山东省图书馆

物华天宝，人杰地灵。在我们沂南县的历史长河中，孕育产生了不少英雄名烈以“忠冠古今”垂世的颜真卿，便是其中之一。清乾隆皇帝曾为琅琊五贤祠题诗曰；“孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜杲真；所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。”颜真卿在诸多记载並自署中均称山东琅琊人。众所周知，古琅琊即指今之临沂地区，所辖13县市，究竟其祖藉具体在什么地方，查无记载。我们在收集整理文史资料时，在我县砖埠乡常桑杭村发现颜氏谱碑。该谱碑详述了颜氏自其始祖颜回之履裔二十四代孙--颜盛（字叔台）始，至今六十余代孙的繁衍情况。从中证明颜真卿的祖藉，是沂南县砖埠乡常桑杭村。现将原碑文，拓片及其照片附之于下，以资佐证。
  二、生平
  颜真卿，字清臣。祖籍山东琅琊（今山东省临沂地区沂南县砖埠乡常桑杭村）人。生于唐景龙三年（709）年，卒于贞元元（785）年。
  颜真卿出生在一个历代书香之家。其五世祖颜之推于后周时始家关中京兆（今山西西安）。自幼好学，有抱负，为人正直。唯家道不幸，三岁时其父惟贞殁，家境贫寒，乏纸笔，以黄土扫墙习书、在其母殷氏的训导下，到二十岁时有词藻.尤善工书。二十五岁就读于长安福山寺，二十六岁举进士第，试梓材赋诗，登甲科。二十八岁授朝散郎（七品）、秘书省著作局校书郎。三十四岁，归京兆，扶风郡太守崔琇举荐博学文词秀逸科。玄宗御勤政楼策试，上第。授醴泉尉。三十五岁，罢醴 、泉尉，诣洛阳，访吴郡张旭，请授草出笔法。
  三十八岁授通直郎（七品）。陟长安，寻罢尉事，再至洛阳，寓裴儆宅月余，作《述张长史笔法十二意》，仍回长安。四十岁充河西陇石军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决；公至，立办之。是年得长子颇O四十二岁转殿中侍御史。四十四岁迁武部（即兵部）员外郎。同年出早期代表作《多宝塔感应裨》。四十五岁，即天宝十二年六月，诏补尚出十数人为郡守，宰相杨国忠怒公不附已，令出平原郡。时河东节度使安禄山逆节颇著。公至平原，以霖雨为托，修城浚池，阴料壮丁，储廩实，乃阳会文士，泛舟外池，饮酒赋诗。安禄山密侦之，以为出生不足虞也。是年修《韵府镜源》。四十六岁在平原书中期代表作《汉太中大夫东方朔画赞》。四十七岁，即天宝十四年十一月，安禄山反、黄河以北大部失陷，独平原城守具备。召募勇士，旬日得万人。公遣甥卢逖告常山太守从兄果卿相与起兵讨叛。十七郡共推公为帅，得兵二十余万，横绝赵燕，军威大震。四十八岁加户部侍郎兼平原太守。贼将史思明陷常山，从兄果卿被杀。三月，加河北招讨采访使。战清河，贼大败，斩首万余级。史思明围饶阳，遣游奕兵绝平原救军。刘正臣以渔阳归。公欲坚其意，遣贾载越海遗军资十余万，以子颇（时甫八岁）为质。军中固请留之，弗从。时范阳节度使李光弼合汾阳王郭子仪之兵败史思明于嘉山。平原之围遂解。七月肃宗即位，改元至德。授公工部尚书兼御史大夫，仍以河北招讨采访处置使守平原。至德二年二月（四十九岁），肃宗至风翔，召公。行至武当郡，奉诏除宪部（即刑部）尚书。六月加御史大夫。公于军国之事，知无不言，为宰相崔圆所忌；十二月出为同州剌史。五十岁转蒲州刺史，封丹阳县开国侯。九月撰并书天下第二行书《祭侄文稿》。十月赴蒲州过华阴，题名金天王庙。为唐明诬劾，贬饶州刺史。五十一岁书颜书名作《颜勤礼神道碑》。五十二岁，二月诏公入朝，为刑部侍郎（亦传为尚书）。八月为宰相李辅国所忌，贬蓬州长史。五十三岁在蓬州救灾恤患，民颂其德。宝应之年，代宗即位（时五十四岁），五月拜公利州剌史，岁末拜户部侍郎。五十五岁，改吏部侍郎加银青光禄大夫。十月，吐蕃犯京畿，公扈从至陕州。五十六岁晋封鲁郡开国公，食邑三千户，十一月书名作《争座位帖》。永泰二年（时五十八岁）二月，因宰相元载坐以诽谤，贬硖州别驾，三月移贬吉州司马。