山东省图书馆

徐福（约公元前255一公元前180年），本名议，又名徐芾，字君房。生于战国时代的齐国，具体地点为现青岛地区的平度市香店办事处的一个小村中，徐福东渡后，该村改称为徐福村，名称（见《平度州志》）延续至今。徐福是齐国和秦代著名的方士，是我国早期伟大的科学家、航海家、地理学家。他把先进的齐国文化、秦代文明传播于海外，成为开拓中外文化交流的友好使者。
  我国从上古时代开始，逐渐形成了两大系统的神话传说，一为西部的昆仑神话系统，一为东部的蓬莱神话系统。流行于东部沿海的燕国、齐国、吴国、越国等地的蓬莱神话传说，到了春秋战国时代，由于受到变幻莫测的海市蜃楼的影响，出现了传说在海岛中有仙人居住、仙人都快乐逍遥长生不死的神话世界，这就是蓬莱神话系统的主要内容。又由于道家和方士的宣扬，因而在沿海地区的各国君主中，出现了入海寻求长生不死之药的热潮。《史记•封禅书》说:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。”这是说齐国威王、宣王和燕国昭王的时代，已派出许多人到海中寻找三神山了（齐威王在位为公元前356一公元前320年，宣王在位为公元前320一公元前301年，燕昭王在位为公元前311一公元前279年）。证明早在公元前4世纪时，就已开始了求仙活动。这种寻找三神山的活动延续了有几百年之久，秦始皇时代达到了高潮。
  求仙活动是伴随着航海事业的发展而兴起的。东周时期，地处山东的齐国已享有”海王之国"的声誉。齐国在积累航海知识的基础上，发展了海上交通。《孟子•梁惠王下》说:昔者齐景公问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝儛、遵海而南，放于琅琊，吾何修而可以比于先王观也？”《说苑•正谏篇》也说:“齐景公与晏子游于少海。”
  上面提到的“转附”，即之罘，今山东烟台市的芝罘岛。“朝儛”，即今山东文登市东的召石山。“琅琊”，即今山东胶南市的琅琊台。齐景公（在位是公元前547一公元前490年）当时就想围绕山东半岛进行海上航行了，并且还亲身游于少海（今胶州湾）。早在公元前6世纪时，齐国已有了较为发达的海上交通，所以说，当时的齐国是航海事业和求仙活动最早的国家，为秦始皇大规模的入海求仙活动打下了基础。
  徐福出身于较为富足的家庭，从小天资聪明，勤奋好学，受到良好的教育。徐福成长的时期，正是中国学术思想大发展的时代，可谓百花齐放，百家争鸣。他深受齐国稷下学的影响，思想活跃，涉猎广泛，在百家之外，专攻海上神道方术之学，常年奔波于燕、齐、吴、越、楚等地的海滨，调查研究，20多岁时就已成为齐国著名的方士。他博学多才，能言善辩，除精通神仙方术之学外，还通晓医药学、天文学、气象学、地理学、航海学等多种知识，还是个社会学家和心理学家。
  公元前221年，秦朝灭了六国，统一了全国，建立了大秦帝国，嬴政称为秦始皇。始皇在位共12年。在全国初定后，为了宣扬他统一四海的功德，曾经五次巡视全国，其中四次到沿海巡视。始皇大规模的巡视沿海，除了政治、军事、经济的原因外，还有一个原因，就是东部沿海一带有原始氏族，曰嬴族。“秦之先为嬴姓。”（见《史记•秦本纪》）传说中的三神仙中有瀛洲。秦始皇认为，嬴族就居住在瀛洲，自己是嬴族之后，所以要派人去瀛洲，一是为了寻找先人的足迹，二是寻求长生不老之药。
  公元前219年，秦始皇登基后第二年东巡海疆。他先到山东境内的邹峄山，又登泰山，再沿渤海到黄、腫等地，傍海到成山、之罘，再南到琅琊。始皇被琅琊台的海滨风光所吸引，在此高兴地住了3个月，下令从内地调来3万户移民，安置在琅琊台下，免去他们12年的赋税，让他们安心在此生活。
  琅琊台附近海域从春秋战国以来一直是齐国的海上交通门户，有着琅琊港、安陵港、胶州湾内等天然良港，从事着海上贸易和求仙活动。秦始皇的到来对这里的贸易和求仙活动起了巨大的推动作用。
