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临沂古为琅琊郡，地处鲁南，是历代州、府、县衙所在之地，也是鲁南地区政治、经济、文化之中心。具有悠久的历史和灿烂的文化，名胜古迹颇多，如王羲之之洗砚池，五贤祠，琅琊冢。再如金雀山，银雀山之汉墓群等。名扬国内外的《孙膑兵法》竹简即自银雀山出土。而脍炙人口，几乎家喻户晓的琅琊八景，也为当地群众津津乐道。
  琅琊八景，据《沂州府志》记载，康熙十三年即载入史册，并有贤士作诗赋词，以示赞赏。其八景称之为：“苍山叠翠”，“沂水拖兰”，“野馆汤泉”，“泥沱月色”,“平野晓霁”，“普照夕阳”，“孝河凝冰”，“神峰积雪”。
  一、苍山叠翠位于临沂城东南九十华里处，即今临沭县夏庄东北之山峦，名曰“苍山”（原为临沂县老五区〉。据府志云：“颠上可瞰东海，高插天际，云霞四起，层峦五色，朝夕远观，殊为佳胜”。此山，层层山峦，树木茂密，雨后乍晴，晚霞映照，呈现层层叠叠，一片翠绿，故称为“苍山叠翠” 。前人赋诗曰；
  好山面面削芙蓉，吐月摩云势更雄。
  数叠好峰青列戟，几层晴嶂碧连空。
  巍峨低视淮阴小，突兀高联泰岳崇。
  日暮卷帘看失色，满天佳气雨蒙蒙。
  另据传说，在清代某年，当雨霁，晚霞辉映，其山曾出现五彩缤纷，楼台亭榭之刹那。酷似“海市蜃楼”之说，是否属实，已不可考。如今此山依然高耸入云，树木参天，郁郁葱葱，登高观望东海，景色颇佳。
  二、沂水拖兰位于临沂城东二里许。是沂水、祐水、涑水汇流之处。据《沂州志》记载：“沂水源出盖县艾山，禹贡，淮沂，其又经沂水县，南受蒙阴界之东汶水，又受祊水，小沂水，涑水，至镇海门东（临沂东门——编者）汇流入邳水。水色澄清，无渣滓，以衡之，较诸水独重。煎茶与他水味亦不同”。
  因水源方位有别，沂水水源在北，祊、涑水源在西。相传，此河水在汛期已过，两水汇流后，有清、浑两条水流，近前观看，清浊分明，在一片黄色水流之中，夹带一条清彻的水流，恰似拖拽着一条兰色彩带，缓缓而流，经久不混。故称“拖兰”。又有人云，当时有一古人，驾小舟横渡沂河，不慎将一块白布掉入河内，捞起后，此布已成兰色。此系神话传说，是违反科学的，不足为信。
  如今，“沂水拖兰”之景，偶而亦能出现，每逢雨季汛期，沂水上游，山洪暴发，而祐、涑上游无雨，当河水涨落，在汇流处，仍呈现一条黄澄色，一条青兰色的水流，在河中缓缓飘荡，观之也不无兴趣。前人有诗赞曰：
  拖兰曳练漾微波，百合泉来渐满河。
  蒙谷雪消苍泽长，祊田雨后翠涛多。
  青含冷雨沿堤树，绿锁寒烟近水莎。
  但见渔舟随处落，不妨风浪夜如河？
  三、野馆汤泉距临沂城六十华里，即今之汤头温泉。据《沂州志〉〉记载：“汤山下有泉三穴，沸如沃汤,上有亭榭，百步外另名女汤，癞汤，俱为温泉，浴之可以去疾”。前人有诗赞曰：
  汤山山下涌汤泉，溅喷珠玑颗颗圆。
  半亩聚来清彻底，一泓深处碧涵天。
  风狂暂失池心月，气热长生水上烟。
