山东省图书馆

清初，安丘城望族曹家又出了兄弟两进士。兄曹贞吉（1634——1698），字升六，又字迪清、升阶，号实庵。官至礼部仪制清吏司郎中，授奉政大夫。他是清朝初年的诗词名家，所著《珂雪词》、《珂雪诗》享有极高的声誉，都选入《四库全书》，至今常被选为大学文科教材。弟曹申吉（1635——1680），字锡余，号澹余，官至工部右侍郎兼都察院右副都御史，诰授通奉大夫，出任贵州巡抚。
  兄弟二人生于书香门第（明代“兄弟进士”之长的曹一麟是他们的高祖），但是到他们一代，家境已经败落了。在兄八岁弟七岁时，不幸父亲去世。母亲是阁老刘正宗的女儿，有高尚的文化教养，持家谨严，教子有方。因此，两个儿子在孩童时就矢志好学，决心读书做官，重整家业。
  曹贞吉从小举止端庄，不苟言笑，颖悟好学，初次作文就斐然成章，超越常人。曹申吉更是秀外慧中，不但风姿俊俏，而且才思敏捷，每天能背诵经书数百言，作文提笔立就且辞义兼美。《续安丘县志》的总纂王训初次见到少年时的曹申吉就惊叹地夸他是“曹氏之贾谊”。一代名士张贞小时候曾经听到父亲夸赞说：“今日于刘太史（指刘玉宗）家，见曹氏两外孙，爽朗玉立，精神足以荫暎数人，真一时龙鸾也。”王训后来见到他俩应举考试的文章大加赞许，说他们都是栋梁之材，并且断言少者必先发迹。就在那年（顺治八年）秋天，适逢乡试，兄弟二人同去济南府应考，刚刚16岁的曹申吉果然首战告捷，中了举人，顺治十二年（1655年）又中了二甲进士。当时礼部尚书赞赏他的试卷为“山左第一”。
  曹申吉才华出众，中进士后再经朝考选为翰林院庶吉士。顺治皇帝看了他的文章后庆幸获得了人才，遂选他为馆元，以锦袍蟒服等物赏赐他，特命内侍太监量体裁制。顺治皇帝爱好文学，对翰林院储备的人才每两个月即举行一次御试，曹申吉的应制诗文屡居第一，曾三次得到金帛羊酒等物赏赐。顺治十四年曹申吉被提升为国史院编修，不久又升为侍讲学士，充任皇帝的文学侍从之臣。
  顺治十五年（1658年）元旦，皇帝游南苑，忽然想要曹申吉作陪，遂传旨宣召“锡余”。太监一时茫然不知，经仓皇询问，才得传唤。皇帝称臣下呼其字而不叫名是少有的事，足见皇帝对曹申吉是多么宠爱。皇帝从翰林院中选出能胜重任的15人准备调出外用，曹申吉首先被选中。当时朝臣们都认为不日就会授命朝内要职的曹申吉忽而被调出京城，谁也揣测不透皇帝的心思。一日皇帝对学士胡宛委说：“朕虑曹某年少，未习民事，姑试之耳。”大家方才知道皇帝的意图。这年十月，曹申吉被调出翰林院，放湖广右参议，分守下荆南道。5个月后又调任河南睢陈兵备道副使。顺治十七年七月调回京城升补通政司左通政，不久晋升为正二品的大理寺卿。
  曹申吉聪敏干练，无论在哪里任职都得到“循良方正”的声誉。分守下荆南道时，官署在郧阳，十里外乱山层出，盗贼猖獗，他设计安抚，使常年以劫掠为生的两千多家贼寇都相继改恶从善，成为良民。他任兵备道副使的时间虽然不长，却在昭雪冤案、抑制胥吏骄横、树立官署新风等方面做了大量工作。曹申吉判决疑案有方，他到大理寺任职不久，就将因证据、供词含糊而被搁置积压多年的案件处理无余。群众心悦诚服地夸他断案如神。
