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胶州北乡大杜戈庄恶霸地主贾相武是个武秀才，在万恶的旧社会，他依仗权势，作威作福，死后发了个非同寻常的大殡，挥金如土,贻害乡里。
  相武之死
  贾相武有八个儿子，号称“八只虎”。霸占土地3600亩（老亩），自耕200亩，余者全部出租，方圆30华里之内都是他的佃户。有房子120余间，炮楼子一座，耸立在后院中，养兵100多个，以供保护宅院之用。养大牲畜12头,其中骡子6头，大犍牛6头，还养驴1头专用推磨。雇长工8名，办炊的婆子4名，赶集184买办的1名。
  1932年（民国21年）贾相武为给次子贾焕宾捐官坐，向青岛交通银行借了巨款。官没捐成，却故意不归还借债。1934年,人家告到济南府，济南来了传票，传他去打官司。贾相武无奈，于当年二月初十日天不亮就起程，雇工用小车承推着他到胶县火车站。刚走出村二里路，忽见南面不远处闪岀一股亮光，他便误认为是衙役来捉他归案，吓得大叫一声：“不好！”便从车子上滚下来，推回家后奄奄一息，不省人事。家里人见状，赶紧派人到青岛去买送老衣裳，谁知买衣裳的尚未归来，贾相武就一命呜呼了。
  灵魂升天
  从青岛买了七件衣裳，上身五件，下身二件，都是用绸缎做的，全给死者穿上，又外罩武秀服，头戴红缨帽，脚穿粉底皂靴，两铺两盖。
  棺材是用五寸半厚的柏木做的，大头刻着个大“寿”字，周围有五个凤凰，称为“五凤扑寿”；两侧各有一条弯弯曲曲的长龙，名谓“龙盘富贵”；棺材用油漆涂了数遍。盛殓时里面铺着南灯草，棺材四角分别放上四个元宝，死者口里衔着一条小金鱼，盛殓完毕，其灵柩停放在正房中。
  停灵后，贾家邀请了三名秀才，十几名听差，料理桑事，做发殡前的准备工作。选择四月二十六日黄道吉日为出殡日期，停灵75天。
  为选择坟地，理事爷们派人到高密请了一个看风水的先生。请到家，贾相武的三儿子“三剥皮”一看，他穿戴破烂不堪，就没瞧起，让其下地看了一趟，没定下来就打发走了。又到即墨另请来一个，在此住了三天，把所有的坟地都看了，最后选定南岭，地名烟墩
  186选好坟地开始造坟，到麦丘村（今北王珠镇）请了四名瓦匠高手，准备了四万多块青砖、八吨白灰、二吨水泥。先在正北修了三间大厅,备放灵柩，大厅前是东西两厢，专住勤杂人员，大厅两头是花园，花园中间盖凉亭，凉亭里面用白石头雕刻了一张方桌和四个花鼓式石座。坟的大门向东南，安着一副油漆大门，大门上贴着一副对联,上联是“虎踞龙盘地”,下联是"马鬣凤翔门”，门档是“山渍水秀”门旁是“万古千秋。”坟里的墙壁粉刷平整，描绘上各种图案，用了70多天才建造完毕。
  “奏七”那天，请了一棚善人（即佛教徒）和一棚道士，扎了一乘阴魂轿，轿内扎了一个纸牌位，上书：“大清封儒人贾相武武秀才之位。”抬着阴魂轿，善人念佛，道士诵经，披麻带孝的八个儿子跟在轿的两边,保镖的武装整齐，枪弹上堂，两手持枪,护卫在前，后左右，到各村去游庙。每到一庙，把娇抬入庙内，烧香烧纸，善人道士继续念佛诵经，儿子跪经，祈祷死者灵魂升天。回家后在灵柩前继续烧香烧纸，念佛诵经。灵柩前面挂着白色幛子，.左面写“蒲团坐落三更月，”右面写“木鱼敲散满天星。”晚上也是如此，一直祈祷了5个7日一35天。
  这期间，贾家派人到张鲁集等地扎了许多冥器：保镖兵100名，连长骑马，排长骑自行车，其余是扛着枪的步兵;管家二名，管帐先生一名，买办一名，听差的二名，管家婆子二名，办饭婆子六名，侍女八名，侍童八名；金山、银山，米山、面山各一对；摇钱树、聚宝盆各一对；金马驹两对；钱柜两个，大保险柜一个，衣师椅子四把；客厅一座，东西两厢，茶具两套，楼一座；东洋车两辆，马车一辆；用金银箔糊成的元宝堆成两座小山；烧纸20捆,使用家具，应有尽有。“五七”这天在村前十字路口焚化。“五七”晚上是过金桥，金桥是用木杆和棉布扎成，扎在他们的南场里，约有三四十丈长。金桥一头扎了一座小楼，楼里放着一尊"西天活佛”。每个桥孔放一大盆清水，水里放上铜钱。过桥时前边烧纸，善人、道士念佛诵经,伴奏着乐器。八个儿子每边四个，用手托着纸牌位，慢慢向前移动，嘴里喃喃地叫着：“爹啊，过金桥升天了!”两边各有一人端着钱笸箩扬买路钱，看热闹的孩子就抢钱。金桥两边保镖们手持枪枝严加守卫，一直把牌位送到佛爷面前，以火焚之，说是“升到天堂见到西天活佛了”。
