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太公祠，在临沂南关阁子门外以东（现在的烈士陵园处），东南面紧靠金雀山。据《临沂县志》载：“太公祠，在南关迤东，同治初年知府长庚建，有会。”长庚修建太公祠是在同治七年升任知府以后。
  太公祠庙中奉祀的是姜太公。他曾辅佐武王伐纣，有功，封于齐，相传他著有兵书《六韬》。但据后人考证，该书系战国时人依托的作品。
  到了清人所编写的《封神演义》小说中的姜尚，已经完全神化了。书中说他助武王起兵伐纣，完成周朝统一大业后，奉命发榜封神，无论周、商两方战死将士，一律颁封神位，化除敌我，消解仇恨。
  长庚在临沂修建太公祠.正是从这个意义上，寄托了他难言之隐。据临沂老人传说:长庚有一晚上在书房看书，已经半夜多了，到厕所去。一进厕所，眼花瞭乱，看到无数无头冤鬼，哭嚎着说；“还我命来！”当时长庚唬得亡魂丧胆，逃回书房，一夜没睡着觉。一连几天，精神恍惚，坐卧不安。长庚明白，在他手下死去的冤魂何止百千。长庚看过《封神演义》这部小说，于是想修建一座姜太公祠，立下庙会，许下香火。太公如果显灵，将被枉杀的死者，一律封神，消除仇恨，这样就可免他枉杀无辜之罪了。修建太公祠的工程，年余完成。修完的日子是农历十月上旬，他亲自察看，又决意立下庙会，定期为三天。规定以十月十九、二十、二十一这三天为会期。二十系大集，定为正会，并演戏三天，以显示大会的隆重。长庚于十六日限令他手下的一个班头（俗称老总），在两天内将戏台搭好。这个班头一时疏忽，把这个差事忘到九霄云外。到了十九这天，长庚亲到南关大教场察看，见戏台没有搭起，当时回衙，立刻坐堂，传讯班头，大加审斥，吩咐左右将这个班头绑到南关大教场斩杀。在绑赴刑场途中，经过南关大街陆举人的门首（陆举人，名华川，字曜临，号锦堂，临沂人，住南关，举人出身，历任县训导，东昌府教谕，晚年在家设帐授徒，当时从学者，百余人，寿至九十二岁，著有《念贻堂诗文稿》，长庚在沂时，对其赏识，二人感情颇洽，时常往来），恰巧陆举人正在门口站着。这个班头素知陆与长庚有交情，即到陆的身前，跪下，大呼：“陆老爷快快救命”。陆问：“你是何事?”班头将以上的事说了一遍，陆说：“为这点小事，就杀害一条人命吗?”陆对行刑的人说：“你们暂且停下，等一等?”又对班头说：“我到衙门去见见你们的长大人替你求情。”长庚见陆求情，才允许将班头赦回。因为搭戏台误了庙会的日期，长庚又把会期推到十月二十四、二十五、二十六三天。二十五是正会，也是逢大集的日子。
  这个班头经长庚赦免后，不敢再误，立时准备到南关大教场去搭戏台。当时，南关哨门外是柴草市，每天乡下有好多农民来卖柴禾。这天，正好有一伙三里庄卖柴禾的，正要回家，被这个班头碰上，硬拉了民伕，非叫这伙人去帮着搭戏台不可。众人见是知府衙门的班头，只好跟着去搭戏台。不料从这一回起，成了定例，每年太公祠庙会搭戏台时，就找三里庄卖柴禾的。因此，“三里庄卖柴禾的一搭戏台”在临沂成为一时流行的谚语。
  庙会创立后，长庚下令所属七县的商贾，都到临沂赶会。会上分设木料市、牲口市、杂货市、皮货市、衣料市、布匹市、农具市等。会期除唱戏三天外，打拳卖艺的、说书唱戏的、占课算命的、三教九流、江湖行道，应有尽有。这个庙会，从同治年间开始，历经光绪、宣统、民国到目前为止，将近一百四十余年，在清末称为“太公庙会"，民国后，称为“教场山会”，解放后，改称为“物资交流大会”，是临沂境内最古老的庙会之一。