五十九岁著《庐陵集》十卷。六十岁，除抚州刺史。六十一岁。在抚州与州人左辅元、姜如璧等取旧著《韵海镜源》二百卷增广之，成五百卷。大历五年（时六十二岁）在.抚州治陂灌田，民赖其利（公殁后，州人建祠祀之）。六十三岁，罢抚州事，冷左辅之编次《临川集》十卷。六十四岁，归至东京起家，除湖州刺史。六十五岁，至湖州任刺史，公务之隙，取旧著《韵海镜源》五百卷，招集文士删繁补阙为三百六十卷。六十六岁《韵海镜源》成书，著《竹山潘氏联句诗》一并撰同祖兄《颜杲卿碑》并书。六十七岁时，公子颇（曾为质于刘正臣）自河北归，时年已二十七岁（常山被陷时，传闻颇已遇害，故公所撰《大宗》、《家庙》等碑中皆谓颇死）。六十八岁，在湖州任上著《吴兴集》十卷。六十九岁，为元载所忘，至是年已斥外十一年。三月元载伏诛。八月公擢刑部尚书。十一月将所著《韵海镜源》三百六十卷献于朝。七十岁，晋吏部尚书。七十一岁，五月代宗崩，德宗嗣位，改元建中。七十二岁（建中之年），为相杨炎所恶，罢吏部事，改太子少师。七十三岁，属左辅元编订《礼乐集》十卷。七十四岁，宰相卢杞专权，忌公，改太子太师，罢礼仪使。七十五岁，李希烈反，陷汝州，卢祀奏上，使公往谕之，上从。公至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明。劝勿行，公迳往。希烈部几欲加害公恬然。七十六岁，希烈送公于龙兴寺，公以必死亡之心自作遗表，自为墓志、祭文。贞元元年（七十七）八月十三日，被李希烈缢杀。
  三、平叛安史之乱
  颜真卿始自开元二十二年（二十六岁）中进士涉足官场。历经四代帝王，在其一生中曾几度升迁与遭贬，终以忠烈名世。
  李唐王朝自贞观盛世后，由盛转衰，每况愈下，由于白亲，外戚、宦官、权臣把持朝纲，勾心斗角、政治日趋混乱。至玄宗时，皇帝昏庸，迷恋酒色，不理朝政，终于在七五五年暴发了统治阶级内部的权力之争一一安史之乱。这场战乱持续八年之久，严重地动摇了李唐王朝的统治，打乱了正常的社会秩序，同时给人民帶来了深重的灾难。
  为了巩固李唐王朝的统治，维护正常的社会秩序，镇守平原郡的颜真卿毅然决然，联络从兄常山太守颜杲卿相与讨叛。
  公元775年秋，兼任平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山在范阳（今北京市）起兵，发动叛乱战争。
  平原太守颜真卿初闻安禄山反，就以防霖雨为名，修浚城池，召募丁壮，储备粮草，训,练人马，积极备战，抵抗安禄山叛乱，维护社会秩序。因此，不数日违招兵将万余人。
  为拒贼之计。是时，颜真卿派使者告其兄常山（今河北石家庄郊区正定县）太守颜杲卿相与起义兵，断贼归路，以控制西寇之势。
  公元755年十一月安禄山率领二十万军队，南下攻陷东都洛阳，伺机进攻长安。这时唐王朝的军队闻风而逃，华北、中原大地沦陷在安禄山的铁骑践踏之下。禄山贼攻陷洛阳，随后把留守李澄、御史中丞卢奕、判官蒋清三人杀掉，尔后，派遣段子光提着三人的头去河北诸郡对众宣示。颜真卿恐怕摇乱人心跟诸将讲“我识此三人，首皆非也。”遂腰斩段子光，密藏三首。过后几日，乃取三首冠饰，草续支体，棺敛祭殡，为位恸哭,人心益附。
  是年十二月，果卿与长史袁履谦计谋开土门以背之。时安禄山派遣其干儿子李钦凑等率五千人守土门。杲卿为开土门之路，令袁履谦杀了李钦凑，生擒高邈、何千年送往京师。安禄山大为震惊，暂停西进夺取长安，回师河北。从而局势暂稳，土门既开，郡县闻之，皆杀贼守将，远近响应，时十七郡皆为国家所守。共推颜真卿为帅，拥兵二十万，横绝赵燕，切断洛阳到范阳的通道。第二年杲卿被安禄山杀害，忠以捐躯。颜真卿与忠臣良将继续同举义兵，抗击安禄山，直到平息安史之乱。
  四、颜真卿在书法上的贡献
