山东省图书馆

崂山濒临黄海，构成“山海奇观”；但如果适逢“海市”出现，就可称之为“奇观”中之 “奇观” 了！
  “海市蜃楼”，不过是由于空气疏密不同、光线折射形成的一种自然现象，有时出现于濒海或沙漠之中。但它美妙离奇，又不常出现，古人便认为这种幻景是“玉阙珠宫” “神仙世界” 了！这就更为它涂上一层神秘的色彩。
  崂山出现“海市蜃楼”的机会不多，出现了又稍纵即逝，所以只有些老年人凭记忆口头传说了。尽管如此，古人却给我们留下了珍贵的资料。
  清代顺治初，山东巡抚徐绩曾来游崂山，当时正是四月十五日，他有幸在距修真庵二里处看到了这一奇景，特别撰写了一篇《崂山道中观海市记》（见《即墨县志》第六册），但鲜为人知。他把看到的海市描绘得幻妙奇诡，淋漓尽致：“横堵忽化为城垣……雉堞高下，隐隐可指数。西南小山，幻为庐舍市肆与林木相间。”
  "俄然城垣复显，岛南浮图（屠）五级，高与云齐……林木悉变为附郭……而楼南复涌一七级浮屠，瘦削千云。”而且“自日中以至晡时（申时，即下午3一5时）凡十数变。”海市延续变幻竟达三、四小时以上，实属罕见；难怪徐绩要赞叹"凡昔人所见，率皆变灭随风，兹更历三时而不灭，或以为是海神灵眖” 了！
  清代作家蒲松龄名著《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》等名篇早已脍炙人口；他还有一首《崂山观海市作歌》（七古一首，见《蒲松龄集第二册五〇七页），专描写崂山“海市蜃楼”的神异优美，读到的人就不多了。
  据邹宗良考证（见《蒲松龄研究集刊》第四辑，223页）：蒲氏来游崂山的时间是康熙十一年（1672年）夏季，与唐梦赞同行。他们在修真观（作者按：应为“修真庵”）止宿，然后又游览了下清宫、八仙墩；因遇雨宿于青石涧。第二天，在他们回到翻辕岭时，雨后新霁，晴空一洗，海面上突然出现了“海市”。他们见到这一奇景从出现、幻化到消失的全过程。蒲氏欣喜之余，走笔为记，作了精彩的描写。诗日：
  山外水光连天碧，
  烟涛万顷玻璃色。
  直将长袖扪三台，
  马策欲挝天门开。
  方爱澄波净秋练，
  乍睹孤城悬天半：
  琕堄橫亘最分明，
  缥瓦鱼鳞参差见。
  万家树色隐精庐，
  丛枝黑点巢老乌。
  高门洞辟斜阳照，
  晴光历历非模糊。
  繦属一道往来者，出或乘车人或马。
  扉阖忽留一线天，
  千人骚动谯楼下。
  转眼城郭化山丘，
  猎马百骑皆兜牟。
  小坠腾腹逐两鹿，
  如闻鸣镐声=飕。
  飙然风动尘埃起，
  境界全空幻亦止。
  蒲氏的诗层次分明地写了“海市”的全貌，既有对整体景物的勾勒，又有对人物、情态、变化的精彩描绘，写得离奇虚幻，古色斑斓，景情并茂，读之景物宛然如在目前：
  翻辕岭外，水天共色，一望无垠的大海，晶莹碧透，如一片琉璃世界。“三台”（灵台、时台、囿台）象用袖子拂过那样纤尘不染，澄碧的大海象浩大无边的白练。就在这时，突然一座孤城悬在海空之上：海市出现了。这座孤城，有连绵的城墙，城墙上可以看到女墙；城内，万树丛中，稀疏的地方露出高舍大屋的檐角和鱼鳞般的绿色琉璃瓦；那树杈上的身斑黑点，该是鸦鹊筑的巢穴吧？
  斜阳，一束耀眼的光带照射着敞开的城门洞，清清楚楚地看到城门下人群络绎不绝地出出进进，有的乘车，有的骑马。忽然，城门关闭了，成千的人在城楼之下骚动起来……
  一瞬间，那座孤城幻化成一座山丘。山上出现了打猎的人群：百余人的猎队都骑着马，佩戴着盔甲弓箭。看！那正在追赶两头鹿的猎马在飞奔，猎人挽弓射箭，仿佛连那箭的飞鸣声都听得见。忽然，狂风卷起一阵尘埃，刚才看到的奇幻境界全消失了！
  崂山的“海市蜃楼”是如此奇妙美丽，蒲氏的诗篇更为之增色，但也正是崂山“海市”才使他创作出如此字字珠玑的诗篇！