山东省图书馆

苍山县兴明乡小郭村的泥玩具，是一朵民间艺术之花。它朴实生动，绚丽多彩，富有浓郁的乡土气息，长期以来为劳动人民所喜爱。每逢新春佳节，当地农民总要买上几件，或供儿孙玩耍，或陈列玩赏，以增加节日气氛和生活乐趣。
  小郭村的泥玩具，相传起源于清代咸丰年间，是本村李宪志的祖父从天津学来的，至今已有一百三十多年历史了。开始村里只有五六户人家学着做，后来逐渐遍及全村。在旧社会，泥玩艺人都是穷苦人家。他们多是在农忙期间趁早就晚，挖来黄泥，经多次踩砸，泥模成型，再凉干烘烧后放置起来。到了冬闲，就涂粉着色制成成品，在当地集市上或走街串巷出售。极盛时，枣庄、临沂、徐州、新沂、连云港等地的客商也来贩买，共销售区城遍及鲁南苏北。有的为多换些钱，还远到天津、南京、丹阳、开封、洛阳等地销售。
  小郭村泥玩具的原料是就地取林，又是一家一户即可成批生产，逐渐形成了自己的艺术风格。它的造型完整统一，夸张而又情真，简洁而不粗俗。它的彩绘过程是：先在泥模的外型上涂白粉作底色，再根据需要涂以胶水调出的大红、桃红、翠绿、黄、紫等品色颜料，最后用墨来“提神”。经过这样的处理，其色彩显得特别艳丽，对比活泼，给人以热烈明快之感。充分体现了我国彩绘艺术的特点。泥玩具的底部和背部后大都微露几点泥土的本色，乍看似不经心，其实颇具匠心。那泥土的=石色做为红绿的中间色出现，更显得瑰丽中见古朴，跳跃中显隐定，不仅产生出一种色彩的装饰效果，而且特别突出了泥玩具的质感。另外，泥玩具的背后或底部大都装有芦哨，轻轻一吹，就会发出“唔唔”的音响，深受儿童们的喜爱。有的卖者用牛头泥哨还能吹出几个筒单而有节奏的音阶，令人听着那“多来米，米来多，多来米来米来多”曲调，的确是诱有情趣。卖者用这种方法招徕生意，也可谓别开生面。小郭村泥玩具的题材非常广泛。有戏曲故事，如“杨家将”、"孙悟空与猪八戒"、“白蛇传”、"牛郎织女”、“梁祝”、“七品芝麻官”等；有仕女、娃娃；娃娃又有多种多样，如髽髻娃娃、抱鸡娃娃、抱鱼娃娃、响娃娃（带哨音的）等；有动物。如老虎、对=、猴子、鸡、狗等；还有人和动物在一起的，如骑马人、武松打虎、麒麟送子等。这些题材造型概括夸张，生动传神，栩栩如生，观之令人赞叹不已。
  小郭村的泥玩具，所以能够畅销各地，经久不衰，是与艺人们的苦心钻研，並从现实生活中吸取营养，不断创新、提高分不开的。老艺人常说“做戏剧人物，要看戏台上生旦净末丑的形象和穿戴；做动物，要注意鸡、狗、牛、马的神气”，并说：“玩具是给孩子玩的，只要花梢好看就行，不能太真”。因此作品并不酷似实物，而是有所美化，有所夸张。但这种美化和夸张又都有一定的限度，总离不了大谱。例如各种娃娃，往往要夸大头部，做成“肥头大耳"，这不仅表示健康幸福。而且也是儿童笔下的人物特征。他们做的"髽髻娃娃”，头凡乎和身子等高，一派天真无邪的稚气。但为了再现武生和刀马旦的英姿，就没有把“杨宗保与穆桂英”的身躯缩得太短。这些表现手法，也就是传统艺术特别重视的“不似之似“。新一代的泥玩艺人，他们不仅继承着家传和师传的某些独特技法，而且深受现代戏剧、电影、年画、工艺美术的黒陶，在表现手法上又有了新的突破。他们不囿于固定的形式，同是按照自己的审美观点去创作，无论在題材上，或在形式上都充分发挥了自己的想象力和创造才能，使作品随着时代的前进而富有变化，逐步发展成题材广泛，形式多样，比较成熟的一种民间艺术形式。
  小郭村的泥玩具，以它质朴无华，平凡自然的艺术魅力，赢得了广大人民群众的喜爱，同时也受到了很多美术家的重视和赞扬。
  一九六四年，山东省群众艺术馆选李宪志、张永西的75件作品送往中央对外文委会，参加了我国驻外十几个大使馆举办的小型民间工艺品展览。
  一九八二年，《美术》第十期刊登了 "杨宗保"、"髽髻娃娃”两件作品的摄象。一九八三年，南京工艺美术院选李玉法的6件作品作为直观教具。
  一九八四年，北京工艺美术学院和北海团城中心玩具厂选购李玉法制作的泥玩具200套。