山东省图书馆

胶州城白水泉西，白衣庙西北方，有一座由和尚主持的马王庙，其东侧紧靠着的是由尼姑主持的普济庵。庙庵依偎，僧尼相邻，实为罕见；而此庙设计不拘一格，独具匠心，更为稀奇。它的正殿中，主神塑像头戴皇冠，身着大红龙袍。一般庙宇的山门上都悬挂一匾额，上书寺庙名称，而此庙山门上却无匾无字，只在山门里的大照壁前有一匹同真马差不多大小的石雕白马，雕琢精致，形象逼真。
  胶州这座马王庙亦称马神庙，已有三百多年的历史。如其说它外观有些奇异，倒不如说它的来历非凡。听我叔姐夫史赞禹讲，他父亲生前经常到庙里同和尚下棋，谈古论今，成了至契朋友。虽说庙史不外传，但日子久了，交往深了，相互间无话不谈，和尚终于透露出庙史隐秘。
  当年李自成失败后，他手下一将领携眷带属逃离京师，来至胶州。意欲东行，被海阻断，便停留在此，择地建庙，并在庙东侧另建一庵。男人削发为僧，主持马王庙；女眷出家为尼，主持普济庵，隐名埋姓，拟等待时机，东山再起。头戴皇冠、身着大红龙袍之主神像乃大顺皇帝李自成，此庙实为“闯王庙” 。山门不立匾额，是为掩官府耳目，连当地人亦皆不解其意也。
  后来我经常到此庙赏玩，从敞开的山门向里望去，首先映入眼帘的是照壁前的石马。我终于恍然大悟：“门”里一“马”，不正是个“闯”字么，原来如此！可见建庙人用心之良苦。
  建国后，50年代初，听说有位历史学家来胶州（1951年春，中央老区访问团到胶州地区访问时，内中有位历史学家，名字不详.一一编者），提出要参观胶城的闯王庙。当时负责接待的同志（外地人），数算了一下，又请教了几位当地老者，回说胶州城只有天后宫、杨家庙、马王庙等，并无闯王庙。专家说：“马王庙就是闯王庙.各地有些马王庙、牛王庙，那是供奉牛、马神的，而胶州的马王庙实则乃是闯王庙。”专家和访问团的全体成员在胶州地委、胶城区的负责同志陪同下参观了该庙和普济庵，并特别留意了石雕白马和一代主持僧人的坟墓。地委负责同志当即指示：“要重点保护这座庙。”
  胶州马王庙的庙院宽敞，布置得体，亭、台、殿、阁栉比鳞次，错落有致。东院有大殿两座，院中有古松、山石装饰的花坛。我曾于1930年同友人借此境摄过照片。中院为禅堂，西院是花园，有凉亭、假山、茂林、修竹、花草、果树等，环境十分幽静。春天来临，天姿且王庙花园摄于1949年夏季
  （仲兆锋供稿）国色的牡丹、芍药盛开，而到秋季，菊花满园，邑人进庙赏花或约友亭中吃酒吟诗，以抒胸怀。
  我记得此庙后殿的墙基上还砌有4个砖，每砖长约60厘米，宽约25厘米，因砖砌在墙内，其宽度无法估量。我当时曾请教一位老者：“为何要砌上巨砖?”答曰：“此砖是胶州古时城砖，建庙人拣来砌于墙基，意在保存古物。"可惜现在庙已拆除，古砖也不知去向。
  第一代主持僧即建庙人与夫人谢世后，即筑墓葬于院东北角处。
  1938年初，日军入侵，胶州成为沦陷区。在这非常时期，马王庙的神台上突然供奉一尊红漆牌位，上书“中华民国万岁”六个金字。对此，我曾有过颇深的感慨：当年闯王部属修建此庙意在怀念大顺帝，抵制异族统治；而 “七七”事变后，异国侵入，国难当头，庙内主持僧，就立此牌，当是表示继承先人遗志，铭记新仇旧恨，不忘中华祖国之意吧。
  该庙曾于1931年至1946年间兴办学校及其他社会福利事业，设马王庙小学，秘制丸、散、膏、丹各种成药，广为施舍，为贫苦市民免费治病。
  庙内僧人自制两种名菜，远近驰名。其一为豆豉，用大黑豆、嫩茄子等发酵培制，配方与制作工艺不外传。《增修胶志•物产》中有“庙豆豉……香味清冽，蒸调鱼肉皆宜。此品为他县所无。”的记载，就指此而言。若清蒸鲜鱼，其方法是：将鲜鱼先去其脏腹，洗净，用刀花切其身，然后撒上些豆豉，放入葱段、姜丝、海米、木耳、猪脂等，并加适量酱油，放笼内清蒸，待熟食用。若将豆豉单独佐餐，味亦很美。其二是十香菜，用大青豆、胡萝卜丝、海米、咸黄瓜条、香菜梗、蛋皮、豆腐皮等以香油炒制的一种素菜，制作方法独特。以上两种小菜，系与俗家往来馈赠之礼品。其他寺院虽亦制作，皆不及马王庙者佳。
  1986年10月26日