山东省图书馆 内容
我叫程恒登，现年八十六岁，沙汀教会长老。
沂南县葛沟乡沙汀村，有武秀才程京玉(1859-1944.11.5),由于习上了大烟(鸦片)，家庭开始败落,遭到了全家的反对，他于1920年下了决心戒烟，为求戒烟去临沂加入了基督教会。后又送二子程振去临沂上经文中学，毕业后回家。当时只有程京玉和他妻子蒋氏，二子程振，女儿程x等家庭成员，搞家庭聚会。
一九三一年十月程京玉发展程恒登等十二人入教，在程京玉家学习圣经等活动。
一九三二年临沂教会王恒太牧师来沙汀给教友洗礼，当时我参加了受洗。受洗后，宣布沙汀教会正式成立，王恒太牧师就成为沙汀教会的坐堂牧师，经常来教会讲解圣经，参加礼拜活动，发展教友。
一九三七年我代表沙汀教会三十多名教友参加了临沂教会成立五十周年纪念会。
一九四O年沙汀建起了六间草房的礼拜堂，建设费用全部由教友捐款，当时临沂、费县、临沭等教会也给予了资助、资金数额记不清了。沙汀教会已发展教友40多名，从此开始了正常活动。
一九四一年三月六日由王恒太牧师主持，封我为长老。当时有郭跃东、赵春停、张德远、郭少先、王恒太、张洪祥等七名牧师参加。在沙汀教堂，由王恒太牧师按照诸长老的圣职礼文，进行了宣读、询问、祷告、按手等活动，从此我就领受了长老的圣职，教友发展到六十多人。
一九四四年十一月初五日（古历）,程京玉教友病故，享年85岁，在沙汀貌堂为其举行了殡葬追思礼拜祷文，进行了祷吿，致悼词、祝福与遗体告别，与家属握手慰问。
一九四九年十月全国解放后，六间草房教堂做了学校，教友就不再集体活动，各自在家中祷告。一九五六年，我去济南参加了两个月的学习班，主要学习了我国的民族宗教政策。
一九五八年在临沂召开了基督教会议，我被划为右派分子，戴帽，在家受管制。一九六五年扫四旧，把圣经、新旧两约、赞美诗等三十多本书籍抄去、烧掉，文化大革命开始就被打成牛鬼蛇神，扫大街二十二年。直到一九八O年落实各项政策，才给我摘掉了右派分子帽子。
一九八一年三月二十一日，我和王恒太被邀请到济南参加了山东省基督教第三届代表大会。会后，遵照省会议精神，恢复了沙汀基督教会。
沙汀教会，一九八六年新建教堂六间，长凳二十六条、桌子五张、椅子四把、排椅四个、小凳子十个、小铁椅一百O四把、电风吊扇两个，共花费四千多元。有长老一名：程恒登，知事七人：会计：程存纪，保管：程世彩，招待知事：程世谨、王桂香、李希玉、李建香、付秀英。还有组长（主人）程振来，现有教友二百多人，有崔家庄、寇家疃、沙汀、王家小岭、龙泉庄划为沙汀教会，其它村的教友由王家埝、李家寨、安太庄、石由庄、葛沟五个教会，分片管理。
基督教主教王神荫、牧师许长泰于1984年8月18日来沂南又封沙汀的程振户，管泉的杨士义，秦庄子的秦兴顺为长老。因程振户受封后为县会的保管，全县活动较多，本会活动较少，故不在沙汀教会任职。
正常活动：全体教友按时在教堂过礼拜，规定十点钟到教堂、十点半钟开始活动，十一点半全部结束。首先由主人领唱赞美诗，一至二首（写在黑板上）教唱。再做祷告，先自己祷告自己的事，后集体公祷（主祷文），后散会。
每次礼拜活动，教友都要到感恩箱前放乐意捐，多少不限，凭自己的良心。在教会前当众开箱，清点资金，报会计、保管入帐。会计、保管每逢双月到杨坡乡管泉“县三自爱委会“结算收费情况。百分之三十上交，百分之七十留本会使用，主要用于支付灯油费，招待费、建设费用。每年还有两次大一点的乐意捐，就是麦收后和终。教友们因为不搞封建迷信，不信鬼、不烧香烧纸，所以都把买香纸钱作了乐意捐。
基督教信徒，结婚时，只要本人同意，教会要为举行婚礼。订先要到人民政府民政部门按法定手续进行登记,然后由牧师或长老审查男女双方登记手续，认为合法，方可在教堂举行婚礼为之证婚。①唱赞美诗；②证婚人致词；③询问；④新婚夫妇宣誓；⑤主礼人向众入宣告；⑥读圣经（有关夫妻本分的教导）；⑦主礼人为新婚夫妇祷文，为新婚夫妇成立家庭祷文，为新婚夫妇主养儿女祷文；⑧参加婚礼着共同背诵主祷文⑨祝福；⑩奏乐（新婚夫妇走出教堂）。
基督教信徒死后，教会要为其举行葬礼、殡葬追思礼拜祷文：①主礼人读经句；②参加葬礼者全体唱有关诗篇；③祷告；④读《哥林多前书》15章1一28节圣经；⑤致悼词；⑥为死者家属祷告；⑦人死了还要复活的祷告；⑧主礼人读《圣约翰福音》14章1—6节的结束语；⑨出祷文与祝福；⑩与遗体告别；⑪与家属握手慰问。
教友每年12月25日要过圣诞节，读圣诞节祷文。