  顺治十八年（1661年），曹申吉的外祖父，当朝阁老刘正宗被弹劾，受到罢官、削籍、抄家的处分，不久病故在京城。又遇顺治皇帝突然病逝，曹申吉悲痛不已，加之工作劳累，致使心力交瘁，呕血成疾，他不得不请假回家休养。在家养病期间，不但帮助胞兄应举考试学习，还参与了《续安丘县志》的编修工作，并为该部县志作了序。
  曹贞吉13岁就中了秀才，首次应举考试虽然落了榜，却不很介意。第二年奉天弟弟参加会试未中，兄弟俩便一起修业于城东外祖父家的别墅，深入研读经书。顺治十一年（1654年）秋天，曹贞吉参加乡试再次落榜，而他弟弟于次年春天中了进士，不久便离家进京做官去了。曹贞吉两次落选，又与弟弟分手，顿时感到失意、苦恼。但是他仍然很自信，觉得就凭自己的学识、才华，取得进士资格不是高不可攀的事。顺治十三年他到京城探望母亲和弟弟时，觉得穿布衣的秀才被人小看，心想：“堂堂须眉男子，岂能甘居人下。”于是矢志青云，回家锐意攻读。可是顺治十四年、十七年连续两次乡试，他仍然榜上无名。特别最后一次落榜，曹贞吉精神受到极大的刺激。他内疚，感到对不起抚养长大成人的孀居母亲，在亲朋中也自惭形秽。他痛哭流涕，忿然将原来喜爱的陈词滥调文章统统付之一炬，闭门谢客，独处“遣胜园”内，学习先哲们头悬梁、锥刺股的精神，刻苦学习。他博览群书，精心研求经书义理。顺治十八年恰遇胞弟因病在家休养，又受到弟弟的帮助。在康熙二年秋天的乡试中，曹贞吉便中了解元（各省乡试第一名），可是比胞弟中举时间已经晚了12年。因此在曹申吉的《贺兄领解》诗中有“小弟先鞭十二年”之句。
  康熙三年（1664年）春天，曹贞吉乘公车（那时各省的举人赴京应试可坐驿馆的公车）进京赶考，经过会试、殿试中了两榜进士，但要得到官职还需经过一次朝考。康熙五年因祖母的孝服在身未参加，康熙八年秋天经朝考后暂时回家候缺，直至康熙九年，36岁的曹贞吉才被推选为中书舍人。那时胞弟申吉已经历任礼、吏两部右侍郎了。
  康熙三年（1664年），曹申吉病愈假满，回京官补原职（大理寺卿，负责审核重大刑狱案件）。第二年京城遭遇地震，朝廷因之发布大赦令。杀人凶犯可得免除死刑，但受重犯牵连轻如笞刑的人却不得免刑。曹申吉认为赦令不公平，经他上疏朝廷批准，修改了赦令，于是凡流刑以下的罪犯都得到了免刑。
  康熙六年（1６６67年）春天，殿试新进士，曹申吉充任读卷官，不久升调礼部右侍郎。八月间奉命祭祀南岳，他根据所见祖国的名山大川，风物人情，撰写了《南行日记》。
  他在礼部任职期间，康熙八年负责复核各省乡试墨卷和各州县向朝廷推举的贡生。康熙九年的会试中他任知贡举官。十一月调任吏部右侍郎。到任后他坚决抑制胥吏的不正之风，革除了官署多年的流弊。康熙十年（1671年）正月，曹申吉改任工部右侍郎兼都察院右副都御史，不久就接到巡抚贵州的任命。