  秦始皇在琅琊大兴土木时，徐福正在胶州湾与出洋归来的船老大了解海外岛屿的情况。当听说秦始皇的大队人马在琅琊时，就与其他的方士一起赶往琅琊。徐福想：自己已30多岁，尽管满腹经纶，又有些名气，但在求仙采药方面一事无成。自己没有钱，买不起什么出洋的大船。虽然跟着人家做买卖的船去过许多地方，但一无所获。今遇此良机，何不求助皇家财势，一展平生抱负。徐福等人到琅琊后，举名上书给秦始皇，书中说:“始皇帝中华一统天下，四海升平，皇恩浩荡，应与天地同寿，万寿无疆。今有海中三座神山，分别名为蓬莱、方丈、瀛洲，上面有仙人居住，他们常吃长生不老之药，所以个个长寿。吾等愿以斋戒，带领童男童女上神山求药。”秦始皇阅后大悦，下令在琅珈台行宫内召见徐福。在百官的陪同下，徐福叩拜了秦始皇。始皇又当面询问了三神山和长生不老药以及如何入海和有关舟船人员的情况，徐福都一一作了口答。始皇曰：朕命你出海求药，有调集物资和人员之权，望你速速筹划，早日出海取药。
  秦始皇给了这么大的权力，徐福非常高兴。他急忙带领着一帮心腹之人到沿海各地调查了解在什么地方打造楼船，筹措征调童男童女、百工及五谷等事宜。他详细考察了海州湾、琅琊湾、胶州湾和渤海湾等地的情况。在渤海湾畔沧州地区征集到一千余名童男童女，建筑了一个“卯兮城”（“卯”音贯，形容儿童束发成两角的样），让童男女居住。而童男女多在饶安一地出生，后人将此地更名为千童县。他最后选定了在胶州湾内的西岸一处平缓的山坡地，作为他东渡求仙的大本营。他的随从问为什么选在这里，徐福说：因为这里有着许多便利条件。首先，这里地势平坦，交通方便， 背靠小珠山，前有一半岛为屏障，无风浪之险。这处平缓的山坡离海岸很近，南北地形比较开阔，打造舟船和集中人马都很方便。打造舟船所需的大量木料可以在小珠山就地取材。再则，这里离安陵不远，有较为丰富的航海经验可以借鉴。楼船建造好，徐福又在胶州湾附近征集到一千多童男女，又将“卯兮城”的一千多人都集中到这里，让他们熟悉海洋生活。在这里，徐福带领着童男女和五谷百工，共计三千余人，分乘着四十余艘楼船，经过多次试航演练后，在这年的秋季，从胶州湾内浩浩荡荡地出发，场面宏伟壮观。他们一行在崂山南岸告别了大陆，扬帆东渡了。
  徐福根据丰富的航海经验，沿着大陆海岸线，利用海流的动力，经过渤海湾、辽东半岛，到达朝鲜半岛的南部，建立了一行政区域，称为辰韩，又称秦韩的地方，俨然为一个国家。徐福还经常往来于中国大陆，了解秦朝情况，索取钱粮。
  公元前218年，秦始皇再次巡海，再次来到琅琊，未见到徐福。
  公元前212年，发生了骇人听闻的焚书坑儒事件，四百多名方士和儒生惨遭杀害。徐福等人幸免。此时，始皇知道他重视的儒生侯生和卢生相继逃亡后，大怒。其间提到徐福，说:“徐芾等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告生闻。”（《史记•秦始皇本纪》）已明显表现出对徐福的不满。徐福已知道坑儒和对他求仙不利的事，也很害怕。他本来可以逃走，但即使逃到辰韩，也没逃出秦朝能达到的势力范围。
  公元前210年，秦始皇再次巡视，第三次来到琅琊，急令召见徐福。徐福此时正在这一带活动，他知道，始皇派他求仙已经九年了，花费了大量的金钱，也没有取得仙药，两年前，始皇已很生气，这次绝饶不了他。在琅琊，徐福跪见秦始皇。始皇怒问：这么多年，为什么求不来仙药？徐福答曰：开始时，在海中见大神，“言曰：'汝西皇之使邪？'臣答曰：'然'汝何求？''愿请延年益寿药。'神曰：'汝秦王之礼薄，得观而不得取'。”（《史记•淮南衡山列传》）最近，我去蓬莱求药，“蓬莱药可得，然常为大鮫鱼所苦，故不得至。愿请善射与俱，见则以连弩射之”（《史记•秦始皇本记》）。恰巧，秦始皇做梦时又梦见了海神，也与大鲛鱼有关，于是相信了徐福。并且还派出善射的武装，一同入海，由琅琊北上，在之罘，见巨鱼，射杀一鱼。始皇很高兴，又给了徐福许多钱财礼品，让他继续求仙采药。徐福终于躲过了这场劫难，带领着他的人马，回到了秦韩。他想秦韩也不是久留之地，还得寻找更加安全的地方。他又率领着部分人员，乘船沿着海流继续航行，在一平原广泽地方建立了自己的王国，再也没有回归。徐福七十余岁时，无疾而终，日本和歌山县新宫市有他的墓。