山东省图书馆

涝沟村位于郯城西南25公里处，现隶属于郯城县花园乡。在鲁南、苏北一带，有关涝沟村窦家挂“千顷牌”的传说，至今名闻遐迩。
  窦氏发迹
  《窦氏族谱》记载：“始祖讳停云……明季自山西沁水迁于邳东小沂社白溪滨，所居成聚，后人因名之曰：窦老庄。”到第10世窦元清、元激迁徙涝沟，涝沟始有窦氏家族。
  窦氏繁衍至今已历15世，约400多年历史。族人分布于邳县东的窦老庄、寨墩和郯城县西南的涝沟、大拐等村落。
  《窦氏族谱》还记载，窦氏“初至之时，无一瓦之覆，一陇之植，力田躬稼，潜隐弗彰”。村中老人传说，窦氏刚从山西迁来时，夫妇俩带着一个男孩，借住邳县邮楼村郇氏财主的场屋，以要饭为生，兼做长、短工。窦家为人老实，小孩聪明伶俐，尽管家贫，但从不偷拿人家一草一木。邮家让窦家小孩给他帮工，先在场上打杂，后到内宅使唤，最后又做了书童，深得郇家财主的喜爱。
  有一年春天，青黄不接，郇家放粮救济贫民，最后剩下一点尾子，赏给窦家小孩。传说这小孩在装运粮食时得一“仓龙”（即一条蛇）。从此，窦家的日子就一天天富裕起来。后来郇家遭到官司，房产地业全部卖给了窦家，窦家便成了这一带首富。
  后裔搬迁
  《窦氏族谱》在窦元清名下注记：“析居无分宅，与弟同徙涝沟。”但群众中却这样流传着他们搬迁涝沟的原因：一年，窦家的家奴周光棍，不知什么原因被窦家打死了。正当窦家叫护院庄丁用绳绑着周光棍的脚脖子，用马向外拉尸体的时候，有个过路的道士看见了，忙问：“死的什么人？怎么这样搬运尸体？”窦家管事的没好气地说：“怎么？你要打抱不平吗？这事你管不着。”道士听了，非常气愤，要弄个明白，暗地里走访了村邻，得知周光棍是被窦家打死的。于是就进京，谎称死者是其胞弟，告了御状。事发后，窦家慌了手脚，到处花钱，打通关节，甚至连在旁围观的路人都给钱。以后京里来人处理，用的是“蒸骨验尸法”，即将死者骨头放在锅里蒸，叫道士喝蒸骨汤。道士喝了如果不呕吐，死者便是其胞弟，否则，就不是的。当叫道士喝时，道士说：“这个汤我不能喝，窦家放的“盐”太多了。（意即窦家花了很多钱，买通了京里来人），这个状我不告了。”后来当地流传一句歇后语，“窦家打死周光棍钱铺道不过这场官司把窦家的钱花得差不多了，窦元清与弟元灏，恐以后被牵连，才迁到涝沟居住。
  迁到涝沟后，传至第11世的窦鸿年又迁居寨墩。《窦氏族谱》没有解释原因，只在窦鸿年名下注记“迁徙寨墩”。据传说，窦鸿图家存放一部《千字文》大字帖，系宋朝朱熹书写，帖本用黄绿相间的丝绢作封面，为族人所珍视。窦鸿年认为此帖是祖宗传下来的，不能为鸿图私有，也应当有他一份。于是就到窦鸿图家翻找，鸿图的母亲（窦鸿年的婶母）赖鸿年抢他的东西，在大街上摆案焚香咒骂。事也凑巧，咒骂后没几天，鸿年家连死两个孩子。窦鸿年觉得很晦气，于是就搬迁到寨墩居住。至于那部字帖，后来落到窦以俨（窦望楼）手里。据目击者说，窦以俨把这个字帖当作珍宝，后来被他带到徐州失落。
  关于千顷牌
  窦氏家族发迹后多是世代读书，有不少人宦源在外。7世窦良秀，以太学生她赠奉直大夫，跻身仕途；11世窦鸿图，官太学生主事衔国子监典籍；窦鸿年为乙酉科拔贡，官内阁汉票签中书，后改湖北知府，署理襄阳府，三品衔兼袭云骑尉，诰授资政大夫。相传至清咸丰年间，窦家拥有土地800余顷的时候，曾一度想挂千顷牌。不过当时有个规定：挂了千顷牌，不完粮不纳税；可一旦遇到天灾战祸，朝廷要多少就得给多少。这正如俗话说的， “家中没有金银山，怎敢高挂千顷牌”？窦家考虑到自己的经济实力，不敢冒这个风险；所以窦家的千顷牌始终没有挂。
  经营土地是窦家传统。在涝沟的窦家到11世时，拥有土地200多顷，分布在郯南、邳东许多村庄。在邳县的邵家场，有地9顷多，马家场11顷，葛柳场8顷，葛家场9至10顷，马场28顷；分布在郯城县涝沟附近的西宋庄、程集子等村庄的土地有七八十顷；另外在江苏省新沂县东的黄墩寺和山东省台儿庄的黄家场还有一部分土地。人们传说，“十里路不抬犁，耕的都是窦家的地”。后几经战乱，族人渐次析居，土地也慢慢分散。到13世窦以俨分家时，只分得土地25顷。