  春雨正多还溢出，满沟环佩振潺湲。此汤泉乃天然温泉，故远近闻名。不论春夏秋冬，沭浴者络绎不绝。尤以清明，端午等佳节，为最盛，数十里，数百里之遥的乡里，纷纷聚来汤泉沐浴。附近村民至汤泉沐浴亦习为惯例，每日早、午、晚均可浴之以恢复疲劳。解放后，各级地方政府，利用温泉为人民造福。先后已兴建起“中国煤矿工人汤头温泉疗养院”，“临沂县汤头公社疗养院”。如今，除原有两汤池加以整修外，并设有若干盆池和两处较大浴池。目前野馆已名不符实了。这里现在已是房舍整齐，设备完善，管理有序，理疗有方，为人民健康作出了重大贡献的天然温泉浴池了。
  四、泥沱月色位于临沂城西南约二十华里处，原名“泥沱湖”，后因以讹传讹则名曰“泥塘湖”，或“泥汤湖”。即今临沂县罗庄公社湖西崖东畔一带之洼地。此湖西至湖西崖，南至湖南崖，北至大、小白衣庄，东至晌马岭，面积方圆约五华里许。《沂州志》载；“在州南二十里，中有园洲，夏秋菱荷并茂，夜月沉舟，洲上香风四来，花气拂人，宛如仙境。前人赋诗赞日；
  夜半银蟾印碧流，澄澄波底一轮秋。
  分明水府开金镜，仿佛天河浸斗牛。
  宿雁不惊矶上客，潜鱼还避渚边鸥。
  渔郎隔岸相互语，尽是芦花暗钓舟。
  泥沱湖中心有一高台耸立，相传为高柴女遭贬谪被囚禁之地。但据今考证，系原始社会（晚期）一墓葬遗址。可以想象在当初，每当彻夜晴空，湖波荡漾，站立高台赏月观星，或摇曳小舟，湖中摘莲采菱，涟漪的湖水，映岀当空的皓月，景色宜人，如入仙境。
  清末民初，湖水涟涟，盛产鱼虾、藕、菱、芋荠——等类水产物。如遭荒年，人们常到湖底采收野菜，充饥渡日。如今，日久年深，湖底已日逐淤积，变为一片洼湖。解放后，人民政府领导人民群众兴修农田水利，往日泥沱湖，已变为米粮川。唯湖心之高台依然屹立其中。
  五、平野晓霁位于古兰山县（即临沂县）县衙。即今临沂供销学校之北处。据《沂州志》载:“在州治后东北，上有“平野亭”，=（音阴）阇
  （音折）夹映,外瞰沂、祊、涑水，内览寺观楼阁，晨中初晓，曙光甫开，爽心快目”。前人赋诗赞曰, 苍苍微曙霭高台，几树桃花昨夜开。
  疏柳啼莺三月届，断云迷雁九天来。
  千门辟尽晨钟散，百役奔初晓漏催。
  此际登临观下景，满城春色拥蓬莱。
  几经沧桑，此“平野亭”早已坍塌，现无遗迹。忆当初，登临亭台，踞高临下，观望城外，原野稼穡，郁郁葱葱，祊、沂、涑河岸边的柳绿桃红；内观城中楼阁亭榭,确系宜人之景。如今，此景已不复存在,但新建之地区供销学校办公大楼拔地而起，登楼俯瞰城内外全景，一览无余，尽收眼底，仍不亚于“平野晓霁"之胜景。
  六、普照夕阳位于临沂城内西南方，洗砚池以北，王羲之故居处，俗名“南大寺”，亦称“普照寺”。即今临沂气象台之原住址。据《沂州志》记载：“在州西南王右军故宅也，元帝渡江，诸王从之，舍宅为梵宫基，即晒书台，殿西山墙，每当日夕，迴光返照，红映可观。虽地之耸高，实灵气所钟云”。前人赋诗赞曰:
  碧玉楼头日未沉, 斜分宝刹千层影,
  归雁携云投北浦, 柴门欲掩诗僧定,
  几家残照半城阴。光灿瑶龛百丈金。
