山东省图书馆

只要人们一提起赌博，往往会与“不务正业”等字眼联系在一起，因为赌博者大都事业无成，甚至导致家产荡然无存，所以一般人家对赌博一事，都深恶而痛绝之，严加约束子女，对赌博行为不能染指。但有一种赌博人们对之情有独钟，不加反对，甚至夫妻商议赌，婆媳商议赌，这就是“压会”。
  压会缘起于何年代无从查考。据85岁高龄的王老太回忆，她在8岁时即记得社会上已流行压会，看来压会有其较长的历史。
  我市压会盛行于日伪时期，约在1940年至1943年之间，当时笔者尚在童年（正读小学），社会上即盛行压会，家喻户晓，妇孺皆知，非常普遍。现在60岁以上老人，仍能依稀记得当时压会的情景。
  压会有37个会名可压，即36个正会名和1个音会名，这些会名分别是：万金、火官、和海、元吉、九官、三槐、吉品、板柜、玉山、永生、安士、红春、上召、至高、天龙、龙江、老德、必德、天申、有利、明珠、茂林、月室、汉云、正顺、根玉、太平、福孙、坤山、占魁、青云、青元、元桂、光明、合通、井力、音会。人们还把这37个会名人物化，有名有姓有职业，即：万金姓张，财主；火官姓张，点炮手；和海姓张，和尚；元吉姓张，道士；九官姓张，戏子；三槐姓张，衙役；吉品姓陈，状元；板柜姓陈，木匠；玉山姓陈，瞎子算卦的；永生姓陈，接生婆；安士姓陈，尼姑；红春姓陈，婊子；上召姓马，大盗；至高姓王，大盗；天龙姓郑，大盗；龙江姓史，大盗；老德姓冯，小偷；必德姓罗，小偷；天申姓赵，樵夫；有利姓刘，商人；明珠姓李，银匠；茂林姓李，教师；月室姓李，学生；汉云姓李，王八；正顺姓宋，渔夫；根玉姓林，跑堂的（服务员）；太平姓战，春官；福孙姓田，放牛娃；坤山姓黄，老虎；占魁姓吴，少妇（吊死鬼）；青元姓苏，少女；青云姓周，少女；元桂姓沈，屠户；光明姓朱，理发员；合通姓双，兔子；井力姓刘，挑水夫。
  为了便于记忆，社会上有才华的人又专门编了一个会歌。按月份形式在每月当中编入3名，其中有一个月编为4名，一年12个月，共编入37名。歌词编的饶有风趣，读起来朗朗上口，易于记忆。会歌已事隔多年，多被遗忘，经笔者多方搜集，又经王朴诚同志回忆整理如下：
  正月里，正月正，音会老母下天宫，和海元吉把经念， 安士尼姑随后行（划横线者均为会名，下同）。
  二月里，龙生云，天龙龙江跳龙门，跳过龙门下大雨，五谷丰登太平春。
  三月里，三月三，占魁娘子把菜剜，后面跟着林根玉，永生提媒配姻缘。
  四月里，四月八，红春婊子上庙耍，合通兔子头里走，后跟汉云老王八。
  五月里，五月五，青云姑娘做媳妇，待要嫁妆陈板柜，待要手饰李明珠。
  六月里，热洋洋，九官唱着大秧腔，茂林先生来听戏，领着月宝小儿郎。
  七月里，七月七，青元穿梭把机织，请来玉山算一卦，说起个福孙放牛的。
  八月里，八月八，元桂开刀把猪杀，有钱的万金来买肉，有利本是买卖家。
  九月里，九重阳，天申打柴上山岗，火官放了三声炮，吓得坤山无处藏。
  十月里，入了冬，冻死老德在路中，三槐衙役去验尸，碰上必德他弟兄。
  十一月，雪花飘，吉品出票拿至高，捉着强盗要严办，吓得至高马上召（招）。
  十二月，正一年，正顺打渔把家还，井力挑了三担水，光明剃头过新年。
  十三个月，闰月年，老婆孩子都赌钱，一个大子赢六百，看你眼馋不眼馋（这个月是另加的）。
  会名有正名和替名，还有会单。当时的书店还出售石印会单，单上画的人物俊俏，37个会名的姓名、职业、相互替名写得既生动又详细。压会中如果出的是正名，没有压正名而压了替名，这样也算赢，得正名利润的半数。如正名赢六百，替名为三百，获利丰厚，具有相当的诱惑力。
  压会实际是一种赌博。为了赚丰厚的利，就要多下赌注。赌者为了压准获利，在下注时搅尽脑汁，几番斟酌。在这期间，赌者多是参考梦和求红方式来做决定的。
  参考梦，即根据夜里做梦的情景，牵强附会，考虑写什么会名。如夜里做梦吃西瓜，一定要压安士，因安士是西瓜声；如果夜里做梦看见放牛的，肯定压福孙，因福孙是放牛的。每天早晨起床后，大人往住会问小孩子，夜里做的什么梦，因传小孩梦比较灵验，根据梦的情景再写会名，事有巧合，有时也有因此而压准获利的。
