山东省图书馆

严格说来，解放前景芝镇的城墙不算什么城墙，它只是一个土围子。但是这厚实的土围子，墙高两丈有余，外沿有接连不断的城堞，堞后有宽敞的通道，一般是一米五左右，其宽处两米有余，这种建筑规模就远非一般土围子可比。墙的总长度约五千余米，围子墙下有护城濠沟，宽三米有余，深约两米，这就是所谓护城河了。
  围子墙建于何时，无史书记载。不过可以推算出来：清咸丰十一年（1861年），太平天国遵王赖文光率领的捻军，曾攻打过景芝（《续安丘新志》有记载）。当时还没有围子墙，景芝当地富豪曾临时组织团练抵抗。在对阵中，不少人死亡，当地人称这次战役为“辛酉抗长毛之役”，实为农民起义捻军进景芝。在景芝的各家族谱中可以查出。我儿时曾听过若干老人说起此事：清辛酉年间，捻军来攻打景芝，因没有围子墙，景芝人吃了大亏，所以第二年官府动员全镇民众抢修围子墙，秋天基本完工。由此可以推算出景芝围子墙的修建是在同治元年（1862年）。是年秋后，捻军又来攻打景芝，因为有了围子墙，不易攻打，他们在野外指着围子墙说：“倒了，倒了。”因数攻不下而离去。
  现在再说城门。城门共有九座，全是砖木结构，宽敞高大，可通过单行的大型汽车。每个城门上都修有城楼，可以容纳守卫者十数人。上置土炮、抬枪之类武器。景芝城门按九数建制，有些出格，因为中国历史上只有帝都才设置九门。一般县城、府城仅不过四门，巡抚衙门所在地省城最多也不过八门，而小小的景芝镇居然也按九数设置，当时不知是怎样确定的。当地人说，这有点犯上。根据《礼记·月令毋出九门注》，古天子所居城才有九门。清代称步兵统领为九门提督，这相当于后世的京都卫戍区司令。九门提督是专指京城九门的。如北京的九门其称号是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。而景芝的九门也仿照北京各有命名。现在从正北顺时针走向依次数起，正北为永贞门，东北为保元门，正东为镇东门，正东偏南为景阳门，东南为启文门，正南为阜康门，西南为障浯门，正西为众成门，西北为望阙门。
  以上九门的命名各有其意义，“保元”，“元”是黎元、元元，即民众之意，“保元”就是保卫黎民百姓；“永贞”的“贞”字在这里当作忠贞、坚定讲，永贞取坚定不移之意；“镇东”，无须解释，其义自明；“景阳”，俗曰：日出东南隅。正东偏南正是太阳升起的方向，“景”表示明亮高大，景阳，即明亮高大初升的太阳；“启文”意为开启文化和文明；“阜康”的“阜”字有大而丰富的意思，“康”是安定康乐的意思；“障浯”，景芝镇西濒临浯河，雨季到来时有泛滥成灾之害。“障浯”取屏障，防止浯水之意；“众成”，取自“众志成城”的成语；“望阙”，自景芝看北京，方向西北，取眺望帝都金阙之意。
  景芝历史悠久，是山东的古镇之一，也是驰名远近的盛产白酒之乡。且地界数县之交，商业繁茂，地方富庶，因此有钱修城墙，以保障绅士和诸商号的利益，故城墙越修越坚实。
  在同一个景芝围墙内，启文、阜康、景阳三门所在地，占全镇五分之一的地区，解放前的行政区划，归高密县管辖，其余的五分之四地区则隶属安丘县。这种特异区划现象，也是其他地方所少有的。解放前的景芝镇，镇所属的下一级行政区划名称既不称区，也不称村，而是称为“隅”。启文、阜康、景阳三门所在地称东南隅，属高密县管辖，其余六门所在地划为四隅，归安丘县管辖，分别为：正北隅、正东隅、西北隅、西南隅。
  解放后的行政区划，取消“隅”的建制，将原有的5个隅划分为14个村。正北隅划分为永贞、保元两村；正东隅划分为镇东、镇东南两村；东南隅改称为启文、阜康、景阳东、景阳西四村（由原高密县改属安丘）；西南隅建立了太平、保安、仁安三村；西北隅成立了红旗、庆安北、永和三村。从以上各村的命名来看，有8个村的村名沿袭了景芝镇城门的老名称。这些村名就是：永贞、保元、镇东、镇东南、景阳东、景阳西、启文、阜康。
  现在景芝酒厂的所在地，包含老景阳门的故址，而且紧傍景阳村。因此，“景阳春”酒的名字是有其历史渊源的，因为它沿用了景阳门、景阳村的命名。
  在这里，附带说一下“仁安村”的命名。仁安村未受九门命名的影响，但它沿袭了内肖门的影响。日伪统治时期，景芝镇不仅有外围子城门，而且有内哨门。内哨门是建立在由景芝中心区往四个方向外辐射到各街道的尽头路口处，因此就形成了城中之城。当时的西南隅，通往西坝崖处，设立了哨门，哨门上也有炮楼，这个炮楼的大门取名“仁安门”，取义于《论语》第四篇，该篇有“仁者安仁”的句子，“仁安”二字即取义于此。侵略者假仁假义为欺骗群众而确定这名字。这个门楼是1940年建立的，门楼的门楣上用大方砖镌刻了“仁安门”三字，此门故址即现在的仁安村。可见，仁安村的命名是受了仁安门的影响。
  文化和习俗的传统观念，有其历史渊源。一代一代地影响、制约着人们的意识和心理，尽管时代发生了巨大变化，但人们有意无意地仍然在延续和继承着它们。景芝镇九门的命名对今日的影响由此也可见一斑。
  光阴为何论“寸”
  “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。这是前人用来提醒和督促人们珍惜时光、抓紧学习的诗句。那么，为什么把光阴论“寸”呢？
  原来，古时人们用“晷”来测算时间，在圆形石板上刻上表明时间的度数。圆中心立一小棍，由日出到日落，小棍的阴影由长而短，又由短而长地映在刻度上，即表示着时间。“寸阴”，即阴影缩短或延长一寸的距离，通常用来表示时间极为短暂。后来，人们便用“寸阴”来劝导大家珍惜分分秒秒的点滴时间了。古有惜阴诗云：“大禹惜寸阴，陶侃惜分阴；吾辈方少年，更应惜秒阴”。可见，前人对光阴是十分珍惜的。