山东省图书馆

艺术宝库永乐宫
  永乐宫阙，水秀山明，
  背峨耸翠，面河澄清，
  西连华岳，北枕条峰，
  蕴精蓄华，毓才储英……
  ——晚清王馨亭《游永乐宫》
  永乐宫原名大纯阳万寿宫，座落在山西省芮城县城北郊的古魏城遗址中，南滨黄河，北依条山，西北1公里左右有唐代建筑五龙庙，东南有宋建舍利塔，宫内殿堂宏伟，布局疏朗，花木葱茏，壁画绚丽，堪称瑰宝。
  永乐宫的创建
  永乐宫原在芮城县城西南20公里的永乐镇。传说永乐镇东北隅的招贤里，就是道教所称八仙之一的吕洞宾的故居。
  据道籍记载：吕洞宾是唐代人，名岩，道号纯阳子。生于唐贞元十四年（公元798年）四月十四日。六十四岁中进士，未及调官，于暮春出游，至洋水上，遇隐士钟离权，经钟引度，遂舍弃人间富贵，修仙学道，先后在中条山九峰和庐山潜修。后云游天下，传教，为人治病，民间把他说成八仙之一。到金、元时期，他被道教全真派尊为祖师。蒙古贵族入主中原后，由于统治的需要，特别器重全真教首脑人物邱处机，对邱大加封赏，对全真教祖师吕洞宾也倍加尊崇。公元1245年，被皇家敕封为”天尊”，1269年又被敕封为”纯阳演正警化真君”；1310年加赠为”孚佑帝君”。
  唐末，永乐乡民即祭祀吕祖，把其家旧宅改为祠堂。宋、金两代随着吕洞宾”仙迹”的流传，又改祠为观。公元1240年，祠观被野火焚尽，朝廷下旨”升观为宫”，又派全真教上层人物潘德冲为河东南北两路道教提点，主持在原址上修建大纯阳万寿宫，因宫在永乐镇，后代便直称为”永乐宫”。
  永乐宫的迁建和修复
  1952年第一次全国文物普查后，永乐宫便被确定为全国重点文物保护单位，成立了文物保管所，党和政府为保护永乐宫文物作出了重大贡献。
  五十年代末期，根据国家的治黄规划，原永乐镇处于三门峡水库规划区内，国家决定将其迁至新址复原保存。
  迁建工作从1959年开始，迄1964年基本竣工。专家和匠师们创造性地将这些绘满高墙巨壁的艺术珍品揭取下来，然后迁运、复原。大体经过了揭取、迁运和修复三个阶段。到新址复原时，严格按照原来的形制和结构”原卸原搭”。各个殿堂重建后，采用科学方法将壁画嵌镶上墙，然后补缝填色，如今看来，各殿壁画都能浑然一体，可谓天衣无缝。
  永乐宫的迁建在我国建筑史上是一个创举，在世界建筑史上亦属奇迹，中外游人莫不击节称赞。
  古代艺术宝库永乐宫
  永乐宫这座古代艺术宝库，已闻名遐迩，为环球瞩目。宫内现存的四座殿堂建筑和保存的建筑物内的壁画、彩绘和雕塑等，均为元代艺术精品。
  永乐宫的建筑规模宏大，总面积为86860平方米，在长约500米的中轴线上，耸立着五座雄伟壮丽的古代建筑，即元代所建龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿以及明代重建的宫门。在这些主体建筑的东西两面用围墙围成一个中心院落，并将三座主要建筑物（三清殿、纯阳殿、重阳殿）集中在后半部，建在台基上，由三清殿到重阳殿其规模与间距，依次递减。其他附属建筑在中心院落之外，另筑一道外围墙。从总体上看分区显明，主次有序。这种布局，无疑是按照宗教的需要和宫廷建筑的形式来设计的。宫内碑文记载：”当其时，名挂天府（指蒙元中央政府），奉敕建宫。鲁班匠手，道子画工。殿阁巍巍，按天上之九星而罗列；道院森森，照地下八卦而排成……。”
  在殿宇平面上，采用了辽金建筑的”减柱法”，开扩了殿堂内的空间，为绘制壁画留出了广阔的天地和充足的光源。各个建筑，庄严古朴，比例适度，外观宏伟壮丽，飞檐凌空，斗拱重叠交错，平綦藻井，结构精巧。所有的彩画、泥塑、木雕、琉璃等都十分精细，具有很高的艺术价值，是我国建筑史上的精品。