  窦家在鼎盛时房产也很多。以涝沟为例，北客隆槽油坊有瓦房85间，东典当楼房51间，北跨院瓦房67间（系窦家住宅），西槽坊（名德盛永后改义盛涌）六七十间，南客隆八九十间，共300多间。靠村东有一花园，占地5亩多。传说在闹“长毛”时（“长毛”是清政府对“太平军”的蔑称），窦家主持在涝沟村四周，修了个大围子，东西长五六里，南北4公里，一直到光绪年间才拆除缩小。为了保家，窦家还自己铸造了3门大炮，分别命名为“大白龙''、“二白龙”、“三白龙窦家拥有3处手工作坊，即上述的南客隆、北客隆、义盛涌槽油坊，经营额不详。据说每年收获的大豆、高粮多运到这些作坊作原料，有“粮仓藏千吨”之说。窦家还出"门头票''（私人出的纸币），南客隆出的门头票流通郯、邳两县，义盛涌出的门头票只能流通涝沟一带。
  窦家的钱粮收入究竟有多少，现已无据可査，但从窦家“官场”的粮租收入可窺一斑：窦家在涝沟村西有官场10亩，仓房瓦屋7间，管理着附近21顷地租。佃户租种窦家的土地，生产工具、肥料都是佃户自备。种子在打场时扣留。当时种地多是一半小麦，一半秋粮。小麦亩产100多斤，高粱200斤左右，大豆100多斤。正常年景和窦家平分，距离官场近的都运到官场打，随打随分，高粱、大豆等随时给运往作坊。据推算，这20顷地窦家每年能收入夏粮5万斤，秋粮10万斤。
  窦家的农事生产和家务劳动，靠的是雇佣他人。最多时上百人，少时也有三四十人。其中，常年雇用护院庄丁四五人，东家出门时另有三四人随从，听候使唤兼作警卫。伙房有厨师2人，专门做菜，还有办饭的，推磨的，烙煎饼的；缝制衣服的裁缝10余人。内眷有丫环仆女听用，幼小的孩子还有乳娘保姆。他们是饭来张口，衣来伸手，过着悠闲自在的剥削生活。
  在窦家的雇佣人员中，待遇分等级。最好的是家塾先生，一天两顿饭，荤、素菜都有；主食馒头、麦煎饼，有时也调剂米饭。衣服是夏单冬棉，还有鞋袜。身工是年大洋10块。并另有专人伺候；拿饭倒茶，洒扫房间。
  一般佣人低于家塾先生，吃的是“三红七白”（三分高粱七分小麦）煎饼，平时每顿饭有4碟简单的小菜。会手艺的身工较高些。据在窦家缝衣的老人朱克胜讲，逢年过节生活有改善，中秋节每人还能吃上半斤月饼、2个梨；大年三十到正月初五饭菜比较好。除了这些待遇外，每人每年还有1石粗粮（约500斤）、6斗小麦（约300斤）的工钱。
  对特殊雇工则有特殊规定。如于学英雇给窦家当奶妈，专喂窦以俨的女儿。于是规定她2年不准回家，不准生孩子，并写有帖子，违约受罚。
  绍述坊《窦氏族谱》9世象彝名下注：“……创修宗祠，捐田千一百亩，设立义塾，奉旨建坊旌表，榜日：'绍述’。”绍述坊系旌表窦氏善事的建筑物，现已荡然无存。
  相传窦氏始祖发迹后，郁家被抄家，只剩一老妈妈，她求助于窦家说：安子楼是我亲手盖的，虽然卖给您了，我还是住在这里。窦家满口应承，不仅供她住下，还供应她衣食，直到死后殡葬。
  窦氏后人也多有继承祖风的，现在的人们常讲窦望楼的母亲和窦毓竹的二房妻室的事。据村老讲，山东省安丘县有一李姓在江南做官死于任上，摘下夫人和两个女儿。李为官时无积蓄，夫人带着两个女儿回归乡里，行至瓦窑断了盘费。李氏母女求助窦家。窦家安排李氏母女食宿。李氏卧病，窦家为她延医治疗。李氏病愈回乡，感其恩德，留一女儿，给毓竹做二房。窦家对衣食无着的残疾人能收养在家，供给衣食。双目失明的周爱山就是窦家的常住户。此外，窦家对见到的或上门求助的，也给于捐施。特别每年春荒时，窦家总要放饭两三个月，以赈济穷人。
  窦氏家事，据实收录。封建地主以剥削为本，有的遵孔孟之道，行以柔济猛之为，实为其剥削统治之长久计也。