主要教宗节目
沂南县葛沟乡沙汀村，有武秀才程京玉(1859-1944.11.5),由于习上了大烟(鸦片)，家庭开始败落,遭到了全家的反对，他于1920年下了决心戒烟，为求戒烟去临沂加入了基督教会。后又送二子程振去临沂上经文中学，毕业后回家。当时只有程京玉和他妻子蒋氏，二子程振，女儿程x等家庭成员，搞家庭聚会。
一九三一年十月程京玉发展程恒登等十二人入教，在程京玉家学习圣经等活动。
一九三二年临沂教会王恒太牧师来沙汀给教友洗礼，当时我参加了受洗。受洗后，宣布沙汀教会正式成立，王恒太牧师就成为沙汀教会的坐堂牧师，经常来教会讲解圣经，参加礼拜活动，发展教友。
一九三七年我代表沙汀教会三十多名教友参加了临沂教会成立五十周年纪念会。
一九四O年沙汀建起了六间草房的礼拜堂，建设费用全部由教友捐款，当时临沂、费县、临沭等教会也给予了资助、资金数额记不清了。沙汀教会已发展教友40多名，从此开始了正常活动。
一九四一年三月六日由王恒太牧师主持，封我为长老。当时有郭跃东、赵春停、张德远、郭少先、王恒太、张洪祥等七名牧师参加。在沙汀教堂，由王恒太牧师按照诸长老的圣职礼文，进行了宣读、询问、祷告、按手等活动，从此我就领受了长老的圣职，教友发展到六十多人。
一九四四年十一月初五日（古历）,程京玉教友病故，享年85岁，在沙汀貌堂为其举行了殡葬追思礼拜祷文，进行了祷吿，致悼词、祝福与遗体告别，与家属握手慰问。
一九四九年十月全国解放后，六间草房教堂做了学校，教友就不再集体活动，各自在家中祷告。一九五六年，我去济南参加了两个月的学习班，主要学习了我国的民族宗教政策。
一九五八年在临沂召开了基督教会议，我被划为右派分子，戴帽，在家受管制。一九六五年扫四旧，把圣经、新旧两约、赞美诗等三十多本书籍抄去、烧掉，文化大革命开始就被打成牛鬼蛇神，扫大街二十二年。直到一九八O年落实各项政策，才给我摘掉了右派分子帽子。
一九八一年三月二十一日，我和王恒太被邀请到济南参加了山东省基督教第三届代表大会。会后，遵照省会议精神，恢复了沙汀基督教会。
沙汀教会，一九八六年新建教堂六间，长凳二十六条、桌子五张、椅子四把、排椅四个、小凳子十个、小铁椅一百O四把、电风吊扇两个，共花费四千多元。有长老一名：程恒登，知事七人：会计：程存纪，保管：程世彩，招待知事：程世谨、王桂香、李希玉、李建香、付秀英。还有组长（主人）程振来，现有教友二百多人，有崔家庄、寇家疃、沙汀、王家小岭、龙泉庄划为沙汀教会，其它村的教友由王家埝、李家寨、安太庄、石由庄、葛沟五个教会，分片管理。
基督教主教王神荫、牧师许长泰于1984年8月18日来沂南又封沙汀的程振户，管泉的杨士义，秦庄子的秦兴顺为长老。因程振户受封后为县会的保管，全县活动较多，本会活动较少，故不在沙汀教会任职。
正常活动：全体教友按时在教堂过礼拜，规定十点钟到教堂、十点半钟开始活动，十一点半全部结束。首先由主人领唱赞美诗，一至二首（写在黑板上）教唱。再做祷告，先自己祷告自己的事，后集体公祷（主祷文），后散会。
每次礼拜活动，教友都要到感恩箱前放乐意捐，多少不限，凭自己的良心。在教会前当众开箱，清点资金，报会计、保管入帐。会计、保管每逢双月到杨坡乡管泉“县三自爱委会“结算收费情况。百分之三十上交，百分之七十留本会使用，主要用于支付灯油费，招待费、建设费用。每年还有两次大一点的乐意捐，就是麦收后和终。教友们因为不搞封建迷信，不信鬼、不烧香烧纸，所以都把买香纸钱作了乐意捐。
基督教信徒，结婚时，只要本人同意，教会要为举行婚礼。订先要到人民政府民政部门按法定手续进行登记,然后由牧师或长老审查男女双方登记手续，认为合法，方可在教堂举行婚礼为之证婚。①唱赞美诗；②证婚人致词；③询问；④新婚夫妇宣誓；⑤主礼人向众入宣告；⑥读圣经（有关夫妻本分的教导）；⑦主礼人为新婚夫妇祷文，为新婚夫妇成立家庭祷文，为新婚夫妇主养儿女祷文；⑧参加婚礼着共同背诵主祷文⑨祝福；⑩奏乐（新婚夫妇走出教堂）。
基督教信徒死后，教会要为其举行葬礼、殡葬追思礼拜祷文：①主礼人读经句；②参加葬礼者全体唱有关诗篇；③祷告；④读《哥林多前书》15章1一28节圣经；⑤致悼词；⑥为死者家属祷告；⑦人死了还要复活的祷告；⑧主礼人读《圣约翰福音》14章1—6节的结束语；⑨出祷文与祝福；⑩与遗体告别；⑪与家属握手慰问。
教友每年12月25日要过圣诞节，读圣诞节祷文。
主要教宗节目
