山东省图书馆 芦山钩沉
| 内容出处： | 《沂南文史资料第十一辑》 图书 |
| 唯一号： | 150020020220012274 |
| 颗粒名称： | 芦山钩沉 |
| 分类号： | K928.3 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 245-246 |
| 摘要： | 孟良崮东南最高山头，还叫芦山大顶，又名大庵顶；西南方向树立纪念碑的第二高峰名为大崮顶。不过，由于孟良崮的名气太大，整个山系也就顺理成章地叫做孟良崮山系了。更可惜的是，由于孟良崮纪念碑建在了大窗顶上，游人错把大窗当孟良崮，不知芦山在何方。 |
| 关键词： | 芦山 孟良崮 |
内容
沂南县西南部双推镇境内的孟良崮，在孟良崮山系中不算最高，但却因解放战争中的一场战役而名传海内外，永载史册。
今天所谓的孟良崮山系，在解放战争前，地方史志和当地老百姓一直记呼为芦山，志书记作庐山或芦山、卢山。清康熙十一年《沂水县志•山川》记载：“县西南一百二十里为卢山，葱蓿委长，望之如黛，其明秀与蒙山颉顽。〈水经〉所谓'卢山水所出也'”。今地名记作芦山。
芦山之名最起码可以上溯到周代。《周礼•职方》记载，今沂南县境在周代属兖州，“庐水”为兖州九浸之一。
《汉书》记载，文帝元年置城阳国，国统四县，即辖莒、东安、阳都、虑四县。庐繁体字作廬，虑的繁体字慮也有廬音。汉武帝元朔二年，封城阳王的弟弟刘豬为慮侯。
明代亦称为芦山。今孟良崮东北角下书堂子村竹林庵遗址，有一明天启七年石碑，记载了高僧王翁在此修炼的经过。王翁始栖身于云蒙山万峰庵，后“又到芦山竹林庵八宝连环洞苦修三十余年”，“寿活一百单三岁”。
清康熙年之前，芦山南设“卢阳社”。清代康熙十一年《沂水县志》记载，西南曰乐城乡，领社二十七，其一为卢阳社，但“卢山等社，今则亡矣。”
今孟良崮东南最高山头，还叫芦山大顶，又名大庵顶；西南方向树立纪念碑的第二高峰名为大崮顶。不过，由于孟良崮的名气太大，整个山系也就顺理成章地叫做孟良崮山系了。更可惜的是，由于孟良崮纪念碑建在了大窗顶上，游人错把大窗当孟良崮，不知芦山在何方。
（李遵刚）
今天所谓的孟良崮山系，在解放战争前，地方史志和当地老百姓一直记呼为芦山，志书记作庐山或芦山、卢山。清康熙十一年《沂水县志•山川》记载：“县西南一百二十里为卢山，葱蓿委长，望之如黛，其明秀与蒙山颉顽。〈水经〉所谓'卢山水所出也'”。今地名记作芦山。
芦山之名最起码可以上溯到周代。《周礼•职方》记载，今沂南县境在周代属兖州，“庐水”为兖州九浸之一。
《汉书》记载，文帝元年置城阳国，国统四县，即辖莒、东安、阳都、虑四县。庐繁体字作廬，虑的繁体字慮也有廬音。汉武帝元朔二年，封城阳王的弟弟刘豬为慮侯。
明代亦称为芦山。今孟良崮东北角下书堂子村竹林庵遗址，有一明天启七年石碑，记载了高僧王翁在此修炼的经过。王翁始栖身于云蒙山万峰庵，后“又到芦山竹林庵八宝连环洞苦修三十余年”，“寿活一百单三岁”。
清康熙年之前，芦山南设“卢阳社”。清代康熙十一年《沂水县志》记载，西南曰乐城乡，领社二十七，其一为卢阳社，但“卢山等社，今则亡矣。”
今孟良崮东南最高山头，还叫芦山大顶，又名大庵顶；西南方向树立纪念碑的第二高峰名为大崮顶。不过，由于孟良崮的名气太大，整个山系也就顺理成章地叫做孟良崮山系了。更可惜的是，由于孟良崮纪念碑建在了大窗顶上，游人错把大窗当孟良崮，不知芦山在何方。
（李遵刚）
知识出处
《沂南文史资料第十一辑》
沂南县是一块古老的土地，境内已查明汉以前的古遗址有172处，出土了大量的大汶口文化、龙山文化、商周文化和秦汉文化遗物。两汉、三国至魏晋时期，这里曾有一个和今沂南县境域大体相一致的阳都县，城址在今砖埠镇孙家黄疃一带，当时是东西通衢的要冲，繁荣昌盛的城邑。抗日战争时期，沂南县是沂蒙山区抗日根据地的中心，是山东、鲁中、沂蒙各级党政军领导机关的所在地。解放战争时期，是消灭国民党王牌军七十四师的战场。钟灵毓秀的山川，孕育了古老而灿烂的文化；悠久光荣的历史，留下了丰富而文明的人文资源。沂南文史资料第十一辑《阳都风物》一书，主要辑录了沂南县的山川、古迹、历代英杰等自然和人文资源，及相关的古诗文。目的是通过文史资料的挖掘整理，使社会各界进一步了解沂南、热爱沂南、宣传沂南。 本书在组稿、审稿、编印过程中；得到了社会各界和有关单位的大力支持。教育干部李庆余等一批有志于沂南历史文化研究的同仁，为收集资料，不辞辛苦，默默劳作。退休史志工作者张建国，在审读中作了部分史料的复核工作，使作者的表述更加准确。原县政协常委、退休教师尹继林，不仅从行文上进行了认真的审校、润色，还激情满怀地创作了不少赞美山川、思吊抒怀的诗词，以作补白，使本辑文史资料更加富有文采。
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李遵刚
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