山东省图书馆

在潍河西岸的王家庄镇朱子村东，曾有一座规模宏大的寺院——法林寺。这里依山傍水，风景秀丽，自古以来就是僧侣诵经修行的好地方。当地相传该寺始建于宋代，但根据考古资料和实地调查，它的历史可以追溯到南北朝时期。
  50年代初，在寺院旧址的西北角出土一方重修“三宝塔”记事碑，现藏市博物馆。据当事人提供的情况分析，出土位置应是被废弃的“三宝塔”地宫。塔是我国古代“佛塔”的简称，俗称“宝塔”。起源于印度，用以供奉舍利、佛像和藏经卷等，是宗教寺院整体建筑中的重要组成部分。由此推想，此地应是塔寺并存的佛教圣地。
  记事碑为青石质，平面呈正方形，边长68厘米，厚15厘米。字体楷隶兼备，计22行，有700字左右。由于年代久远，剥蚀严重，字迹多已漫漶不清，碑文已不能通读，但局部文字仍依稀可辨。碑文中有：“周建德三年宇文帝不尊三宝塔”，“大隋开皇八年岁次戊申六月己亥朔廿九日丁卯”，“五级基底重造宝塔”等字句。从以上字句的意义分析足可与北周灭佛，隋初兴佛的史实相印证。据文献记载：北周建德三年（574年），武帝宇文邕发起一场灭佛运动，史称“周武法难”。他下令焚经毁像，坑杀僧侣或迫其还俗，对佛教是一次沉重的打击。当时，法林寺自然难逃此劫。据此推断，法林寺始建年代不会晚于北周。隋统一全国以后，大力提倡佛教，开皇初，一度奉行“有僧行处皆为立寺”的政策。隋文帝下令修复北周废寺，在“五岳及诸州名山之下各置僧寺”，这是重修“三宝塔”原因所在。因此，法林寺又恢复了昔日的风貌。
  唐朝，佛教更为兴盛。据文献载：玄奘西行回国后译出了大量佛经，唐太宗亲自写了《大唐三藏圣教序》，唐高宗又写了《大唐三藏圣教序记》，借以宣扬佛教。皇帝和官僚贵族大多笃信佛教。随着佛教的发展，各地寺院林立，僧尼众多，使政府的收入受到严重影响。在这种矛盾日益尖锐的情况下，唐武宗于会昌五年（845年），也开展了一场声势浩大的灭佛运动。在这次灭佛运动中拆毁寺院4600余所，勒令僧尼还俗26万余人，放出寺院奴婢，成为纳税户者15万人，使寺院经济受到严重威胁。推测法林寺此时又一次遭到灾难性冲击。但是以后几代王朝又非常重视佛教，法林寺完全可能在这样的背景下，于北宋初年得以重建，这与当地流传的法林寺始建于宋代的说法是相符合的。
  1988年10月出版的《安丘县地名志》载：“金崇庆元年（1212年），在原村（按：朱子村）西黄公埠前明镐祠（按：即法林寺）故址建法林院，后于法林院中建朱子祠，供奉朱熹塑像。”朱熹，南宋理学家。他熔儒、佛、道三家为一炉，建立了庞大的理学体系。因此他被尊为儒学正宗，请进寺院，加以神化。朱子村也由此而得名。法林寺历经元、明两朝，香火不绝，到清乾隆年间又做过一次修缮，并于院内立重修寺院纪念碑一通。可惜此碑于50年代初被毁，据说尚有碑文拓片在当地留存。