山东省图书馆

崂山在青岛市东北部，《齐记》上曾说:“泰山虽云高，不如.东海崂。”是山东境内又一名山。由于崂山的东南两面紧靠着波涛万顷的黄海，峭壁之下即为大海，山光海色相互交融，云气岚光，离合变幻，有内地名山所不及的特点。
  从地理上来看崂山，崂山山脉来自辽东半岛，它从锡赫特山一一长白山一辽东半岛一一山东半岛到青岛。崂山最高峰呂巨峰，海拔一千一百二十二公尺,位于崂山中部，余脉四面延伸，东北向为上苑山、那罗延山紧抵海边，东南向为天茶山、昆仑山，极于崂山头，西北向为华楼山、天门山，西南延伸于胶澳半岛诸山。崂山多泉，泉水汇集形成河流，青岛市区北部的几条河均出自崂山山脉。其中较长的有白沙河、李村河、张村河。崂山泉水清澈甘醇，水质很好，使青岛生产的饮料如“青岛啤酒”、“白葡萄酒”、“崂山矿泉水”驰名国内外。崂山北部汤上村还有多处温泉，对许多疾病有医疗作用，现建有温泉疗养院儿所。
  崂山属火成岩，其中的花岗岩驰名中外，石质以崂西的浮山石场最佳，北京“人民英雄纪念碑”碑身巨石即采自这里。从地形上看，崂山背斜是组成山东半岛五大背斜之轴向为东北一一西南，与海岸线方向基本平行。崂山的断层不少，形成许多山涧，使崂山更加险峻峭拔。崂山的植物品种很多，也是著名的果产区。崂山，亦称鳌山、牢山、劳山，近代才称崂山。
  《寰宇记》中记载：“秦始皇登劳盛山，以望蓬莱。” 其中的“劳”即崂山。汉朝时，崂山北部称不其山。《汉书》记载:“汉武帝太初四年（公元前101年）幸不其山，祀神人于交门宫。”秦皇、汉武把崂山当做“神仙窟宅”。唐朝亦然，《唐书》记载：“天宝四年,唐玄宗敕王昊、李华周炼仙药到崂山.”现在在崂山东部的明道观旧址附近，还可見到山崖上雕凿的“天宝二年敕采药孙昙”、“敕孙昙采药山房”等字样及孙昙的像。唐朝犬诗人李白在诗中也写道:“我昔东海上，崂山餐紫霞，亲見安其生，食枣大如瓜……”宋朝大诗人苏轼曾任密州（今诸城）太守，距崂山百里之遥，他在《盖公堂记》一文中写着：“……牢山，其中多隐君子，可闻而不可見，可見而不可致。”自古以来的记载和传闻把崂山涂上了一层神秘色彩。
  清代著名文人王士祯（渔洋）也写了《赠崂山隐者》的诗篇，其中写着:“何许藏名地，秦山海上深，夜半白日出，风雨苍龙吟，……我亦山中客，悠悠海陆沉。”他的笔记文学《池北偶谈》中有几篇是写崂山的。其中一篇《崂山道士》说崂山道士法术高深，几百里路霎时可到。他的朋友著名作家蒲松龄也写过一个短篇小说《崂山道士》，写了崂山道士的法术，也讽剌了想不劳而食的人。《聊斋志异》中的男一个短篇《香玉》，是把崂山的牡丹、耐冬拟人，写了一个爱情故事。其中拟做美女“绛雪”的一株耐冬，现仍茁壮地生长在太清宫的三官殿前。
  汉代以来，崂山开始建立了许多宫观寺庙，尤以道教宫观为多，因而崂山是我国道教著名丛林。
  《太清官志》载，汉人张廉夫在崂山建茅屋三间，为太清宫建立之始。宋时建立了太平宫，初名太平兴国院。上清宫也建于宋代。现在宫内有两株银杏，粗有数围，为宋代建宫时所植，已近千年树龄。
  元朝时，崇尚道教，当时一些著名道士也在崂山活动过。玉清宫，神清宫、华楼宫、白云洞、凝真观等道教宫观都建于元朝。在崂山时间较久的道士中，最著名的首推邱长春。他原名邱处机，山东栖霞人，十九岁入昆嵛山拜王重阳为师。元太祖成吉思汗西征时，邱处机随行，成吉思汗问他治国之道，他说:“节食以养身，爱民石永固，天道好生恶杀。”成吉思汗认为他讲的有道理，称他为“活神仙”，赐给他金虎符牌，号“长春真人”，后人称为邱长春。他是道教全真教龙门派的创始人，因而太清宫附近山崖上刻着“全真教天下第二丛林”。太清宫的三皇殿壁上刻有成吉思汗的圣谕，上刻:“真人到处，如朕亲临……”。上清宫南有“邱长春墓”，据记载，邱长春葬在北京白云观，这里实际是一处衣冠冢。此外，元代著名道士王重阳、刘志坚等也都在崂山修行，并留有许多遗迹、题刻。