  永乐宫的壁画总面积960平方米，除一小部分为明清补画外，绝大多数都是元代作品。全部壁画，具有两种不同的风格，龙虎殿和三清殿为一种，纯阳殿和重阳殿为一种，而以三清殿最为精美。
  龙虎殿，又称无极门，原是永乐宫的大门，属庑殿顶形制。门上悬”无极之门”竖匾，书体雄健，笔力遒劲，是元廷正奉大夫参加政事枢密副使商挺所书。殿内壁画在后部两梢间，绘有门神神荼、郁垒二神。其他有神将、神吏、城隍、土地等，手持枪戟等武器，横眉怒目，神情威猛，铠甲庄重，衣带飘逸，虽略有残损，而元代绘画气韵尚存，在殿后道坡上，搭上门板，可作酬神演戏之舞台。
  三清殿又名无极殿，为永乐宫主殿，亦属庑殿顶形制。原供三清（玉清、太清、上清），即元始天尊、灵宝天尊、太上老君神像。殿内壁画满布，画面高4.26米，全长94.6米，除拱眼壁画外，计有403平方米，为元泰定二年（公元1325年），河南洛阳马君祥长男马七待诏等人所绘。”三清殿”共画290人，人物高达220公分，肩并踵接，共分四层。其中女像廿四身，老人像五身，兽面像八身。画面按对称仪仗形式排列，以南墙两侧的青龙、白虎二星君为先导，神龛背后的三十二天地帝君为后卫，分别画出八位主神，即天帝、王母等。围绕八位主神画有诸天星宿、三官（天、地、水）、四圣（天蓬、天猷、翊圣、真武）、五行（金、木、水、火、土）、八卦、十二丁甲、廿八宿和十二宫辰等。有两头四臂的天蓬元帅和三头六臂的天猷元帅，有四只眼睛的仙长和六只眼睛传为造字之神的仓颉像，有威武的天将，有骠悍的力士和端丽的玉女，其相貌、性格、神态、动作各异，绝少雷同，衣饰道具千变万化，场面壮阔，气势雄伟，确称得是”大规模的汉官威仪展览，大组织的人物画的汇集”（郑振铎先生语）。在技法上，用传统的”重彩勾填”画法，以石青、石绿为主色，浑厚古雅。衣冠和宝盖部分，大量运用传统特技”沥粉贴金”之法，使主体物更为突出而精致。画家们以豪放而洒脱的线描，绚丽协调的敷彩和匠心独运的章法布局，使画面取得了特殊的气氛和效果。
  从内容和风格上看，很象传为宋代道释画家武宗元的《朝元仙仗图》。所不同的是，武氏所画为行进中的神仙行列，而三清殿画的是诸神朝拜时的静止状态。因系描绘诸神朝拜道教最高之神元始天尊的场面，故称其为《朝元图》。从艺术师承关系上讲，被历代民间画工尊为”画圣”的唐代宗教画家吴道子当是永乐宫壁画艺术渊源的鼻祖。
  值得一提的是神龛背面墙上的悬塑九湖（救苦）天尊像。天尊及童子塑像立于背景壁绘海涛之上，天尊神态俊逸，举止轻健，乘风凌波，衣袂飘飞之态，与《朝元图》之画风浑然一体。纯阳殿又名混成殿，亦称吕祖殿，属单檐歇山顶形制。内奉吕洞宾。殿内壁画共203平方米，内容是吕洞宾神化故事，即《纯阳帝君仙游显化图》。从降生起到成仙度人，共计五十二幅，构图严谨，相互间用山水屋宇相隔。我们通过这些不同的题材和精细生动的描绘，看到了宋元时代形形色色的社会生活。如首幅《瑞应永乐》，画的是吕洞宾于永乐故里出生时的场面，从画中看到了古代婴儿出生后被接生婆放在盆中洗澡的情形，这告诉人们，中国人向来就有良好的卫生习惯，刚出娘胎，就须洗澡。又如东墙的那幅《神化度曹国舅》，说的是曹国舅学道出游，皇帝赐给他一面金牌，过河时，船家要钱，他拿出金牌不掏钱，还引得满船乘客恭呼万岁。这时道人吕洞宾就很不客气地指责他倚权仗势，不像个出家人的样子。通过《救刘氏病》和《救苟婆眼疾》等画幅看到了古代劳动人民在贫病交迫中生活的情况，同时又给我们展现了当时农舍田园的景色。《武昌货墨》和《神化上清庙题》画出当时武昌黄鹤楼和洛阳上清宫的建筑。这里有巍峨的城阙宫殿，有优美的园林，有荒村野店，有道观古刹，又有达官贵人、学士、商贩、平民、农夫、乞丐等各阶层的人物和他们的服饰和生活现象，真是应有尽有，包罗万象。另外，在纯阳殿的拱眼壁画中画有一套古代童男童女舞乐图，亦极精美可爱。