  大摆祭品
  过了“五七”，又建立了持丧理事会，由贾锡章、六秀才、张永德三个秀才任主任，刘兆福、赵廷彦、贾子玉、贾焕界任副主任。下分五个股：总指挥股股长贾锡章，负责全盘工作;经济股股长刘兆福，专管经济奠入和支出;服务股股长赵廷彦专管招待亲朋，订幛子，挂挽联，指挥杂耍；保卫股股长贾子玉，专管理事会和丧主家的安全；通讯股股长贾汝怀，专管上下各股的联系。各个股有若干人，分工明确，各负其责。又从胶县城和即墨城聘请了两名秀才，担任治丧顾问。
  在贾家的客厅西面设了三间伙房，雇用了两名厨师，另有一人专管进城赶集，购买名贵酒菜。毎天就餐者约有五六十人。
  扎棚13个2有顾问棚、总指挥棚、经济棚、服务棚、保卫棚、通讯棚、祭棚、挽联棚、幛子棚、点主棚、亲友棚、杂耍休息棚等。各个棚都悬挂一个牌子，写明棚的名学。
  贾家有很宽的东西大门。各大门口都扎了一个骑马坊，一个吹手楼子，大门西旁贴着丧榜，上写着：“为先父卜於四月二十六日未时发引，尊亲友不敢劳赐作礼。”落款是：“孤哀子焕文、焕宾……稽首，率孙培元……泣血泪拜”大门里面是高寿牌，用白纸糊在一个高架上，中间写：“显考府君贾公相武享年六十二岁”,右边是X年X月X日X时生”，左边是 “民国二十三年二月初十日酉时终。”
  祭棚里摆着五出头的祭品，中间有猪头、鸡、鱼，两边是整猪、整羊，两座馒头山，再就是鸡鸭鱼肉、山珍海味,各种糕点堆积如山，各种水果、糖果摆了一大片。祭品后面放着一把太师椅，椅上铺了一条毡，案上摆着几双筷子，表示死者坐着椅子吃祭品。
  亲友吊唁
  四月二十四日开吊。大门外，两棚高跷跑着唱着；两只狮子滚来滚去；两个晃大人（一个白脸的,一个红脸的）①晃来晃去;道士耍马叉、撇“光光”;两棚子吹手在院子里使劲地吹，十分热闹。
  这时三个秀才身穿秀才服，头带顶子，脚穿粉底皂靴，走到供桌前立正站着，其中一个站在当中拜祭，另外两个在供桌两头端盅。赞礼员早在供桌旁等着。四个保镖是贾子玉、贾相点、贾相元、赵欣五,身披武装带，腰插匣子枪，站在两边。供桌上摆着香案蜡台，二斤沉的大蜡烛插在蜡台上，点上三根香，插在香案里。香案前是三个奠盅盘，赞礼员太喊一声“鸣炮三声”，枪手放了三炮（即土枪）。吹手托起四支大号一齐嗡嗡。赞礼员喊一声“作揖”就作揖，喊一声“上香”就上香。连续大拜二十四拜。拜完后，贾汝干披着大白褂在供桌前“啊、啊、啊”哭了三声，家里的人跟着哭起来，这便是开吊了。
  有八个喝道士看守大门,不让乱人进去。亲友入内吊唁时，门口有一人高呼；“客到！” 喝道士举起竹板让客人进，打云典的“=”一下，枪手放一炮，客人该拜的拜，该哭的哭，每个客人来吊唁都是这样。
  亲友有送幛子或挽联的，在大街上摆一张供桌，供桌上摆三牲、香案蜡台。把棒子或挽联摆在供桌上，高跷、狮子、晃大人耍着各种花样，吹手吹吹打打。由胶城雇用的“大孝子”②拿着盘子，盘子上铺着毡,走到供桌前跪下，双手托着盘子，这时枪手放一炮，由理事人把幛子或挽联放到盘子上，“大孝子”双手托着盘子慢慢地端回家去。亲友随后跟着，到亲友棚休息。每个来送幛子或挽联的都是这样。
  用木头制作的牌位上的“主”字，必须点上红点。从家里把牌位放在盘子上，长子头顶着盘子，次子和三子在盘子两头端着，吹手前边吹着，送到点主棚。“大孝子”跟在后边，一到点主棚，“大孝子”跪下，双手托着盘子，点主人作一个揖，把牌位请下放在桌子上。这时鸣炮三声，点主人拿起朱笔点一下，将牌位上“主”字的用红色盖住黑色。点完后，点主人用纱布包着牌位头，用红绳系着，送到盘子上。“大孝子”又把盘子送到他长子头上，顶回家去，放在灵前。“大孝子” 在灵前烧香烧纸。
