山东省图书馆

土改复查（1947年）以前，界湖（本文指旧围子墙以内的区域，请参看《沂南县文史资料汇编》第一辑的“清末界湖街道概况”）有四处榨油作坊、四处酿酒作坊，以及一处缫丝作坊。它们都是雇佣人工操作，以畜力为动源。业主全系来自界湖以外地域，所以，至今仍然留传俗语：“界湖‘发’外来户”。
  这些作坊字号如下：当年界湖仅百余户人家而作坊不少。油的原料是大豆，酒的原料是高粱（五十年代才推广种植胜利百号地瓜）。每年秋收，作坊收购原料。唱号斗量，甚嚣尘上。囤垛耸立，犹如群峦突起。车、驴衔接，宛若长龙逶迤（木质独轮、兽力牵引）。新粮上市，农民不但要按旺季行情贱价出卖大豆、高粱，而且大都由作坊开据收条，日后凭条领取白酒、豆油、豆饼（除用作饲料外，昔时农村也用它田间施肥）。农民加自己的话来说：“附就咱的大腿搓麻线”。更有甚者,如永祥欣油坊业主薛天周（混号‘盍拉头’）按购进价格，发给农民是有金额的票证（俗称‘官贴’）。而农民凭证领取实物时，却要按领取时行情，高价折合。这就是说，农民贱价出卖原料，业主以高价出卖产品。业主以双层盘剥来攫取商品的剩余价值。另外，还有一处卷烟厂，是共产党革命政权经营的。它从莒县转移来界湖后，驻扎在三皇庙（参见附图）生产“大鸡牌”香烟，包装画面是一只大公鸡。大鸡牌香烟在社会上颇有名气。卷烟厂既是生产组织、也是工作组织，国民党军队进攻时，转移中的卷烟厂又是个战斗组织。
  二
  界湖商业的布局，大致以堂子为中心，向东、南、西、北四方展开。堂子十子路口的西南（七十年代曾经是国营饭店的原址），在旧社会是地方行政势力的中心。这家子姓高，最末一代的户主叫高经武高家能形成地方势力的中心，也许始自其父（人称高没鼻，据说因花柳病烂掉），或者其祖，或者更远。总之，高家拥有护院枪支一二十；大门两侧各有砖基木架牌楼有如哨卡，人称北哨、南哨；大门路东有专门巡更守夜的“更屋”。堂子的十字路口，是穷苦无地农民等候雇佣的场所一一 “人口市”。这是统治者的蔑称，农民自己称为 “工夫市”。
  工夫市东街上，有合股经营百货的同和丰，转为独资后，改字号为利丰恒，在清朝时，设过当铺后来经营食盐专卖、缫丝坊；有李家首饰银楼;有吴家客店，日本投降后开设过车行，以及经营百货的文清斋（字号）。
  工夫市北街上，有高，魏、鲁等家客店；有字号叫“卫生”的西药房；有同德堂外科中医铺；有胡家扎采铺工夫市西街最短，至哑吧巷东口止（据说巷内某人是个半哑子而得名），有元升恒瓷器杂货铺；有聚成酒坊兼油店；有高、芮、尹等家客店、贾家马棚店。工夫市南街最长，高经武家临街房屋俗称“西店”,是高家租赁给潍坊商人经营着百货、布匹批发业；有德记成糕点作坊;有兴盛（东、西）两大钱庄：有福顺百货铺;有李家染坊；有同顺绸缎布匹铺（后更号同兴泰）；有元盛钱庄；济生堂中药房；有瑞祥五金铁器铺；有三和成酱园；有恒茂点心杂货铺；有任家鞋袜铺。
  按其经营性质列表如下：上述工业及较殷实的商号，据说都有铜井莱平刘西庆的股份。盖刘为界湖幕后金融的垄断者？手工业及其它难以归行（Hang）的多系农民兼营，农忙则弃工，务工必农闲，且都凭籍祖传技艺前名气坐门等客，无字号标志，社会上按习俗称某姓某匠，如:沈木匠、葛裁缝、王箍炉、锡匠李、李家染坊等等。他们的处所比较分散，如果说商业区域围绕着地方势力高家，手工业及其他行则散在商业区域之外，而最外层则多半是高、袁二家地主的佃户（客家子）。他们住的地方，俗称“团瓢峪”。团瓢是以草苫围绕而成的暂时性的简陋小棚。峪是聚居地点的形象代词。此外，由于旧社会的风廉，尚有专以极薄木板钉制的“棺材业”，俗称‘薄光光’可能是‘薄板棺’的音讹。当然，也有公开的“秘密大烟馆”这里不必详载了。四
  据上述，不难看出，除大、小红炉、软硬凿木匠、蹄掌、绳匠等行业具宥附属于生产需要外，其余都属于生活消费性质，各行业从事的家户，虽然不多，不重叠，但作为界湖本身生活消费达到自给程度来说,倒也“麻雀虽小，肝脏俱全。”然而，从客店、槽棚店之多来分析，逢四排九，春秋两大庙会，人口流量却不小。据界湖老人们回忆：骆驼商队来回经过界湖，自北往南带来的是犁、锅等铁器；自南返北运走的是食盐。昔日的界湖是交通要道上的一个农村原始集市，调剂本身有无尚能平衡，工，商、手工业也曾经有过平稳的景气。
  然而，旧社会的工商业，也是自上而下的剥削制度“食物链”中的一环。据现年八、九十岁的老人反映清末民国初，界湖被劫洗先后三次。第一次是在辛亥革命以前。这些老人幼小时，：听见长辈说过，界湖有过，当铺，（钱庄是以高利息贷款，当铺是以实物抵押贷款，工者都是旧社会的剥削手段）。界湖被劫洗后，当铺不复存在。清末在历史上发生过太平天国等农民起义运动,以及军阀混战，盗贼横行等事件，所以没有更多的证据，难以推断这次劫洗界湖性质。
  第二次是在1919年十月（农历）李长刚股匪劫洗界湖、并绑架了地主袁家之母与女（后由家袁赎回）和‘高没鼻’（无用外号），这人即高经武之父。后来四开山匪寨被攻破，高没鼻才被释归。
  第三次是在1922年八月（农历）袁永平股攻下界湖围子，并屯住了五六天。袁自称司令率领部分‘大刀会’人员，伙入沿途亡命之徒而形成一股抢劫集团。
  二述二股匪徒，界湖俗称‘光棍’‘马子’，因为来自费县等地，位于界湖西南方向，所以叫做‘西南马子’，后来才叫做土匪。土匪绑架‘人票’、抢劫钱财、掠夺牲畜、无分贫富，深受其害。最大的恶果是界湖本身的打家劫戶的暴徒，犹如雨后的毒蘑应运而生。这群人心狠手辣，防不胜防，是围子里的‘吃窝边草的兔子’。直到我党开辟沂蒙根据地，建立革命的武装力量，才将他们收编、镇压、消灭。
  此外，从‘莲花桥’的传说，也可透视解放前界湖工商界受贫官污吏盘剥吸吮的历史背虽然，传说未可据为实史。然而，几步便能跨过的石板小桥，居然能名蜚遐迩，影响深远，新建街巷也以莲花命名，那么封建时代，皇帝、太监州官的劣迹，又是可予置信的。