山东省图书馆 谈古论今话“猴山”
| 内容出处： | 《罗庄区文史资料第一辑》 图书 |
| 唯一号： | 150020020220010154 |
| 颗粒名称： | 谈古论今话“猴山” |
| 分类号： | K901.9 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 185-186 |
| 摘要： | 现在的罗庄动物园及其以东以西的一带丘陵，据地方史志记载，原名“扒头山”。又因连绵有五个岭头，故又称“五子山”。那么后来为什么又叫“石猴山”呢？这得从明代的一座“谕葬林”谈起。据传说，直至清末、民初年间，每逢清明时节，颜氏尚有人来此祭扫。后因当地钱氏和后村的陈氏，均认为颜氏墓地以西的一带山脉，连绵起伏，形似“凤凰单展翅”，是风水宝地，乃与颜家相互争夺林地，颜家因系外地而败诉,后遂无人再来祭扫。 |
| 关键词： | 历史地名 猴山 |
内容
现在的罗庄动物园及其以东以西的一带丘陵，据地方史志记载，原名“扒头山”。又因连绵有五个岭头，故又称“五子山”。那么后来为什么又叫“石猴山”呢？这得从明代的一座“谕葬林”谈起。
颜效孔，家住沂州城南李家庄一带。生于明朝嘉靖四十一年（公元1562年）。万历辛卯科中武举，万历戊戌科中进士，任卫千户。后官至陕西都指挥使，是当时省级最高的军事长官，捍患御侮，功勋卓著。明天启四年（公元1624年）卒于官，被追封为昭烈将军。奉上谕归葬于故里沂州城南的扒头山。墓地属于倒脉，头枕五子山，面向泥沱湖，墓道的牌坊两侧，各有一根石柱，上有猴形石雕，因物得名，故扒头山又叫“石猴山”。
据考：颜氏系沂州世族。颜效孔之子名光宇，亦卓有军功。效孔之族弟颜习孔，是明朝崇祯年间的进士，做过山西长治县令，有政声；族弟颜则孔，当过归德府别驾，殉于难。史称“一门忠良”。
据传说，直至清末、民初年间，每逢清明时节，颜氏尚有人来此祭扫。后因当地钱氏和后村的陈氏，均认为颜氏墓地以西的一带山脉，连绵起伏，形似“凤凰单展翅”，是风水宝地，乃与颜家相互争夺林地，颜家因系外地而败诉,后遂无人再来祭扫。随着时代的变迁和社会的发展，这里已成为罗庄区的工业基地，工业大街横贯“石猴山”，道旁高楼林立，山的原貌早已不复存在，真正成了发展工业的“风水宝地”。而颜效孔的墓，尚在动物园的北墙之内，墓道牌坊的基石，已湮没于现在抛光磨具厂南院的食堂之侧。抚今追昔，将所了解的历史事实记述在此，以供后人凭吊。
（双月湖办事处供稿周澎王立德孙兆鼎撰文）
颜效孔，家住沂州城南李家庄一带。生于明朝嘉靖四十一年（公元1562年）。万历辛卯科中武举，万历戊戌科中进士，任卫千户。后官至陕西都指挥使，是当时省级最高的军事长官，捍患御侮，功勋卓著。明天启四年（公元1624年）卒于官，被追封为昭烈将军。奉上谕归葬于故里沂州城南的扒头山。墓地属于倒脉，头枕五子山，面向泥沱湖，墓道的牌坊两侧，各有一根石柱，上有猴形石雕，因物得名，故扒头山又叫“石猴山”。
据考：颜氏系沂州世族。颜效孔之子名光宇，亦卓有军功。效孔之族弟颜习孔，是明朝崇祯年间的进士，做过山西长治县令，有政声；族弟颜则孔，当过归德府别驾，殉于难。史称“一门忠良”。
据传说，直至清末、民初年间，每逢清明时节，颜氏尚有人来此祭扫。后因当地钱氏和后村的陈氏，均认为颜氏墓地以西的一带山脉，连绵起伏，形似“凤凰单展翅”，是风水宝地，乃与颜家相互争夺林地，颜家因系外地而败诉,后遂无人再来祭扫。随着时代的变迁和社会的发展，这里已成为罗庄区的工业基地，工业大街横贯“石猴山”，道旁高楼林立，山的原貌早已不复存在，真正成了发展工业的“风水宝地”。而颜效孔的墓，尚在动物园的北墙之内，墓道牌坊的基石，已湮没于现在抛光磨具厂南院的食堂之侧。抚今追昔，将所了解的历史事实记述在此，以供后人凭吊。
（双月湖办事处供稿周澎王立德孙兆鼎撰文）
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