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佛耳崖村位于青岛市李沧区东部，隶属于九水路街道。佛耳崖村东与长涧村、上臧村接壤，西接麦坡村，南与郑庄村、侯家庄村相邻，北面是连绵起伏的卧狼齿山，隔山与城阳区相望。该村面积1.64平方公里，共有住户550户，人口1340人。主要以杨、刁、曲三大姓为主，另有田、王、方、毕、陈、刘、徐、李、秦、张、傅、高、潘、宋等姓氏，是个多姓氏的村庄，村中人口均为汉族。
  探究佛耳崖这个名字的缘由，颇觉得有些迷惑。根据《山东省崂山县地名志》（1984年版）记载：因村东北
  鸟瞰图山崖旁有一佛爷庙，远望山崖像佛耳朵，故名。据清同治癸酉年（1873年）《即墨县志》“七乡村庄图”记载:村名记为“呼儿崖”，属即墨县仁化乡郑疃社。《山东德邑村镇志》（1899年版）记载：呼儿崖（当地的口音读作呼儿ye）。呼为呼叫，儿为孩子，崖为高处之意。《胶澳志》（1928年版）中记载:李村区警察署第一分驻所辖“佛耳崖”。《一九二八年胶澳商埠局区域图》标为“佛耳崖”，属胶澳商埠李村区。
  以上所说的是有籍可查的记录，关于佛耳崖村名的由来，还有一段广为流传的民间故事。据说，在很多年前，有两个七八岁的小孩在卧狼齿山下拾草，拾草累了，躺在一块大石下，边晒太阳边玩耍。他俩玩着玩着，其中一个小孩的身体就飘飘摇摇腾空了。他高兴地对另一个孩子说：“你看我会飞啦!”话音未落，另一个孩子也说：“你看我也会飞了!”说也奇怪，只见他俩在半空中飘飘摇摇，忽上忽下。这是怎么回事呢？这时,正在山上砍柴的孤寡老婆婆把一切看得清清楚楚。原来这石头上面是个大洞口，从洞中爬出一条大蛇，头像斗那样大，张开血盆大口，伸着红舌头往里吸气。那吸气的力量可大啦，连半空的云彩都呼呼地往它口里钻。老婆婆眼看着两个孩子就要被大蛇吸进口中了，心想：“反正我是孤寡老太太，今天豁出这条老命也要把俩孩子救出来。”只见她三两步就赶到洞口上方，用镰刀砍向蛇头，正好剜去了大蛇一只眼，痛得那大蛇探出身子就向两个小孩扑去。这情景正好叫一个过路的老和尚撞见了。他有一身好武艺,就见他一个箭步儿,抢过老婆婆手中的镰刀，朝着蛇头就砍。真准，正好又剜去蛇的另一只眼睛。痛得那蛇浑身抽搐，猛地一个大翻身，尾巴“呼啦”一扫，把老和尚的一只耳朵扫去了，痛得老和尚手捂头，就地化了一道白光, 往东南飞去。这一来把洞口上面的老婆婆吓直了眼，愣愣地站在那里一动也不动。从此以后，她就变成了石婆婆，如今还在那里站着呢。人们就亲切地叫她“婆婆崮”。两个孩子长大成人以后，为了不忘老和尚的救命之恩，都领着媳妇在山下住了下来。人越聚越多,多年以后就形成了一个村庄。老和尚的耳朵落在山坡,变成了一块石头，人们在石头旁边盖了一座佛爷庙，起个村名就叫“佛耳崖”。化成白光飞走的老和尚到哪里去了呢?原来他是崂山栲栳岛石佛寺来化缘的和尚，被蛇所伤，化作一道白光回寺养伤去了。人们始终不知道他的法号，可都知道在卧狼齿山下救了两个小孩的，就是崂山栲栳岛石佛寺里那个少了一只耳朵的和尚。
  追溯佛耳崖村的起源，根据《山东省崂山县地名志》（1984年版）记载：“佛耳崖：明朝万历年间，杨志荣从尤家下河迁来，曲升功、曲段从姜哥庄，刁氏从艾儿涧，王友功从午山，田氏玉珍、玉连、玉河三兄弟从炉房相继迁来，形成多姓村。”后来，另有田、王、方、毕、陈、刘、徐、李、秦、张、傅、高、潘、宋等姓氏，陆续从别处迁来。