  关于曹申吉被调离京城出任巡抚这件事，御史季振宜在他批阅过的《资治通鉴》卷四十二末页上有其手书笔记是这样写的：“……是日又以吏部侍郎曹申吉为贵州巡抚，此时侍郎例推总督，不推巡抚，而上（指康熙皇帝）特用焉。申吉为正宗之甥，傲物褊隘，酷似其舅，上知之，故有是转。予劾正宗疏内曾牵连及申吉也。康熙十年正月廿八日，季振宜笔记。”这说明曹申吉之外转巡抚事出有因。但曹申吉毕竟是康熙皇帝的宠臣兼诗友，这次外转使用只是为了磨炼其所谓的“傲物褊隘”性格罢了。
  康熙十年四月，皇帝为曹申吉饯行，赐宴保和殿，他的座次在众多侍卫之上，宴罢赐给御前珍果和鞍马、蟒服、彩缎、白银等物。临行前再次赐宴，并召他到御榻前。康熙皇帝和颜悦色亲自以金盅赐酒，对曹申吉说：“此行称职当必大用。”君臣之间温语和谐如同家人父子。当朝皇帝对曹申吉超常的宠幸、眷顾，使他感恩戴德，此次远放穷乡僻壤是他万万没有想到的。他鉴于外祖父刘正宗的可悲下场，使他不寒而栗。他想，不能辜负皇帝的恩遇和期望，决心将巡抚贵州这一任干好就抽身引退。
  曹申吉在上任途中顺便送母亲还家，并与亲朋友好作别。宴席间他对挚友张贞说：“此行勿为久别计，吾年及四十即返初服（脱掉官服成为平民）。子当迟（即等待）我于东阡北陌间也。”他到贵州的第二年，即康熙十一年，为胞兄的《珂雪诗》所作的序中也表露出坚决引退的打算。序中说：“予羁旅穷荒，经年善病……。行将纳节归田，躬耕养母，伏处牟娄，垂钓汶水，葺先人之庐，聚古昔之书，闭门扫径以待兄归，区区之志如此而已。”可是由于事态的发展，他至死没能辞官归里，安度晚年。
  曹申吉到任后，发现贵州省内军队卫所多于郡县衙署，遇事文官武职相互掣肘。经他细心筹划，奏请朝廷批准，撤并了卫所，使省内军政领导协调一致。
  那时贵州的部分苗族人不服从清政府官吏的治理，军队开到哪里，他们就躲到哪里的丛林山谷中与之作对。属下武将都主张搜剿，但曹申吉却坚持安抚政策，只捕捉了少数顽固不化的为首者，使这些地区安定下来。
  当时贵阳人不重视文化，想学习的人无处购买书籍。曹申吉到任后，倡导建立仿馆和书院，制定月课制度，奖励、诱导青少年们学习。他在政余之暇还主持编纂了第一部《贵州通志》。
  正当曹申吉努力精进施政时，“三藩之乱”突起，贵阳陷于吴三桂的势力范围，他如同笼中之鸟有翅难飞了。
  曹贞吉喜爱读书，学识渊博，但前期他并不涉笔诗词。30岁中进士后在家候缺，于康熙六年同张贞等结伴，南游吴越，在与四方名士交往间，互相吟诗唱和，因之迸发了诗歌兴趣。此后，凡游览明山秀水，名胜古迹，宾朋间送往迎来，兴至情深即赋诗吟咏。他对诗的研究开始以唐诗为主旁及两宋，后来连金、元等诸家的诗也都浏览无余。曹贞吉写诗谨守韵律格调，但致力于创新，对改头换面剽窃他人作品的行为深以为卑鄙可耻。
  康熙九年（1670年），曹贞吉初次进京做官，在内阁负责缮写文书，公务之暇仍专心读书，其学识益博，诗艺亦大进。他经常和宋荦（字牧仲）等九位僚友在一起，竞相作诗、填词，相互砥砺，人们称他们为“燕台十子”①（清康熙时，做官寓居北京，经常相会切磋文学成就的僚友有安丘曹贞吉，商丘宋荦，郤阳王又旦，曲阜颜光敏，黄冈叶封，德州田雯、谢重辉，晋江丁炜，江阴曹禾，江都汪懋麟等十人，当时人们称他们“燕台十子”或“金台十子”。），当时的刑部尚书，文坛泰斗王士祯（字贻上号阮亭）摘选他们的诗合刊之，名《十子诗略》。王士祯尤其赞赏曹贞吉的诗，特为之评定、刊印。从此曹贞吉的文学，名声大振。