  明朝，道教在崂山仍盛行不衰，拳术中武当派祖师的张三丰，永乐年间就在崂山修行。相传崂山本无耐冬，就是张三丰移植而来，后来就成了崂山的名花。明朝时，佛教中有一位著名大师憨山，原是南京报恩寺的名僧，在去五台山时，闻崂山盛名，专程前来。初居于华岩寺旁的那罗延窟，后到烟霞岭南，这时太清宫失修，憨山募集捐款在宫前建了一座佛寺“海印寺”。后来太清宫的道士上京控告憨山“图谋作乱”，结果拆毁了海印寺，憨山也被充军到雷州半岛去了。憨山为明代佛教四大师之一，下场尚且如此，可見当时道教势力之盛了。“海印寺”遗址在太清宫之甫，现立碑以志，遗址之南有大片竹林，为当年憨山手植。
  清朝末年，崂山有道教宫观十七处，而佛教寺庙仅有二处。
  崂山偏处海隅，原来游人较少，到了明、清朝，游人才逐渐增多。因而在崂山诸处名胜中的题刻最多的为明清两代。如明代称为“金陵三俊”之一的陈沂，明代万历间太常卿邹善等，皆有不少摩崖题刻。
  清代著名大画家高风翰，游崂山作画之余，写了许多诗，其中《九水二水》一首中写道：“二水真奇绝，飞岩得石梁，乍疑前路断，又入水云乡，晴日自雷雨，阴崖生雪霜，扫苔成瞑坐，尘虑一时忘。”
  辛亥革命后，一批封建官僚移居青岛，多到崂山游览，如康有为、徐世昌、岑春煊、李经羲等都留有题刻。康有为两次游览崂山，都写诗以志。第一次写的诗刻于一块浑园巨石上，至今仍在太清宫后。
  近代以来，崂山道路屡经修建，游者日众，作家诗人到青岛多游崂山。王统照几次去游崂山，并写过《轿夫的话》等诗歌。郁达夫游崂山后，盛赞崂山东海路风光之好，并写诗以赞北九水：
  柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵，
  十里清溪千尺瀑，果然风景似江南。
  沈从文在青岛两年即曾六游崂山。有一次，他同杨振声、梁实秋、闻一多到崂山游览了六天之久。他们从海滨沿山径到白云洞，又攀“三步紧"登棋盘石。
  郭沫若同志游崂山，在华岩寺鉴赏元代抄木的《册府元龟》，赞为海内孤本。
  四
  崂山周围二百多里，风景名胜既多又分散，游览可分五条路线：
  一、太清宫游览区，亦称崂山南路。由青岛市区乘车，经过“浮山九点”的浮山、石老人、沙子口，经徐福岛，再经流清河，八水河，沿公路盘旋而下抵“太清宫”。“太清水月”为崂山十二景之一。
  由此沿山径南去可到钓鱼台；沿盘路北上，经“波海參天”题刻到青山口，沿盘路北上，崖石上刻有李白的《赠王屋山人》诗及“蟠桃峰”等摩崖石刻，峰巅的“瑶池”二字，每字达四平方米，为崂山最大的石刻。越过蟠桃峰为一个十字路口，东下为青山村，北上可攀明霞洞，西下到上清宫，从上清宫沿山径涧溪而下经龙潭瀑到八水河抵公路。
  二、九水游览区,亦称崂山北路。九水共分南九水，内九水、外九水。涧溪下流，每一转折形成水潭，即为之一“水"。
  自市区经李村、汉河过南九水村进入两峰夹峙的南九水区，这里以山坦水缓为特色。有观川台、弹月桥、王子涧、柳树台等名胜。自柳树台过“观崂”蜿蜓而下为北九水村，由此向南可达蔚竹庵,或经鹰窠河、镜天潭、石门到崂山最大的瀑布“潮音瀑”，全长四华里许。这一路，由于山岩断层多峭壁，又有瀑布溪水流下，风景绝佳、被称作“石作虎踞，水作龙吟，音乐图画，兼而有之。”由北九水村北行是外九水，有“驼峰插云”的骆驼头，“水帘喷泉"的三水水库等胜境。
  三、太平宫游览区，亦称崂山东路。由大崂村经“劈石口”过王哥庄，由曲戈庄登山，经观海台到“疑是幻境”，分二路，南上至槐树洞，西上抵太平宫。太平宫迎门为“海上宫殿"石刻映壁，中院为主殿，西院有眠龙石和龙井，东院有钟亭。太平宫附近有绵羊石、狮子岩、犹龙洞、浑元石、仙人桥等名胜。
  崂山东路还有白云洞、华严寺、那罗延窟等风景区。
  四、华楼山游览区，亦称崂山西路。这一地区依偎在巨大的崂山水库之畔，元代王思诚曾品评有“华楼十四景”。以华楼宫为中心，周围有梳洗楼、翠屏岩、凌烟崮等景。明代许铤题华楼山为“海上名山第一。”
  华楼山之西为石门山，山顶有巨大的石门，西延为少山、丹山是青岛郊区的果树区，春花秋实，景致均好。少山之前有法海寺。
  五、鹤山游览区，亦称崂山外东路。从王哥庄北行，有鹤山、小蓬莱等名胜，別具异境。再北行到温泉。
  崂山地区广，名胜多，一天、两天很难游遍。近年来，在太清宫、北九水、晓望（太平宫下）等地。均建立了旅馆、饭店，可供食宿。