  晚上，祭棚里、大门口、南场的各个棚里，都挂着大皮灯，灯光明亮,如同白昼。各种杂耍照常活动。
  送“旌”③发殡
  四月二十六日发殡，先把值侍安排在大街上，发引在前，后边是旗锣伞扇灯金瓜钺斧朝天蹬半套銮驾，幛子排满大街，楼子五个：主楼、旌楼、冥器楼、饭饼楼、衣裳楼。
  排列好了以后就送“旌”，长子从家里双手托着盘子，次子、三子在盘子两边托着，理事人把“旌”放在盘子里，吹手头里吹着，高跷、狮子、，晃大人耍着，将“旌”送到旌楼。然后将楼里的东西一一送完。
  报庙时，喝道子前面喝着道，后面是高跷、狮子、晃大人，道士善人念着经佛，到土地庙去报庙。“大孝子”双手扶着长子，保镖的双手持枪在两旁。报庙回来，进灵前领瓦，一个道士在灵前念起棺经。念完后鸣炮三声，号棺人一声号令，把棺抬起。号棺人在前面发着号令，慢慢向外走，走到大罩跟前，这时枪手又鸣炮三声，灵柩就慢慢地放在大杠上，拾上罩顶，四个活童男女在大杠四角站着，32个抬棺的各就各位准备好。枪手又鸣炮三声，号棺人发出号令，头前有一人敲着锣，高呼：“上至官员，下至平民，行路人等闪开闪开！”六帮传锣开道，后面各类值侍，五个楼子，楼子后面喝道子开道，紧跟两个“打路鬼”，它们顶着个三角头,铁青脸，竖嘴獠牙，手持狼牙棒，脚蹬车轮，用叉推着转转着走。传说被它打着要发三年手痹寒，所以没有人敢近前。后跟“开路神”，手里拿着令旗，坐在风辇上，命令“打路鬼”开路,高跷、狮子、晃大人、善人、道士紧跟在后。高跷踏着步子唱着小戏.晃大人来回晃着，狮子滚着绣球，善人念着佛，道士耍马叉、撇“光光”，孝子领着棺慢慢向前移动。枪手在旁边放着枪，保镖的双手持枪，跟在两旁，打阴灵幡
  的在棺前，抱童男女的跟在后边。
  在后街摆了一个路祭，棺罩到了路祭跟前，枪手鸣枪三声，棺罩就落下“吃祭”。祭上摆着三牲，馒头，各类糕点水果，三牲前是香案蜡台，香案上放着三根香，枪手鸣枪，三个秀才拜祭，四个保镖的手持匣子枪，站在两旁。拜完后就走，一路上摆了五个路祭，都是这样。看热闹的人山人海，各个街道挤了个水泄不通。
  下棺安葬
  到了坟上，保镖的站在四周持枪保卫。在坟前摆上祭品，整猪、整羊、馒头、糕点堆成山。把棺材放在祭品后面，枪手鸣炮三声，号棺的一声令下：“平落！”棺罩落地，打去罩顶，再让死者“吃祭”・赞礼员和拜祭的都在前边站定，赞礼员喊一声“开始”，枪手又鸣炮三声，就开始拜起来，拜祭的叩一个头，枪手就鸣一炮，拜完后就下棺，把棺在大厅里放好，又把“旌”和冥器都放在棺材上面，这时孝子向坟叩头，亲友也都叩头。抬牌位的把牌位拾回家，到家后，院子里放一张桌，理事人把牌位请到供桌上放好，就开始拜，儿女叩头，亲友也叩头。这时，高跷、狮子、晃大人在外边晃着，善人、道士在供桌前念佛诵经，吹手吹着。叩完头后，就把牌位放在盘子上，孝子用手托回家放在阁板里。接着，大孝子谢亲友、谢吹手、谢值侍等。
  这次发殡共挥霍银元两万余元，也给大、小杜戈庄的群众带来了灾难。这两个村共有360户人家，除讨饭者外，300多家给他待客，上户每户待3—4席（每席8人），中户每户待2-3席，最困难附户也待1席，并踏坏庄稼100余亩。真是财主出殡八群众遭殃。
  1989年3月18日
  （马店镇文史组供稿）
  注释
  ① 晃大人：又称活大人。用木头制成的比真人大的人形框，约三米高，四肢俱全，外边罩上衣服，里面有一不人将木框顶起来回晃动舞蹈。
  ② 大孝子・并非死者的亲儿子，而是雇用被生活所迫的穷人来充当。
  ③ 旌，用红绸或红布制成，上有龙凤图案，长7-8尺，宽2尺开外，上面写着死者姓名和生辰八字。多由死者的女儿购买或制作。