  曹贞吉与曹申吉从小兄友弟恭，自从曹贞吉到京服官后，兄弟俩同住一个官邸，食则同桌，宿则连床，击钵吟诗，此唱彼和，奇文共赏，疑义相析，文章、诗词相得益彰。可是，好景不长，仅相处一年曹申吉就要去巡抚贵州。临上路时兄弟二人依依难舍。曹贞吉在《送家弟之黔中》诗六首中有“金门索米代躬耕，建节翻为万里行……最是燕台留滞客，离情乡思一时生。”“三十余年老兄弟，离别几度泪痕多……古今词赋吾家事，剩有风谣入啸歌。”等诗句，从中足见当时兄弟俩的心情和愿望。谁料曹申吉一去十年，他们始终没能再相见。这次哥哥为弟弟送行，感情上是生离，实则是死别。
  弟弟赴贵州后，前三年里每月都有驿使往来，书信不断。曹申吉在《珂雪诗》序中写道：“邮筒万里，篇什往来，彼以写忧，此以当泣，殆怫郁之意多，而欢愉之言少。”虽然如此，但两地还能经常互通信息，可是自从康熙十二年岁末，吴三桂的势力控制了贵州后，情况就大不同了。弟弟身陷其内，音信杳然，曹贞吉整日焦虑不安，在僚友面前强作笑脸，无人处却常以眼泪洗面。自那时起，他的作品也多为缠绵悱恻之调。
  当《珂雪诗》初集于康熙十一年刊印后，为了更好地抒发感情，曹贞吉在文学的进取上便由写绝句、律诗转而致力于长短句的倚声填词。他把难言的苦衷，内心的凄怆，都寄之于作品中。如调寄《南乡子》：“少小忆趋庭。总角齐肩好弟兄。尝得熊丸心自苦，同听。夜雨连林十载声。有约待躬耕。白发慈亲望眼瞢。谁料而今成幻影，飘零。瘴雨蛮烟一带青。”又如《留客住·鹧鸪》一词中有：“瘴云苦！遍五溪、沙明水碧，声声不断，只劝行人休去。……风更雨。一发中原，杳无望处。万里炎荒，遮莫摧残毛羽。……”晚年，曹贞吉填词造诣颇深，很受当时人们推崇。他与秀水朱彝尊（字锡鬯）、宜兴陈维崧（字其年）名声相颉颃，作品相媲美！
  康熙十二年（1673年）十二月“三藩之乱”起，吴三桂杀了云南巡抚朱国治。贵州提督李本深去信邀曹申吉一起降敌。曹申吉见信后又气愤又着急，遂连夜写奏章向清政府报告，并派人护送两位使者急速回京。这月的二十八日，吴三桂兵至贵州，李本深率领手下军队投敌，被任命为贵州总管大将军，贵阳陷于贼手。曹申吉仓皇中削发化装成僧人藏于野寺中。后被搜出，吴三桂优礼相待，欲以原官用，但曹申吉托病不就任。
  曹申吉在吴三桂监视下隐居阳明洞（在贵州省修文县境内，明朝学者王阳明曾在此讲学）。他有家难归，与老母、长兄不得相见，就连信息也不通了，整日闷闷不乐，只有赋诗遣闷。他把王阳明先生住过的“何〓轩”更题为“又何轩”，把在这里写的诗，名之《又何轩诗集》（该部诗集后来由新元史著者柯忞劭为其作了序）。这些诗诚如张贞的评说，“幽愤结轖，语多凄悷，令人不忍卒读。”今录其七言联对一组，以见曹申吉当时的处境与心情。
