山东省图书馆

昔之金口镇，北有佛教天后宫，南有道家龙塘埠大庙，这两座宗教建筑遥相呼应、各具千秋，象徵着金口地理之优势，经济之繁荣。这里，仅就当年龙塘埠大庙之盛况作以浅考, 以飨世人。
  龙塘埠大庙位于金口镇庙东村西约一华里处的龙塘埠上，因而得名。据该庙庙碑记载，龙塘埠大庙建于唐代，由唐初重臣尉迟敬德奉旨监造。后经历代不断扩建，特别是经明朝的一次大规模重修，使大庙渐臻完善。庙宇东西南北各长约一百余米，占地十五亩多，庙内拥有庙产四十余老亩（约合九十市亩），均分布于该庙周围。从道观角度来看，龙塘埠大庙其殿宇之雄伟，风格之特异，香火之鼎盛,历史之攸久，均属即东诸庙之上乘。
  龙塘埠大庙面南座北，横向分三个院落。中间大院是各类庙堂聚集的古建筑群，飞檐四翘，描梁画栋,使人多有肃穆之感。主院西侧为约十米左右的陪院；东侧院落则为道人所居住。此院又分前后二院:前院按有石碾一盘；后院建有七间平房及三间西厢，西三间为道人寝室，膳厨，东四间是客厅，专供接待前来进香的达官绅士所用。厢房内饲养骡马牲畜并安有石磨。全部庙院内古柏参天，多粗达两抱余，枝桠交错，阴森深沉，令人生畏，同时也充分展示着这座千年道观的雄伟与威严。
  主院正南并排两座高大的青砖拱型山门，门口宽、高各约二米半，深长约五米，两合朱漆大门格外显眼。山门上各建有一阁：西阁为“钟鼓楼”，晨钟暮鼓，远近所闻，攸扬悦耳，以醒世人。东阁曰“观音阁”，泥塑的观音大士端坐于莲花坛上，花坛由其名曰“海吼"的座骑驮负，四边有名曰“锤打井”、“脚跐山”、“将道直”、“喝海干”的四大金刚以肩托之，四金刚被压得龇牙咧嘴，各显异态，雕塑之精,栩栩如生。龙塘埠大庙系道教庙宇，如何会让佛教的菩萨居之门首呢？这在邑内道观中可谓一大怪事。据当地人称，观音菩萨是大慈大悲之化身，负有救苦救难、普渡众生之盛名，更有普观世间音讯之法力。以此论之，可能是道教想借助于观音菩萨慈悲为怀、救苦救难之盛名，来显示本道场之宗旨吧。
  两山门往里对冲有道二门，二门以里边是一片庙套庙、殿连殿的主体建筑群。门东侧是“财神庙”，西侧为“牛马王庙”，两庙相对，规模较小。“财神庙"内塑有赵公明及招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九宫、利市仙官姚少司；乡人为祈求其保佑发财，每每前往进香膜拜，因此这里四时香火不断。“牛马王庙”内则供有马神马师皇，传说他能相知生死，使牛马起死回生，故而被农家奉若神明。每逢农历6月23日，乡人便集资购置香纸供品前来专祭。
  二道门正对的第一座大殿是“东岳天齐仁圣大帝殿"，内塑黄飞虎巨象。传说黄曾被敕封为执掌幽冥地府一十八层地狱，并总管天地三界吉凶祸福。天齐殿为该庙主殿，三大间殿堂皆青砖瓦结构，四梁八柱作撑，前后出厦，八角飞檐，殿高约五米，宽约六米,长十余米,檐下有一米半的阅台。殿内黄飞虎塑象两侧塑有侍者，东西两山墙绘有璧画，象前设有香案供桌，整日香烟缭绕。
  天齐殿前的两侧建有东西两廊坊，内设“十殿阎王各殿阎王塑象后的墙璧上绘有璧画，都是各王所司掌的冥府职责，鲜明地展现着阳世阴间的善恶报应、六道轮回的因果关系，以警世人抑恶扬善、修德积福。
  天齐殿后的第二座大殿为“三霄殿”,供奉着云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘塑象。殿内西侧另塑有“送子娘娘”，传说她专管为世人赐子，故来此殿进香者多是妇道人家。她们每每至虔至诚地前来许愿求子，而当一旦生子后，又便欢天喜地地前来焚香还愿，可见这里也有享用不完的人间香火。
  “三霄殿”后的第三座大殿曰“睡象奶奶殿”，亦有说“睡象奶奶”即“三圣母”。三间大殿的正间塑有“睡象奶奶”坐象，西间是其梳洗间，塑有梳洗打扮象,东间是其寝宫，塑有睡象，各象两侧均塑有侍女作陪。塑象慈眉善目，文雅清秀，其雕塑技艺可谓巧夺天工。
  “三霄殿”东建有“三官殿”,其规模与“三霄殿”大致相同，只是地势略低一点。“三官殿”内塑有天官、地官、水官及陪神风伯、雨师、雷神、电母象。传说天官能赐福，地官能赦罪,水官能解灾。因此，“三官”在道教中占有重要地位，也深受人们所尊崇。早年，每逢旱情严重时，周围村庄便组织村民赤脚来到''三官殿”前长跪，焚香烧纸，顶礼膜拜，并请道士诵经，以祈求“三官”赐降甘霖。
  龙塘埠大庙每年的农历正月十五日、三月二十八日、九月九日均逢庙会，其规模最大的则是正月十五庙会。这天，前来赶会的不仅有四村八疃的男女老少，更有来自莱阳、海阳、黄县、招远、平度、潍坊等县的远方香客。自大清早，花花绿绿的人流便络绎不绝地从四面八方涌向会场，各村的高跷队、秧歌队簇拥着旗罗板扇、“老母大驾"等仪仗，笙乐伴奏，鸣锣开道，成群结队的会集于大庙，整个龙塘埠上人山人海，喧沸冲天，热闹非凡。庙会的头几天，邻村的戏班、周围的商贩及各地的三教九流,便在庙前庙后搭戏台、拉赌棚,抢占地方。布匹绸缎、农家工具、水食买卖、日用百货等商点摊位摆出达二里多长；纷纷扬扬的赌博棚里吆天喝地，下场的、看热闹的拥挤不堪;虔诚的善男信女们扶老携幼、拎纸捧香，涌向大庙的各个殿堂焚纸烧香，顶礼膜拜，祷求着各自要达到的夙愿，整个大庙香烟缭空；尤其是做水食买卖的摊主们更是生意兴隆、门庭若市。当地有“山上饺子山下面”的风俗，说吃了山会上的饭主一年吉利。因此，前来赶会的香客，都相争在山会上吃顿饭，图个吉利。
  三月二十八日传说是天齐仁圣大帝的生日，此日的庙会规模较小，因此时正是农忙季节，前来赶会的多是妇女，所以此会又称“老婆会”。九月九日庙会，据传过去其规模也很大。只因清末民初时期的一年逢会，赶会的、听戏的人特别多，突逢瘟疫流行，赶会者多被染上瘟疫，有人遂传及是水官降灾。从此，该庙会以后渐衰。龙塘埠大庙之庙主是庙东村，每年大量的外地香客皆由该村接待。后来，大庙附近的卢家庄村一家资颇丰的寡妇死后，将其家产全部捐于庙上，遂使庙产大增。该庙原本是道教场所，历代皆由道人主持。民国年间，因大地主李秉和之后李志震与佛家僧人戚定奎交往甚密，遂将该庙转让于他做主持，于是龙塘埠大庙便由道改佛。龙塘埠大庙于1947年毁于战乱，继而拆除，原址现建为即墨市第二人民医院。