山东省图书馆

蒙阴县有八处山青水秀、风景别致的地方，称为蒙阴八景。这些地方不但景致美丽，引人入胜，而且各有一段传说故事而载入史册。自古以来，各处文人墨客来此游览，留有不少诗句，我们县志上可说琳琅满目，美不胜收。象我们唐朝伟大诗人白居易、宋朝文学家苏东坡都在八景之一的中山寺留有不朽诗句。
  蒙阴八景，这是指旧蒙阴县说的。解放后，由于区划变动，有三景已划入外县（蒙山叠翠归平邑县，嶅山卓碑、龙泉漱玉归新太县）。我们蒙阴县还有五景，今将五景简介如下：蒙阴山仙人洞：座落在蒙阴山（海拔417米）之阳悬崖上，洞口朝南偏西，在此仰望峰顶入云，俯瞰河流如带，别有一番情趣。古时就是齐鲁名士隐居、游览、读书、赋诗的地方；近代附近群众曾在此逃避匪乱；现在每逢节日，人们仍四处前来游览。《山东通志•卷三十六•古迹》载："承宫故居，在县南五里汉承宫避乱处（即仙人洞）。”清宣统《蒙阴县志》载：“仙人洞，在城南五里蒙阴山上,广容百余人，汉承宫隐此，为本县八景之一，曰'南山仙洞’。”又载："承汉宫字少子，姑幕（汉县，今诸城西北五十里）人……勤学不倦，后躬耕漿阴山……官至侍中祭酒（侍中，侍从皇帝左右、出入宫廷的近臣；祭酒，学官名，为博士之首）。”仙人洞是一天生石洞，因"仙人”住过而得名。洞深19米，宽15米，高4・5米，四壁奇丽，顶部穹窿，十分壮观。内有南北两块明代石碑：北碑是天顺五年（1461年）辛巳冬十月立，赐进士观通政司邑人李炯然撰文，题曰“游仙洞诗之记”，内有“若隆冬居之则忘其寒；盛夏居之则清气逼人”等句，虽说“诗之记”，但未见诗‘南碑是嘉靖七年戊子（1528年）孟冬由蒙阴县知事蒋钺所立诗碑，上镌八首诗，都是与诗友张公松岗的酬对诗，大部剥落，字迹难辨，今选较清晰者二首抄下：其ー，和松岗诗灿霞谁说道家贫,大抵吾儒多好静,山头高奉光天日,不是寻常安乐处,瑶草仙风甚逼人。居然此地可藏真。洞口清流汶水津。年年花开四时新。
  其二，奉陪松岗偶成林游偶尔谢尘忙,独唱云谣惊地籁,碧桃何处空山色,清兴浑忘归去晚,紫府深深倒玉觞。旋通空窍引天光。黄菊多情递野香。半林枫叶映残阳。
  洞口前壁上有三人题字；一是邑宰王丕若于北宋至和甲午（1054年）十月四日所题；二是邑佐葛昌奎X和二年（若是“至”即1055年）九月十三日所题；三是"县令刘庠兴文X府议事还邑因游石室”，（北宋）元佑丙寅（1086年）五月十三日题。另外，在洞口下一巨石上刻有明正德年间（1506—1521年）山东参政陈沂的篆书"仙洞”二字。洞内西壁上有四幅人物浮雕：三人佩剑，一人吹笛，形态逼真，栩栩如生。洞内有不少滴泉，宛如房檐滴水，声音洪亮，即使严冬季节，仍滴水不绝，更给仙人洞增添了美妙神奇色彩。州府志、县志都载有不少游人来仙洞游览的诗句，但大都是文人墨客抒情写景的随和诗，其中也有诗意较浓、艺术性较高的作品，这里录明天顺年间进士李炯然和清代燕人张能鳞的各一首作结：
  一、蒙阴山仙洞李炯然仙人飞去向蓬山, 丹灶尚余松焰黑, 月明绿树猿空啸, 何日得捐冠冕系,洞府无人敞不关。石床惟有藓痕斑。日暝青山鹤自还。此身来伴白云间。
  二、蒙阴山仙洞张能鳞昔人已脱尘凡去, 峭壁悬崖虑莫攀, 语意其中可卜居, 更余一井甘露水, 我来望仙仙不见,彤云白雪一时封,此地空余仙隐处。洞口依稀招客语。石床石屋并石书。狂饮百杯兴蔼如。山洞青空飞雨霰。隐然流出桃花片。二、汶水拖蓝：汶水拖蓝在桃墟乡汶水与桃墟河汇流处。旧县志云："汶水拖蓝在城东二十五公里苏家后村之西桃墟河与东汶河汇流处。其中独有方广数丈，经冬不冰，其下必泉脉所出也。”据说这两条河汇流处，过去水深变蓝，映上蓝天，天水ー色，景色秀丽，这就是汶水拖蓝之景。过去有不少文人到此旅游，赋诗填词，盛极ー时。
  到实地考查，据老人说，过去两河汇流处确有个地方“方广数丈”，冬不结冰。有些青年专门冬天在此地捕鱼。靠汶水拖蓝处有月牙桥（桥上盖石月牙形）也是此景的一个组成部分，远近闻名。