  佛耳崖村清末属即墨县仁化乡；德国占领青岛时期属胶澳租借地李村区；日本第一次侵占青岛时期属青岛日本守备军司令部李村军政署，后改属李村民政分署。1949年8月属南海专区崂山行政办事处李村区；1961年6月建立佛耳崖生产大队;1984年11月恢复行政村,属崂山县李村镇，1994年6月属李沧区李村镇;2000年1月属李沧区九水路街道;2004年10月实行“村改居”，成立社区居委会。
  佛耳崖地势北高南低，西部的土地较东部平整。有数条发源于卧狼齿山的河流分别从佛耳崖村的东部、中部、西部穿过，在南部汇在一起，最后注入李村河。它背靠高山，南临平原，三面环水,气候湿润，冬暖夏凉，是人们理想的居住环境。新修的金水路横贯村前，村北部卧狼齿山下是新修的天水路，西部距青银高速公路不到1千米,东部有金水路直通新修的滨海大道,南部有铜川路与九水路相连，贯通李沧区东、西交通的130路公交车从村子经过，交通比较便利。
  原先的佛耳崖村房舍整齐,房屋大，院落小,村中有东西街和南北街,村后还有一条蜿蜒小路,通往下王埠村一带。东西街西通麦坡村、王埠庄村，东至长涧村、上臧村，这条路已有近百年了。在当时，这条路是沟通崂山东部村落的通道，现在路几近湮灭了，只剩下一排排尚未拔掉的电线杆在那里静静地矗立着，印证着久远的岁月。村中的南北大街，北通后山，南通侯家庄村。东西大街沿路有座老桥，名叫“双虹桥”，有10米多长，宽不到2米，双虹桥
  高8米，完全是石头垒成。在桥边，有记载这座桥建设情况的碑石，碑上刻着：桥建于宣统三年二月（1911年）。桥是当时村里几大姓氏集资捐款建成的。石上刻着各家捐款情况，最多的是杨氏。沈鸿烈主政青岛时，因为修路，对这座桥进行了重新修整和加宽。这是目前村里现存最古老的建筑物了。
  佛耳崖村坐落于丘陵坡地上，土壤沙质、贫瘠，水资源匮乏，自然农耕条件低劣。佛耳崖村的先辈们在这块土地上繁衍生息，辛勤耕耘，以传统的种植业为主，主要种植地瓜、小麦，另外还种玉米、高粱、大豆、谷子等。新中国成立前，全村有近100户，400余人，耕地1000多亩。由于农业劳动生产力落后，靠天吃饭,平均亩产粮食150斤左右，多数村民始终在饥饿线上徘徊。那时土地集中在少数人手中，大部分村民过着吃不饱、穿不暖的贫困生活，农闲时不得不到沧口去打“卯子工”。
  1949年6月，佛耳崖村的村民得到了解放，实行了“减租减息”。1951年进行土地改革，实现了“耕者有其田”。翻身的农民干劲十足，他们仔细耕耘，辛勤劳作，粮食产量逐年提高,1952年平均亩产达到200多斤。在农业集体化过程中，村里大搞农田基本建设，从1956年在佛耳崖村后修第一座水库开始，至1979年在村南修最后一座水库为止，相继修建了9座水库，还建成了一处灌溉水渠，为夺取农业丰收提供了有力保障。同时通过改良土壤，深耕细作，合理密植，引进良种，实施科学种田，由一年一季改为一年两季,粮食产量逐年增加，亩产达到600多斤，是新中国成立前的三倍。
  为了满足兴修水利和农田基本建设的需要,1958年佛耳崖村开始在卧狼齿山南坡采石料办起采石厂。当时规模很小，靠抡大锤、钢钎撬，手工开凿。当时没有车辆运输，基本上靠小推车运送。后来随着生产需求,采石厂越办越大,增添了许多机械设备，最多时有采石工40多人。采石厂为村民改变居住环境和农业基础建设作出了很大贡献，同时也为集体经济积累了许多资金。在那个年代，采石厂是村中唯一的非农业经济来源。现在为了保护山体和生态环境，采石厂已停止作业。
