山东省图书馆

“五四”运动以后，受新文化的影响，塾学在社会上不象以前那样吃香了，但由于它历史悠久和影响深远，在乡村农民中塾学观念仍然根深蒂固。八年抗战中，在胶州西南乡的农村中，还有不少塾学。
  塾学也叫私塾，是由几家有孩子的户，联合起来聘请一位先生来教学的一种学校。这位先生的待遇是学生家管着吃，其工资能顶地主家雇佣的两个把头。我就在我村的塾学里上了7年学。每年的正月十五以后入学。入学那天，先用驴或骡子把老师搬来，家长领着孩子们把老师迎接进学屋。寒暄后，老师就用红纸写了“至圣先师孔子之位”的小帖，贴在学屋正中的北墙上，此刻便烧上香。老师先给孔子之位磕头，然后学生们在孔子之位前给老师磕头，这就算老师正式收了学生，学生正式拜了老师。在塾学里的学生并不太多，也就是十个八个而已；当然大户人家也有独请师傅的（教书先生只教这个大户人家的孩子）。我入学那年，我的老师已经在我村教学10多年了。这年跟我一起入学的学生共有7个，加上早入学的学生，共有18名学生——在私塾学校里这算是学生最多的学校了。
  我的老师是铺集镇高家小庄人，叫刘际唐。当时，他家曾祖孙3代都是私塾先生，在胶州西南乡比较有名望。新文化兴起以后，虽然反对办私塾学校，但教育科长是我老师的师兄弟（我老师父亲的学生），有此关系，所以并没有影响我老师的教学。教育部门下来查禁，亦不过是走走过场而已。
  私塾学校的课程，有写字、念书、背书、讲书、对对子、作诗、作文。空余时间，学生跟老师学习有关应酬、社会方面的一些知识。
  塾师的教学方式与时间安排：
  一、正书。小学生一开始学《三字经》、《百家姓》，而后进入《四书》、《五经》的学习，《四书》、《五经》即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
  每天早饭前，学生先把昨天晚学（晚饭前的学习）新授的课文，到教师面前背诵下来之后，再授新课。这新课要在当天的晚学上再背诵下来，再授新课文。这样连续3次新授课文，到第4次则不授新课文，而是把前3次所授的新课文一次背诵下来，这叫作“温课”。教师传授到6至8课课文时，则停止了授新课文，回到第一温课（即前3课）来背诵，这叫“熟书”。念书背书的时间是在每天的早饭前和晚饭前。书熟到一次能把这一至6或8课的课文背诵下来，再授新课文，依此类推。总之，所念过的书，都要求能背诵下来。又惟恐有遗忘，在每天的晚学上把熟过的书的多章联系起来背诵，但依旧要背诵新课文。
  二、写字。初入学的学生，买现成的仿本写字，叫描红。半年后，教师写上格子字，放在仿本里让学生照着写。3年后，学生就学习写小楷、中楷字（按照法帖写）。写字的时间是每天早饭后。
  三、讲书。小学生入学一年后，才开始讲书。着重于讲那部《四书》;讲书的时间是在上午写完仿后，讲授时间大约一个小时。这部“四书”要反复地讲。我上了7年学，老师就给讲了3遍之多。凡是讲的书都是学生念过的书。到五六年上，老师也给讲《诗经》，讲授时间则是在下午。
  四、讲诗。上到第2学年，老师就给讲授《千家诗》一一这门课学生们很感兴趣。在讲之前，教师先吟诵一遍，音调很好听，具有音乐性，每次讲授一首。晚学时，学生们就在老师面前背吟刚讲授的这首诗。《千家诗》大约一年就讲完。在第3学年里，老师就给讲授《青云集》（选讲）。在五、六学年里，老师就给讲授《古文》，学生们也愿意学这门功课，不光吟起来好听，而且文章的感情更动人。
  五、对对子、作诗、作文。在对对子之前，老师先教汉字的四声，这是为对对子打基础。教会汉字的四声，用六、七次课（时间很短）即可。刚学对对子，只出3个字的对子，渐次出5个字、7个字的对子；这五字对或七字对的句式，都是按照五言诗或七言诗句式出的。对对子，什么对什么呢？现在我归纳为“字数相等，语意相关，词性相对，平仄相对。”对对子是在第3学年里开始的。学对对子又是为作诗打基础；在掌握了对对子本领的基础上，在第3学年里开始作诗。先作4句五言诗（即五言绝句诗），大约一年左右的时间后即作8句五言诗（即五言格律）；在第5学年里，即作12句的五言排律诗（我上学的时候就不提倡16句的排律诗了）。作诗的题目，大都是按季节命名，无非是风、花、雪、月一类。
  关于作文，命题一般是这部《四书》中，讲到哪里即从那里的篇章中摘出一句。开始作文，一般在第3学年或第4学年，其作文体裁是破承。随着新文化的发展，以后作文就不论什么体裁了，只要有内容，句子流利，感情动人，就是好文早。
  对对子、作诗、作文规定为每5天一次，这一天作为课日，我校规定是逢张应集。小学生是对对子；中级学生是一首诗；高年级学生是一首诗一篇作文。这天作诗作文的学生，晚学不用背书，老师不授新课。
  （本文作者薛凤仪系张应镇教委干部，已退休）