  唐代是中国长期封建社会中辉煌的时代、国运强盛、经济繁荣。在文化方面也是博大清新，朝气蓬勃、盛况空前，成了中国封建文化的高峰。在世界文化史上也是金光闪闪，风采焕发。无论是文学、诗歌、音乐、绘画、书法、雕塑、舞蹈、工艺、建筑等各种艺术都达到前所未有的高度。看文学家柳宗元、韩愈、诗人李白、杜甫、白居易、王维、画家阎立本、李思训、黄道子、韩干等，同时也出现了一大批著名书法大家。象初唐的、欧阳询、诸遂良、薛稷，中唐的颜真卿、柳公数，李邕、晚唐的杨凝式、李煜等从而形成了继往开来，书字鼎盛的唐代书法。其中影响卓著者应首推颜真卿。
  唐代书法鼎盛可比拟晋代，这是由于继承了二朝的书法传统，同时与唐代帝王重视书法爱好书法分不开。在当时完全继承了周以书为教、汉以书取士、晋置书学博士这些措施。而设置了专门培养书法人才的最高学府——“弘文馆”。将书法作为选拔人才的一个条件。形成了唐代君臣，竞讲书法的状况。象唐高祖李渊书习王褒，甚得其妙；唐太宗李世民笃好书法，尤其喜爱王羲之的书迹，其书入为妙品；唐高宗李治行笔婉妙，宛如太宗，颇得家法；女皇武则天性好文艺，自小攻学书法，其书颇受太宗影响，唐玄宗李隆基笔力丰茂。他们都才识卓越，垂名后代，给书艺起了一定的推动作用。
  到中唐时期，我国书坛上出现了一位杰出的书法大家颜真卿，他那雄壮、坚劲、开阔、厚实的“颜体”，独开书苑新风，在以后的书学领域里形成一股巨大的洪流。
  颜真卿，出身于书香门弟。从小勤于学习，三岁丧父，家贫乏纸，曾以黄土扫墙学书，从小打下了坚实的书学功底，后在唐代书风风糜的基础上，继往开来，推陈出新，形成了独特的颜体书风。宋代熟谙书法神理的有识之士苏东坡曾对其书法作过精辟的评赞：“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”。朱长文在《续书断》中则讲：“点如堕石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横肖象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”苏、朱二公对颜书的评价，可谓入本之分.颜字从外表形态上看虽显肥厚粗拙，丰实宽博，但它却肥而不弱，字字内含筋骨，显出坚劲，道健的雄伟气魄。“颜体”之美，在于“细筋入骨”，富有力感。
  隋唐以来，书学底流一直尊崇“二王”，流于姿媚一路，入而不出。鲜有敢于越轨者，惟颜真卿则转益多师，博取众长，他从此碑中大量吸收雄厚的气质，並兼收“二王”的纤劲和初唐的风雅，终于形成自己独特的波澜壮阔的风格。在其书法中表现出雄浑峻整的强烈力感，而为人们所欣赏。
  “颜体”的力感美，首先表现在其独特的结体风格上。根据力学原理，合理精密地组合线条，会产生一定的重力、支撑力、平衡力等。“颜体”取端平方正的结构特点来安排画线条，每个字的左右基本对称，因为基础平稳故而字态方正，极备我国古代建筑的那种端庄正大的气度。
  颜体的力感美，更表现在用笔上。他以中锋铺毫，力沉势酣的运笔方法，形成了极为壮健而独特的点画。同时，在笔划的处理上，巧妙的运用了长短、斜正、粗细、曲直、疏密等穿插，配塔的方法更使其庄重方刚的雄风增添了无穷的跌宕变化.“颜体”的结体，另有一巧妙处理，就是包围结构的竖向笔划和一些重复的竖划，都不写得笔直，而是略带外凸圆弧形，就象弯曲的弓弩一样，内蕴强大的弹力。同时，这样左右相向包裹的结体处理，又使整个字更显得圆浑紧结、流露出内含之力。
  当然，“颜体”的雄强、丰伟、浑厚、道劲的风格特点，並不是颜真卿信手拈来，毫不费力的。它积蓄了其几十年刻苦钻研、探索的过程，更加之破旧立新，在长期的书法实践中悟出一整套书法用笔理论；然后再用这些理论去指导自己的创作过程。
