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法云寺，位于张庄镇大岱村东，始建于宋代。寺院坐北朝南，两个大门，占地4亩，房屋14间，均用砖瓦建造。庙宇中轴线前为南大门，北为玉皇殿，前偏西为奶奶殿(主要为疹、痘癍奶奶)，再前为准提殿，玉皇殿东为佛爷殿，西为禅堂(即僧人住宿处)，禅堂与玉皇殿间有一水井。准提殿前曾有一棵银杏树，粗大而空心，可容纳数人在洞内游玩或打牌，后因年久树枯祓砍伐。大门前西面有僧林，林中有二座石砌墓塔，分别高九层和十一层。东面的大门外有多通石碑，现存两通，分别为明嘉靖九年(1530)和清咸丰元年(1851)重建法云寺时所立。其具体情况：
  明朝碑：碑通高3.55米。下为颅员碑座，头东尾西，长1.87米，宽0.95米，高0.55米；中为碑身，高2.25米，宽0.92米，厚0.27米；上边为碑帽，高0.75米，宽1.15米，厚0.27米，两面皆是二龙戏珠浮雕，中间有“重修法云寺记”六字。碑身正面明嘉靖九年重修法云寺碑文，背面为宗派图和施主姓名。碑身已有裂缝并向南倾斜15°左右，有些字迹模糊不清。
  碑文开头即言“佛之兴也，其来尚矣;寺之建也，其来旧矣。”说明佛教兴起已很久远了，寺庙兴建时间也很长了。碑文接着写明“重修斯可记矣”，先后列举性朗、文峰、成庆、成亮、佛晓、佛逵至佛泰等僧人“后先相继，百有余年”。该寺庙原“仅为苟完，但继以日久，仍以兵燹，再以风雨，新者复旧，完者复缺，不加以修举，遂於荒唐矣。”并说明“重修而不记之以石，前人之绩泯于无形，而后世之人几於无徵，无徵不信，不信民弗从。寺若愿矣，佛若泯矣。呜呼！岂可乎？所以必其重修欤!”
  碑文第二部分内容是主要叙述僧人佛泰的资历和修庙的经过及功绩：“嘉靖四年，有会川乡颜温里（即今沿汶）僧曰佛泰，往师京师，受持戒法，给以戒牒，还归本寺。思先师故事，益为绩承，用加修补。”“乃众人攻之，一人成之；一人之心有以会诸佛之心，……千万人之心会诸佛泰一人之心者，非佛泰修德，何以能致此哉!”碑文接着叙述寺庙“不日成之，前后左右上下四旁均齐方正矣。远之则有望，近之则不厌，足以恢弘百世而具瞻一方也。”其作用“使愚夫、愚妇变愚为明，化恶为美。人之去恶而向善者……谓之佛之德、泰之力，信不诬也。”说明佛的威力和佛泰的功劳。
  第三部分为碑文作者叙明写作因由：“余姓周，讳鑿，字汝用，号苦徹。治《易经》。舍金陵故都，遨游齐鲁，适斯文耆友邹邑赵举代住持泰上人请余记。余不揣敢述所白以书之，用垂后世。后之主斯寺者，尚当以先师为鉴，庶几为之不坠云”。
  碑文最后是立碑日期：“嘉靖玖年岁在庚寅夏四月辛巳初八日丁卯”；主持修建者：“南颜温庄张镯，住持比丘僧佛泰建”，其余姓名（略）。
  第二通碑在北5米处，为清咸丰元年立，碑高1.8米，宽0.8米，厚0.20米。碑文字迹个别不清（略）。
  从明朝碑宗派图可知，当时与其有联系的寺院是兴教寺、夏院寺、花之寺、洪观寺、方山崖、梵众寺、观音寺、石山寺、则营寺、塔院寺等。寺内有僧人13人，1940年还有2人。庙田最多时从村北到东山跟，有数百亩之多。
  该寺上世纪40年代曾作过学校，80年代校改时学校迁北山前新村，现仅存遗址。
  （张建国）
  读 《重修法云寺记》
  汶水北岸大岱村，
  东首寺院宋始存。
  四殿一堂朱门外，
  碑林墓塔两边分。
  银杏松柏井长清，
  岁月沧桑多无痕。
  遗址再读重修记，
  又见菩萨慈善心。