  啼猿迎月上东林。坐向闲庭抱膝吟。
  相传：普照寺内有一大殿（正殿），地势较高，殿宇高耸。每当夕阳西沉，全城夜幕降临，唯大殿之西山墙，迴光返照，霞光辉映，堪称奇观，“普照夕阳”故而得名。日寇侵占临沂后，该寺已被破坏无遗，此景亦不再现。如今，临沂城已日趋繁荣，烟囱，楼房比比皆是，昔日八景之一的“普照夕阳”较之今日也不足为奇了。
  七、孝河凝冰位于临沂城北二十五华里，名“孝感河”,亦名“王祥河”。相传二十四孝之一的王祥“卧冰求鱼”即指此地。即今临沂县白沙埠公社双湖庄前之王祥河。据〈〈沂州志》记载：“在州北二十五里，有河。晋王祥事继母，母疾思鱼，冬天弗得，祥卧冰河上，冰开鲤鱼跃出，孝所感也。后虽严寒，冰冻所卧之处宛若人形，因名孝河……” 。前人赋诗赞曰；
  镇日东风鼓翠澜，长河吹遍水如乾。
  银屏皎洁连川合，碎玉棱层映月寒。
  堤畔鹭联飞始见，波心鱼隐钓犹难。
  王祥一去今多载，留得冰模与后看。
  历代相传的王祥卧冰求鲤，乃是封建统制阶级虚拟，编造的一套愚民礼教之说。实则，此河中有一深泉，泉水喷出，水势流急，不仅水位较深，而且水温较高，即使时值严冬，别处冰结盈尺，而深泉以上，水流清清，不易凝冰。此乃一种符合科学道理的自然物理现象，并非所谓“孝感”。
  河内盛产鱼、虾、藕、菱、菱白、蒲笋、欠实（中草药）等水生植物。该河之藕，肥大，肉嫩，美味可口，独具一格，是当地特产之一。每逢夏秋，莲菱并茂，群花争艳, 香飘宜人，风景甚佳。
  八、神峰积雪位于临沂城西南一百二十华里，原名“神峰山”，现称“文峰山”。即今苍山县（卞庄〉西北之“文峰山”。（原为临沂县老七区境内）,据《沂州志》载：“神峰山在州西南一百二十里，下有季文子墓并祠,祠右清泉涌出，岩下绕屋流，响如环佩，树木葱青，入之如神仙洞。”今有龙兴、观山阴雪积，四时不消。前人赋诗赞曰:
  细认奇峰似为真，乱山高下=（音迴）如银。冰封石窦流泉断，风搅林丛折竹频。
  万木低斜无宿鸟，一岐平满少来人。
  东君夜到知消息，开遍梅花几树春。
  此山峰海拔五百余米，山下有季文子墓，山峰背阴处，有一“层城”，据考，系春秋战国时“层国”之遗址。此峰每逢严冬初春，白雪皑皑，经久不消，待到夏秋，气候转暖，积雪融尽，而又露出累累白石，远望，酷似层层积雪。故名“神峰积雪”。
  今之文峰山，山上建有烈士陵园，顶峰有革命烈士纪念塔巍然矗立。另有烈士纪念碑一座，追溯着银厂惨案革命先烈的英明业迹。陵园内建有革命烈士赵镈、郭云舫之墓，每逢清明，当地干部群众前往扫墓，谒陵，接受教益。山下，有国营林场，果树根深叶茂，果实累累。如今，亦可称为游览之胜地。
  琅琊八景确为古人游览之胜景，至今众说纷云，其中有神话色彩讹传，是人们想象之说，而无其实。时至今日其八景之“平野晓霁”，“普照夕阳”,“泥沱月色”,早已消迹。“苍山叠翠”，“沂水拖兰”，“孝河凝冰”，其景色亦似平常。唯有“野馆汤泉”，“文峰积雪”，经过历年整建，景色宜人，更加壮观，可供人们游览之。