山东省图书馆

《琅玡刻石》是秦代最可信的石刻之一，原刻于山东琅玡台的山石上，但对其始末和沿革却有不同说法。笔者对此进行了一些调查考证。
  琅玡台位于今山东省胶南市境肉，海拔183.4米，东、南、西三面濒临黄海，一面与陆地接壤。秦始皇统一六国后，三登琅玡台。公元前219年，秦始皇第一次登琅玡台时，乐而忘归，后又下诏迁来居民三万户重建琅玡台。为颂始皇帝的盛德，在琅玡台顶山石上镌刻了著名的《琅玡刻石》，共有497字，由左丞相李斯以小篆撰书。由于石质为石灰岩，易于风化，年深日久，风蚀破碎。宋代大文学家苏轼在任密州知州时曾登琅玡台，刻石文字早已泯灭。苏轼《书琅玡篆后》云：“……今颂诗亡矣，其从臣姓名仅有存者。而二世诏书俱在。……蜀人苏轼来守高密，得旧纸本于民间，此今所见犹为完好。知其存者磨灭无日矣。而庐江文勋，适以事至密。勋好古善篆，得李斯用笔意，乃摹诸石，置之超然台上。”
  那么，传至今日的《琅玡刻石》又是怎么回事呢？
  秦始皇第三次登琅玡台回归途中病故。二世元年，胡亥在丞相李斯等人的陪同下，再次登临琅玡台，又下诏刻石纪功，歌颂帝业，即刻在始皇刻石的旁边，俗称二世诏文，也就是现在唯一保存下来的二世琅玡刻石，后人亦称 《琅玡刻石》。这是李斯经意写的，属于秦篆最精品，计13行，86个字，记录了大臣随从者的姓名。其真品现存北京中国历史博物馆。胶南市博物馆有一件复制品，并藏有原石拓本。
  保存至今的《琅玡刻石》，真可谓历尽沧桑，饱经风霜。据《诸城县志》记载，琅玡台所在地原属诸城县域，明朝万历二十六年，诸城知县颜悦道主持修复琅琅玡台，建海神庙两处，建礼日亭于台上。为对《琅玡刻石》加强保护，特立龙头大碑一座，将仅存刻石的后半部切下，镶嵌在大碑上，立于海神庙院中，字面与殿门相对。据《诸城县志•金石考》云，淸朝顺治年间，诸城知县程淓也曾修复过琅玡台，他见镌嵌《琅玡刻石》的大碑背面没有文字，即命能工巧匠磨进裂痕，刻“长天一色”四个大字，署名而隐其姓。“长天一色”既描绘了秀丽的海滨风光,又有象征江山久长之寓意。
  据《山左金石志》载：“乾隆间泰州宫懋让知事见石裂，熔铁束之，得以不颓。”清道光年间,铁束散，石碎。后毛澂知县事，筑亭复之。
  光绪二十六年四月前后，在一次大雷暴雨中，大碑遭雷击，此石散失。1921—1922年间，诸城教育局长王景祥和县视学王培祐先后两次到琅玡台周围考察，搜寻零星断石约20余块，运回诸城将碎石粘合修复，置于教育局古物保存所，并识搜得始末，由孟昭鸣、柯昌泗题跋，由鞠瑞墀刻石。据传，1938年日军侵占诸城后，妄图掠夺刻石运回日本，当地群众闻讯后将刻石藏起，使日军这一阴谋未能得逞。后凡经辗转，运往山东省文物部门存放。1959年中国历史博物馆落成，又将《琅玡刻石》调往北京，视为国宝珍藏。
  据《史记》载：秦始皇在巡视疆域的途中，先后立有《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡刻石》、《芝罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等七种。这些立石不仅有政治意义、并且有文字规范作用。而秦二世《琅玡刻石》，又是李斯小篆书法的代表作，艺术价值更高，李斯被当作历史上最早的书法家之一，便是凭此为据。
  现存的二世《琅玡刻石》，刻字磨面高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米。上下端有凸起的流水横檐，周身呈灰色。秦代小篆传至现在，仅有《琅玡刻石》和存于泰安岱庙的《泰山刻石》。《泰山刻石》仅存10字，而《琅玡刻石》存86字。笔划接近石鼓文，且字形较《泰山刻石》更为完美，为小篆书法的第一代表作，深为研究篆书、篆刻和学习小篆的人们所重视，在我国书法研究中占有极其重要的地位。
  本文作者系山东省考古学会会员、山东省博物馆学会会员、中国太平洋历史学会青岛分会会员、胶南市文联理事、市博物馆馆长。维廿八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。 以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。 东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。 皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。 普天之下，搏心揖志。器械一量，同书文字。 日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得益。 应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。 忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。 方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。 皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不踰次行。 奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。 远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。 皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。 节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。 六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。 六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。
  维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅玡。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王琯。卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上。曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”