  三、中山晩照：中山寺位于坦埠镇驻地西北五华里，有名的“中山晚照”之景就出在这里。旧县志云：“中山在城北五十五里，为本县八景之一，曰“中山晚照”。又云："中山晚照在城东六十里（晚照在寺的北山，故说六十里）坦埠集之西北，有中山古刹，昔年金碧辉煌，今就倾颓矣。”中山晚照之景到底是怎么ー回事？传说纷纭，莫衷一是。据传说，当年寺后山谷间，有时在夕阳西下后，发出ー道红光，分外好看，ー会印消失了，这就是所谓中山晚照。形成晚照之景的传说很多，主要的有两点：一是寺中和尚为了赚钱，欺骗善男信女而制造的假象；再就是晚照是阳光经不同的空气层，发生折射时出现的奇异幻景，似是海市蜃楼景象。这些说法不一定可靠，但晚照是根据这些传说来的当无疑问。
  这中山寺、中山晚照之所以远近闻名，还有另外原因，那就是唐朝的伟大诗人白居易、宋朝的文学家苏东坡，都到过这里，留有不朽诗句。宋真宗又在这里御制过响石碑，那就更名振寰宇了。
  今将响石碑上宋真宗、白居易、苏东坡三首诗抄录如下:（一）栖真亭响石诗地宝含章凝碎质，宴居群籁林间息，涧下遗根形最怪，禁闱倍得增嘉景，（二）栖中山寺闲泊池舟静掩扉，愁因暮雨留教住，揭瓮始尝新熟酒，冬裘夏葛相催促，中山寺石刻上诗真宗御制天姿表异吐奇声，默听余音砌畔生。霜中效响气尤清。化力还应为曲成。
  白居易老身慵出客来稀。春被残莺唤遗归。开箱试着旧生衣, 垂老光阴速似飞。
  苏轼风流王谢古仙真, 金马玉堂余汉事, 困眠一榻春盈帐, 夜半老僧呼客起,暂住空山五百春。落花流水失太人。梦绕千岩冷逼身。云峰缺处涌冰轮。
  四、张子书堂:张子书堂（亦称北麓书院）在旧寨乡驻地西北二十里司马寨山（亦称云云山）前。旧县志云："张子书堂，在城东北三十里莫庄之西北，即北施书院也，久废，旁有洗砚泉。"又云：“北施书院，在县东北三十里，元张子垫教授于此，蒙阴八景之 .."。
  张子何许人？我们只知道是蒙阴人，具体村庄不详。沂州府志云：“张子名垫，蒙阴人，隐居教授，以荐举召入太学，授翰林院检讨不就。”旧县志亦云："张子垫长于文学，元时隐居教授，乡人从之者甚众，以荐举召入太学讲经，授翰林检讨不就。” 据传说，张子变卖家产，修建义学,凡来求学的，一律不收学费。由于他教学认真，学生成绩优良。传说，他教出来的学生，出了十几名举人。他教书几十年，桃李满天下。旧官府多次派员劝他出去做官，他不是避入深山，就是婉言谢绝。他到了晚年，家中一贫如洗，贫病交加，就在这种情况下，他仍婉言谢绝好心人对他生活上的照顾，直到张口气喘，行走步履维艰时，仍是循循善诱，教导学生，最后这位不为五斗米折腰的张老夫子自认不能干了，又不愿给人以麻烦，因而夜间出走，不知所终。
  五、堂阜遗址：堂阜，是春秋时代的一个古地名，在今县城西北15公里西高都村一带。在一些古地图上有一条发源于蒙阴、新泰两县交界处的堂阜水，即以"堂阜"得名。《沂州府志》载："堂阜，左传庄公九年管仲脱囚于此。杜注：蒙阴西北三十里有夷吾亭，即堂阜也。水经注："桑泉水又东南，堂阜水入焉，即此。"清康熙《蒙阴县志》云："堂阜，左传庄公九年桓公杀子纠，管仲请囚，鲍叔牙受之，及堂阜而脱之，即此。今为本县八景之一"”西高都村中有一条自西向东流的小河，据碑石记载是春秋时齐、鲁交界处。齐桓公袭齐公位后，引渡公子纠和管仲。在鲍叔牙的保荐下，管仲至堂阜脱鲁囚，官至齐国上卿，辅佐齐桓公成为春秋的第一霸主，政声名于天下。
  后人在脱囚处建亭纪念，这就是"夷吾亭”，即蒙阴八景之一的"堂阜遗址”。亭已荡然无存，只剩几片瓦砾；有一块记载此事的八楞碑，也在1967年“改革”中被破坏。历史上有不少名人前来凭吊，留有多诗句，仅选明嘉靖年间进士公跻奎七律一首做结:小白河中学匹夫, 春秋百代留遗迹, 祸福塞翁疑失马, 只因鲍叔吹嘘力,相扶霸业并昆吾。堂阜千年入壮图。险危蒙庆梦啼乌。管仲何须待价沽。