  新中国成立后，村民们年年在卧狼齿山植树造林，栽种了许多松树、槐树，现在森林覆盖率达到85%以上。在造林的同时，又大力栽培果树。村里所栽培的金帅、红星苹果在20世纪70年代的青岛市小有名气。佛耳崖村地处崂山余脉，水质纯净，土壤对果树生长有利，苹果吃头很好，所以很受人们喜爱。佛耳崖村的果树种植面积不断扩大，产量很大，为了储存和外销,1973年,村里建了一座400平方米的果库，按照果品公司定制的模具，将苹果分级包装，出售给果品公司。20世纪七八十年代,苹果是村里的主要经济来源。1982年开始实行家庭联产承包责任制,政策宽松了，人们如鱼得水，开始自寻致富门路，集体经济、个体经济、私营工商业等多种性质的经济组织形式，如雨后春笋蓬勃发展。全村经济从以种植农业为主，逐渐转变为以租赁土地为主,土地出租成了村里主要的经济来源。1994年，村委会租赁给山东外贸机械40亩地建海牛足球学校，1996年又追加了20亩。
  新中国成立前，村里道路狭窄，坑洼不平，没有上下水设施,遇到雨季,满街泥泞,苍蝇蚊虫成灾，茅屋土墙残破不堪，人均居住面积很少。从20世纪60年代开始，人们生活水平不断提高，新建房屋使用材料均为砖、瓦、石料和水泥预制件。20世纪60年代初，村里装上了一台变压器，结束了用煤油灯照明的历史。不久，全村又安上了有线广播。20世纪80年代以后，建房也日益讲究，采用水泥混凝土结构，厨房单设，地面铺瓷砖，纱门纱窗。20世纪80年代中期开始出现简易的2层楼房，每户面积140平方米左右。20世纪90年代又盖起了200平方米左右的“将军楼”。20世纪80年代，将村中土路修整加宽,进行了硬化。为发展经济，与郑庄村调换土地，修筑了一条通往九水路的大道,2000年李村镇在此基础上整修,铺上了沥青。从1999年至2003年,村内共集资建了11幢居民楼，极大地改善了村民的居住环境。2006年10月开始旧村改造，拆除了全部低矮的旧房,取而代之的将是现代化的高楼大厦。佛耳崖村村民的生活越来越好,从吃不饱到吃精吃好,现在又讲究营养,科学饮食;从衣不遮体、“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，到讲究“时兴”、“名牌”；冰箱、彩电、空调等各种家用电器应有尽有，有的家庭还用上了电脑。从2001年开始，村民实行退休养老保险和医疗保险制度，凡男年满60周岁，女年满50周岁的居民，都可以办理退休，领取养老金。村民有个头痛脑热的也不愁了，养老保险和医疗保险真正给人们解除了后顾之忧,这是多少代人做梦也没有想到的事情。
  在长期的劳动生产和业余活动中，勤劳的村民积淀了浓郁的乡土文化。佛耳崖村的人喜欢文艺活动，很多村民喜爱听、唱柳腔戏。新中国成立前村民曾经成立过柳腔剧团，每到冬闲、逢年过节的时候,进行义务演出，活跃了村民的文化生活。他们不但在本村演，还到周边村庄演出，增进了与邻村之间的友谊。1964年至1974年期间,恢复成立了柳腔剧团，编排演出了《夺印》、《空棺记》、《打狗救父》、《小姑贤》、《红嫂》等古装和现代戏。曾经在北龙口村、下王埠村、杨哥庄村等周围村庄及青岛市许多单位演出，既丰富了群众的业余文化生活,又提高了村庄的知名度。佛耳崖村有爱好体育锻炼的传统，在农闲的时候,年轻人会利用场院三五成群地打拳踢腿、舞枪弄棒，不但人人身体强壮，而且加强了村民的团结，同时对不法分子也有一定的威慑力。1964年到1968年期间，村里的青年民兵成立了篮球队,经常到附近村庄和单位去进行友谊比赛,取得了不错的成绩。