  所谓求红，就是将37个会名写在一张红纸上，诚心膜拜后取其一名，作为下注的过程。这更是形式多种、花样百出。
  在炕头上求红。事先将3柱香用红线捆在一起，捆的要不紧不松，再在炕头角糊上一张黄表纸，然后把点燃的香放在黄表纸与墙角形成的空隙中，人隔着黄表纸看香和线燃烧的形状。这要在半夜进行，房内黑乎乎的，因为香和线同时点燃，烧起来肯定会一闪一闪地，特别又是隔着纸，更增加了神秘感。根据燃烧的情形，再加以个人的臆断猜测，第二天据此写出会名。
  利用陶泥盆罐求红。事先把各会名写在37块红纸上，再贴在盆罐边沿。三更半夜后，拿此盆罐走到路口用力摔碎，然后摸出一块碎片，掉头便走（不要回头），天亮后看摸到的是什么会名，就狠狠压上一注。为了保险，正名、替名都压。碰巧压准的也有，但再求第二次、第三次就不灵了。
  搬神求红。半夜到庙里神像前烧上三柱香后，叩头默祷，将事先写好的37个会名撒在神像前，然后摸取一块，根据摸的会名第二天狠压赌注；再就是把神像请到家烧香上供，半夜起来摸红。据说当年海庙附近，报庙的发现土地庙少了土地老爷，隔了好长时间，在高家场附近割豆子的居民发现土地爷躺在豆子地里“睡觉”，一时传为奇闻。
  有的人求利心切，屡压屡输，为了捞本，到处求红。甚至输红了眼，到了走火入魔的程度。有的三更半夜掘茔称死孩子，得出斤两，再确定会名，然后孤注一掷，狠狠下注。不过这种人为数不多。
  压会者确定要压的会名后，用笔（毛笔、铅笔、钢笔都可）写在一张纸上（纸不管什么纸，长方、正方均可），然后在会名下面标上钱数，只要写清楚看明白即可，不计较写的有无功夫。写好后，把纸叠好，这就叫“封”，在封的正面写上压会者的姓名，如张家、李家，再标上钱的总数，同时交给跑封的下注钱，当面点清，这就算完事了。交封的时间要在上午，下午跑封的回来，发还原封，确定输赢。
  跑封的多为贫苦而无职业的小市民，为挣饭吃去跑封，这不是永久职业。跑封的把张家或李家送的封收齐后，把钱汇总起来，用包袱包好，出城去二三十里外的会场，交给会首先生。先生拆封后，逐一批阅，压准的用红笔，没压准的用蓝笔，根据各封压的钱数，计算赢了多少，立即兑现，既讲信用，又无差错。另根据跑封交来压会钱的多少，按比例付与酬金，即跑腿的辛苦钱，为数了了。跑封的回家后压会者各自取回原封，压赢者，自然欢天喜地，点钱回家。
  还有一种是跑截封的，这是在家收封接钱，不用出门，下午跑封的回来以后，以会场出牌的会名为准，进行批封。计算方式与会场相同，只是省去了跑腿。但跑截封的要有资金，赢了的要立即兑现给人家，不能拖欠，跑截封的也会赔倒。干跑截封的大都是嗜赌之徒。
  据笔者童年所闻，胶州有几个会场，最有名的是营海大洛戈庄会场和城西雅会村，另外在辛置和夼集一带也有会场。但规模较大、资金雄厚的仍以大洛戈庄崔三为首。
  会场每天人山人海，和赶大集一样，肩挑小贩云集，多卖各种吃食之物。上午10至12点之间，各跑封的齐集会场。会场上并排四张八仙桌。正点揭牌，出示当天会名，然后立即唱名，跑封的纷纷按次序交封。会场上批封的、计算的、点钱的各司其职。算数的多为乡间珠算高手，算珠噼里啪啦，算得分文不差。一会儿就算完一个。会场一般在下午2至3点收场结束，天天如此。
  每当下午4至5点钟，压会的老翁老太们即闲坐街头，互相询问，急切了解今日出的什么会名，待跑封的回来后证实了才知是输是赢。
  会首崔三是营房人。此人资本雄厚，但有时也赔了大钱，叫“抬了会了”。赔钱后隔几天再开始出会（期间筹集赌本），时起时落，终于赔倒。
  压会作为一种赌博行为，在形式上不同于其它赌博，不需要场合，不需要赌具，不分男女老少，贫富同赌，往往在被窝里就赢了钱或输了钱。由于获利丰厚，具有很大的诱惑力和吸引力。编唱会歌既人物化又职业化，贴近人们的日常生活，因而有广泛的社会市场，明知是赌，但不反对，有其一定的普遍性和欺骗性。加之日伪时期，反动统治者为了淡化和麻痹人民的抗日意识，也不禁止，所以压会之风得以盛行，成为旧社会胶州的第一大赌。
  随着时间的推移，压会陋习已成为历史。今借文史一角，披露于世，以儆诸读者。
  （阜安街道办事处文史组供稿）
  〔作者简介〕
  李宗浩退休教师
  仲兆峰原胶州市阜安街道办事处副书记，已离休。