  殿中最精彩的是神龛背后墙上画的那幅《钟离权度吕岩图》。画面开阔，景色秀丽，山势曲折，古松挺劲，流水潺潺。线描劲健有力，人物形象生动逼真。吕洞宾袖手端坐，俯首凝神，内心有急剧的活动，钟离权则从容大度，意态诚恳，侃侃而谈，手伸二指似云：”做官、修道，两条路由你挑。”师徒论道真情跃然壁上。通过南壁题记，可知此殿为元代著名画家禽昌（汉代县名，后称襄陵，今为襄汾）朱好古的一批弟子所画。
  ”重阳殿”又名”七真殿”，亦称”袭明殿”，亦属单檐歇山顶形制，内奉道教全真派首领王重阳及其弟子”七真人”。殿内壁画内容为有关王重阳的神化传说，用连环画的形式绘成，与纯阳殿壁画同属一畴。自王重阳降生到度化”七真人”成道共四十九幅，每幅都有榜题，为研究道教发展史的重要资料。扇面墙背面画有诸神朝拜三清图，主像在上，诸神持笏恭贺，侍女分列两侧，人物面形丰润，衣带飘扬，似闻环佩叮当，颇具唐人风韵，堪称佳作。同时，此殿画中之鞍马亦属佳作，为艺家称道。
  吕公祠
  在三清殿西侧墙外，是一座小型宫观建筑，有前楼、后楼、东西两厢等，通过后楼两侧可到”翠华园”，北有西王母殿后宫，内供道教最尊崇的女神——王母娘娘。
  吕公祠原为永乐宫道院，北楼下为吕仙祠堂，内供吕洞宾像，常年香火不断。随古宫迁来后，依原制重建。今东西耳房及两侧厢房陈列有永乐宫搬迁展览，名人书画，道教文物及养生学有关资料。
  真武庙
  玄帝庙（玄武庙），又称真武庙，在纯阳殿东侧墙外，为单檐歇山顶的殿堂建筑，金碧辉煌，极为壮丽。庙内原供真武大帝神祗，民间俗称”祖师”，为道教所供奉的北方之神。庙内残存部分壁画，约11.8平方米，画真武大帝”战绩图”。像高2.5米，披发跣足，金甲玄袍，庄严威武，为明代嘉靖晚年作品。
  石牌坊
  石牌坊本是清廷为旌表芮城南礼教村李氏先祖李天仁而建。李天仁曾官直隶遵化知州，其子腾蛟曾官河间知府。天仁死后，大学士纪晓岚曾为其撰写墓志。
  石坊四柱三楼，造作精良，其中”八仙庆寿图”等雕工精细，玲珑剔透，洵称佳作。1959年随同古宫一起迁来。今复建于古宫东侧。
  吕祖墓
  ”吕祖墓”或称”三仙坟”，在古宫东北角，墓园内有吕洞宾、宋德方和潘德冲墓冢及碑刻等。”吕祖墓”在原永乐镇永乐宫门外东约200米处，墓园古柏参天，墓基广约13公亩，墓冢前立有元刻”大唐纯阳吕祖墓”古碑一通。1959年经发掘后迁来，今重建供游人观瞻。
  聚仙园
  在永乐宫围墙内的西北部，建有山水园林等。依原永乐宫背依峨嵋岭，东傍玉溪水，西临寒谷涧之山川形胜，凿湖叠山，建亭筑屋而成。现建造的”小瀛湖”上架有汉白玉桥可通湖后之”小嵋山”，从湖东穿丛林可至吕祖墓，南行与吕公祠一径相通。园内美池茂林、松篁交翠，堪称仙宫胜境。
  古魏城
  古宫门前广场南部有形如长龙的一道土丘，上植柏林，郁郁葱葱。此即为古魏城之南城墙残存部分。古城周长5公里，以宫后1公里处之北墙为较完整。古城系西周武王分封之小诸侯国魏国的都城，后为晋献公所灭。汉代曾作河北县城，为旧芮城八景中”魏城春色”所指的景点，著名的《诗经·魏风》中的《伐檀》、《硕鼠》等七篇华章，即产生于这里，故而芮城又雅称”古魏”。