  在村北远望卧狼齿山南坡有一巨石，远看形似老妪,俗名“婆婆崮”。传说她与南海边的石老人是一对夫妻。年轻时,夫妻二人以打鱼为生，有一个女儿，聪明伶俐，后来被龙王看中，他们就带女儿逃到佛耳崖村来。龙王追
  卧狼齿山的婆婆崮
  赶至此，还是抢走了他们的女儿。为救回被龙王抢走的女儿,丈夫下海到龙宫寻女，妻子上山求仙救女，年长日久,两人双双化为石身。山南坡还有马鞍石、碾台、石炕等象形石，皆惟妙惟肖，形神兼具。坐落于山腰中的佛耳崖村，有着最甘美的山泉水和沙壤地，出产的瓜果格外鲜美，还演绎出一个神奇的故事。
  传说戴家山上那段天然墙壁似的111肖壁——红壁子,里面锁着许多宝贝，但没人知道怎样才能把宝藏取出来。这年一个寻金的南方人来到佛耳崖村，见山坡上有位老汉开垦的瓜园里青蔓绿叶,满地是大大小小碧绿圆润的甜瓜,这些在人们眼里司空见惯的小瓜引起南方人的注意,他发现瓜地里金光闪动，瑞气万千，里面就蕴藏着开启宝山的钥匙,南方人进瓜园仔细端详,最后锁定在看瓜窝棚旁的一只翠绿如玉的大甜瓜上，他便对种瓜老汉说：“你这园瓜长得真好,我现在就付上钱把瓜全买下，住几天就来摘瓜。”南方人很爽快地付了钱，还千叮咛万嘱咐窝棚旁边的瓜要格外给我看好了，千万别动它。种瓜老汉把瓜卖了好价钱，心中高兴,更加尽心尽力地侍弄这些甜瓜，对窝棚旁的那只更是照料有加。转眼半月过去，甜瓜一天天长大成熟,却不见南方人的踪影，老汉有些着急,特别那只大甜瓜已接近成熟，任其留在蔓上熟过了头就不好吃了，老汉是个实在人，心想不能等它瓜熟蒂落，要在熟到恰到好处时就给南方人摘下来收藏着,让他尝到佛耳崖甜瓜的美味。这天早晨,老汉就小心地把瓜摘下，仔细收拾起来。
  说来也巧，老汉早上刚摘了瓜，下午南方人就来了，他风风火火直奔窝棚边看那只宝贝甜瓜,却怎么也找不到，种瓜老汉笑嘻嘻地告诉南方人,摘瓜不可到十成熟,今早我已给你收拾起来了，谁知南方人一听神气大变，连喊:“糟糕！糟糕！”种瓜老汉这才知道，敢情他瓜园里出了一只宝瓜，竟然是祖辈传说多少代的红壁子钥匙！南方人是掐着时辰来摘瓜的，却被种瓜老汉的好心坏了他的事，事已至此，南方人也只能认了，他拿着九分熟的甜瓜朝红壁子使劲一触，谁知这劲儿太大，未熟的甜瓜也控制不了红壁子，只见红壁子像二扇大门哗啦啦洞开，一团金光倏地窜出洞外，直向戴家山里跑去——原来是只金马驹，趁甜瓜控制不住大门时，钻进深山再也找不到踪影。
  现在的佛耳崖村，已今非昔比。根据李沧区政府规划，要将李沧东部打造成“青岛中央居住区”。在“青岛休闲商住区”项目的规划中，佛耳崖与侯家庄、麦坡3个村共1600余户居民正在成为这个青岛市目前最大的城中村改造项目的受益者。目前，佛耳崖村中旧房已经基本拆除，地面上塔吊林立，到处是机器轰鸣声，佛耳崖村正在迅速地城市化。这个小村没有叱咤风云的人物，也少有惊天动地的大事，日子就像花开花落一样了无声息。400年来，它就躺在这个山清水秀的地方,悠然自得地打发着时光。这里的人们也养成了与世无争的淡泊心境，按部就班地做事,所以这里的老人特别长寿。据统计，村里人口尚不到1400人，但80岁以上的老人就有近50人。如今的佛耳崖村，在默默无闻地经历了无数沧桑岁月之后，逢上了城市改造的大好机遇，往日恬淡而宁静的小村庄被彻底唤醒了，美好的生活正在呼唤着佛耳崖人去创造更加美好的明天。
  佛耳崖秀美风光
  （根据刁学爱、杨维杰等口述及房振兴文字资料整理）