  人同社燕家南北，书忆江鸿信有无。千山夜雨侵鼙鼓，万里余生慎网罗。愁心暗比江篱长，归梦浑如夜漏迟。关河信断边烽老，南北秋生旅雁闲。短发晨梳同落叶，浮生晚系类游丝。欲歌欲哭三年客，将信将疑万里身。戎马关河双涕泪，蛮荒风雨六清明①（此联对当写于康熙十六年，曹申吉被禁锢已逾三年，故曰“三年客”，而他在贵州已度过六个清明节了。）。千里风烟沅水月，一生心事越山薇。一阶黄叶三更雨，四郭青山万里人。泉僻似闻龙出浴，月明曾见虎当门。双江曲抱孤城转，万马平屯野岸疏。魂伤烽火家仍在，入到春风病未除。
  婪尾樽开朋日少，断肠书就雁鸿疏。官阁鸟鸣梅影外，离筵人醉雨声中。烽高粤瘴千重黑，秋老蛮烟一派青。
  康熙十七年（1678年）七月，吴三桂在衡州称帝，八月病死，其孙吴世璠在贵阳继位，召曹申吉去辅政。曹申吉佯为承命，与吴世璠接触后，摸清了敌情就暗中策划反正。康熙十九年（1680年）夏天，他以蜡丸密藏书信，偷偷派人去朝廷密告机宜。同时他还在暗中培养训练了部分敢死武士，准备与清政府军里应外合。不幸，消息泄漏为敌所乘，曹申吉遂被逮捕。
  在清政府大军的进逼下，吴世璠于康熙十九年十一月九日连夜逃往云南，将曹申吉也劫持去昆明。就在这年的十二月五日，将他戕杀于昆明双塔寺，年仅45岁。
  曹申吉遇害后，其妻魏氏悲恸不已，抑郁成疾，九个月后即与世长辞了。直到第二年秋天，曹贞吉在京城才听到弟弟被杀害的消息。他悲恸至极，昏了过去，醒后作《中秋恸哭诗》五章，辞义悲怆，使人读之泪下。“三藩之乱”平息后，其老仆护两幼主返回安丘，持《又何轩诗集》请曹贞吉作序，说这是主人的遗命。曹贞吉不禁大哭曰：“吾尚忍序澹余之诗耶？”曹申吉与其妻的灵柩于康熙二十一年（1682年）八月运回原籍安丘，次年四月二十五日安葬。
  曹申吉身陷敌人势力范围内达七年之久，与清朝政府信息隔绝，连他的死因一时也弄不清楚。对他该褒扬抑或贬黜，当时朝中两种对立意见相持不下。因此，直到乾隆朝才批准他入“忠烈祠”。
  曹申吉才学横溢，极善作诗，但因其官高位显，文声被官声所掩蔽。他的著述极多，除前文提到的《又何轩诗集》、《南行日记》和主持编纂的《贵州通志》外，还有《澹余诗集》、《黔行集》、《黔寄集》等，皆为当时人们所传诵。
  曹贞吉从康熙九年开始进京做官，到康熙二十三年，一直在内阁任中书舍人。康熙二十四年（1685年）他被调出京城任徽州府同知。因州内缺知县，自康熙二十五年至三十年期间，他先后代理过祁门、青阳、安庆、黔县等县的县令。他廉洁奉公，体恤群众疾苦，削减、免除杂税，处处受到群众的拥护。祁门群众作《却金歌》颂扬他的恩德。在康熙三十一年（1692年）的官吏考核中，曹贞吉首先被推为擢升对象。于是暂命他代理歙州知府，不久即调回京城，升为户部广东司员外郎。第二年又升调礼部仪制清吏司郎中。
  从康熙二十三年至康熙三十五年期间，曹贞吉先后分校过顺天乡试、江南武闱、武会试和粤西典试。
  康熙三十五年（1696年），曹贞吉在礼部仪制清更司任职期满，擢升为佥事，出任湖广学政。离京上任前受皇帝召见时，由于身体虚弱，突然病发，不得不辞官回家休养。康熙三十六年曹贞吉应邀参加了知县召集的“乡饮大宾”宴会，履行了自始至终的礼仪程序。不料到第二年八月间，旧病复发，医治无效，于康熙三十七年（1698年）十一月辞世，终年64岁。