  从颜氏留世的书法作品可以看出，早期“颜体”，如颜真卿四十四岁时所写的代表作《多宝塔碑》并不具有晚期“颜体”那种开放丰实、大气磅礴的气象，而是整密拘谨；点画间也流露出苍涩峥嵘的棱然之气，不象晚期的作品那样含蓄老辣。此后，四十五岁时写的《东方朔画赞》和五十四岁时写的《鲜于氏离堆记》等楷书，已初步具备了颜体的风格，而从六十岁写《勤礼碑》开始，接着如《藏怀恪碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《八关斋》、《宋广平碑》、《自书告身帖》、《颜家庙碑》等，都是“颜体”己臻成熟时期的代表作。晚期“颜体”在风格上也不全一致。《勤礼碑》潇洒跌岩，《元次山碑》、《麻姑仙坛记》雄厚秀逸，《告身帖》沉着清雄、骨力强健，而《颜家庙碑》则入圣通俗，一变横细竖粗，蚕头燕尾的颜体特征，而一味用笔的凝重、雄强，老辣里夹带着一股苍晦之气。
  在书学理论上，颜真卿能学善思，从不迷信古人之说。他从自然界和书法实践中悟出自己的书法理论，打破了隋唐以来，重内択法用笔来表现方刚的习惯，而改用外拓法用笔来体现圆劲的笔势。他认为：外拓圆笔更能酣畅地纵笔挥毫，以充分抒发书家个性。我们看“颜体”的转折处，大多要提笔转锋另起一笔，或外拓再下，不象初唐“虞、欧、褚、薛”几家的转折处，都是内=方折直下的。颜真卿曾经对怀李说：“圻璧之路”“何如屋漏痕?”意思说：“屋漏痕”的用笔比“坼璧之路”的裂纹更能显示出圆润、厚实及徐疾顿挫的自然变化，颜真卿的这一用笔变草，与他开创自己的 “颜体”风格是紧密相关的。“颜体”虽以楷书得名。其楷书有个性、有特点，被誉为“荆卿按剑、樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳”。但颜真卿在行草书上也有极高的造诣。其行草书代表作有《祭侄稿》《争座位帖》、《裴收军诗》等，其中尤以《祭侄稿》最负盛名。《祭侄稿》是颜真卿为悼念在沙场上捐躯的侄儿季明书写的祭文草稿，在悲愤心情下进入极高的艺术境界，全篇书作感情勃发，抑扬顿挫，一气呵成。后世对于颜真卿的这一行书文稿评价极高，誉为仅屈于王右卑《兰亭序》之下的“天下第二行书。”
  古今论书，往往兼谈人品。颜真卿的人品，历来被奉为书学者之楷模。他生于公元709年；卒年785年。唐玄宗开元中举进士，曾受杨国忠排斥，出为平原太守，故人称“颜平原”。官至史部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，故亦称“颜鲁公”。颜鲁公出身于书学世家，从他父辈列曾高祖，在书法上都有很深的研究。但颜氏书法也只有在他手里才奇峰突出，独领群豪。这主要是因为鲁公为人刚正忠烈，嫉恶如仇，他一生忠君爱国，曾为维护封建正统统治，凛凛正色地与安禄山杨国忠、鱼朝思、李希烈等人作过不调和的斗争，最后被叛军李希烈所杀。他死后唐法宗非常沉痛，在诏文上称赞他：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志”。颜鲁公的雄浑刚健、宽博丰实的书风，和他宽厚、刚正的性格、气质如出一辙。当时，唐朝盛行贵族时代的“院体”，颜鲁公对此非常厌恶，他披荆斩棘，力挽狂澜，大胆地开创了自己的独特书风（颜体），与院体分庭抗礼。颜真卿的这种艺术上的独创精神，正如他政治上忠贞不渝的气概相协调。
  宋代欧阳修在《二一题跋》中说；“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也”・清代“淡墨探花”王文治在快雨堂题跋》中写道：曾闻碧海犁鲸鱼，神力苍茫运太虚。间气古今三鼎足，杜诗韩军与颜书。把颜书与杜诗、韩文并称、可见推崇之高。古人云：“书如其人”。颜真卿的书法，确如他的为人。正如宋代岑宗旦所言：“真卿淳谨，故厚重如周勃”,的绝妙比喻。为人与字，确实是相一致的。
  具有“细筋入骨”，宽博雄健风格的“颜体”字，对后世书法的影响极大。颜真卿以后的柳公权，在“颜体”的基础上又有新变革，也成了一代大家，和颜鲁公被并称为“颜筋柳骨”。五代的杨凝式，宋代的苏东坡，黄山谷蔡君模，元代的康里夔夔，明代的李东阳，清代的“浓墨宰相刘石庵及伊秉绶，钱南园，何绍基，翁同和等书法大家都师学过鲁公书法，于比可见其影响的深远了。