  曹贞吉的作品有《珂雪词》、《珂雪诗》及《朝天》、《鸿爪》、《黄山纪游》等诗集。乾隆年间《珂雪诗》和《珂雪词》都被选入《四库全书》。据《金元明清词鉴赏辞典》（唐圭璋、钟振振主编）载：“《四库全书·集部·词曲类》于清词独收吉贞一家。”
  《珂雪诗》分初集和二集，李良年作序，曹申吉作序、跋并加以校订，王士祯加评。该诗集共载诗356首，以绝句和一般律诗居多，间有排律、歌行体和乐府诗体。有抒情，有写景，也有叙事。其内容多数写个人日常生活，间有反映民间疾苦和不满豪贵的。黄宗羲评论说：“先生之诗以工夫胜。对古今诸家揣摩略尽，而后归之自然，故平易之中法度历然……。”（见《清诗纪事·五》钱仲联主编，江苏古籍出版社出版）当时主文坛的王士祯在《珂雪诗》的《秋尽牟山道中晓行》诗后评曰：“可上匹少陵‘齐鲁青未了’”。又在题为《德清访冯令不值》诗后评曰：“杜工部南池之句，何必多让。”这就足见其诗的水平。
  《珂雪词》分上下两卷，用了101个词牌填词239首（另有《珂雪词补遗》载曹贞吉的词9首及其四个儿子的同题异调词4首），短篇有双调仅32字的小令，长篇有四叠长达240字的慢词。王炜和高珩为全部词集作了序，陈维菘作了“咏物词序”，陈维崧、邓汉仪、李符、沈季友、张潮、吴陈琰等人还以“词”题辞，曹禾写了“词话”，王士祯、朱彝尊和宋荦作了“咏物词评”，高念东、王士祯、张贞、张潮等人作了“怀古词评”。
  纪昀（字晓岚）在《四库全书总目提要》中称其词“大抵风华掩映，寄托遥深，古词之中纬以新意，卓然近代作手。”王士祯在《珂雪词·咏物词评》中指出：“实庵先生咏物皆取其闻见所及耳。而神光离合，望之如蜃气结成楼阁。每读一过，觉江风海雨摵摵生齿牙间也。”乡文人名士张贞说：“今观实庵数阕，意兴淋漓，胸怀浩荡，至其上下千古则一往情深，低徊欲绝，置之苏辛集中宁易差别耶！？”
  从以上几人对《珂雪词》的评价，足见其水平的高超。《珂雪词》是祖国文学宝库中一颗璀璨的明珠，永耀中华。
  说明：本文在征集资料过程中得到李春颂、石业华两同志的热情帮助，初稿写成后承蒙陈泽浦老师精心修改，在此谨表谢意。
  本文参考资料：
  1.王训纂《续安丘县志·事功传·列女传》
  2.马世珍、张柏恒纂《安丘新志·事功传》
  3.张贞著《渠亭山人半部稿·渠亭文集、或语集、潜州集》
  4.张贞著《渠丘耳梦录·乙集》
  5.马步元纂《安丘县乡土志·耆旧录》
  6.李江秋著《安丘述略·教育文化、古今人物》
  7.赵俪生撰《曹贞吉与曹申吉》（原载1983年8月9日《光明日报·文学遗产》）
  8.曹贞吉著《珂雪诗》、《珂雪词》
  9.《山东通志·国朝人物》
  10.《清史稿·圣祖本纪一、文苑一》
  11.《四库全书总目提要·集部·词曲类》
  12.《清诗纪事（五）》
  13.《辞海“三藩之乱”条、“曹贞吉”条》