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卢雅雨（1690～1768）清代德州才子，讳见曾，字抱孙，号澹园，别号雅雨山人。康熙五十年（1711）二十一岁中举人，三十一岁中进士。曾先后任四川洪雅县知县，安徽六安州知州、亳州知州，庐州府知府，江宁府知府，颖州府知府。为官政声颇佳，后又被清廷擢升为“两淮盐运使”赴任扬州。卢公不但政绩显著，而且擅长诗文，性度高廓，不拘小节，“读书吟诗与名流相唱和，主东南文坛，一时称为海内宗匠。”实为清代诗坛上一位享有盛名、颇具影响的诗人。
  扬州为东南历史名城，位于长江下游北岸，纵贯南北的京杭大运河与长江在此交汇，是历代南北漕运船舶之咽喉，水路交通之枢纽。除漕运，扬州历来也是盐运的集散地，因而有“扬州繁华以盐盛”之说。地处富庶丰饶淮南地区的扬州，商贾如织，经济繁荣，又是历代名士荟萃之地，如：董仲舒、李白、孟浩然、白居易、刘禹锡、杜牧、欧阳修、范仲淹、王安石、苏轼，都曾到过扬州，或为官，或客居，曾留下了许多描绘扬州的篇章。卢雅雨就是被清廷派驻这里管理漕运、盐运的高级官员，足见其才干的出众。
  卢雅雨到任后，察觉贪官污吏，盐商巨贾，巧取豪夺，朋比为奸，甚为严重。他们挥金如土，穷奢极欲，而对终年辛劳的盐民残酷盘剥和欺凌，更甚者盐商勾结官府，侵犯“炉户”（即盐民）土地（盐池）所有权，贫苦盐民深受其害。卢公以果断措施，清理盐政积弊，决定“灶属商亭，粮归灶纳”的“卢案”（《两淮盐法志》）。此案卢公为盐民作主，从盐商手里夺回了土地所有权，使广大贫苦盐民均沾其惠。但为此却也种下祸根，贪官污吏，豪门势家，心怀忌恨，交章弹劾雅雨。“羁扬（州）居董相祠，日以饮酒著书为事，越三年，案始定”，将卢雅雨革职，贬谪伊犁三年。后来“卢案”得以澄清，清廷又起用雅雨，乾隆二十年（1755）又调“两淮盐运使”，二次赴任扬州。
  一
  客居扬州奇才诗人郑板桥，闻雅雨被劾，前去探望。板桥素来敬佩卢公人品旷达，关心民瘼，诗文优美，为官廉正。久怀谒望面见其人，一睹丰采。而雅雨对诗苑中别树一帜、才华横溢的郑板桥亦是赞叹不已。两位诗人，一面如故，谈诗论文，海阔天空，推心置腹，十分投契，遂引为知已。心情激动的郑板桥，诗思喷涌，运腕挥毫作七律四首赠雅雨。
  送都转运卢公 讳见曾
  扬州自古风流地，惟有当官不自怡。
  盐筴米囊销岁月，崖花涧鸟避旌旗。
  一从吏议三年谪，得赋淮南百首诗。
  昨把青鞋踏隋苑，壶浆献出野田儿。
  清词颇似王摩诘，复以精华学杜陵。
  吟撼夜窗秋纸破，思凝寒涧晓星澄。
  楼头古瓦疏桐雨，墙外清歌画舫灯。
  历尽悲欢并喧寂，心丝袅入碧云层。
  尘埃吹去又生尘，汩尽英雄为要津。
  世外烟覆负渔钓，胸中宠利愧君臣。
  去毛折项葫芦熟，豁齿蓬头婢仆真。
  两世君家有清德，即今风雅继先民，
  何限鹓鸾供奉班，渐予引对又空还。
  旧诗烧尽重誉藁，破屋修成好住山。
  自写簪苑教幼妇，闲拈玉笛引双鬟。
  吹嘘更不劳前辈，从此江南一梗顽。
  乾隆四年十月二十日，恭赋七律四首，奉呈雅雨山人，卢老先生老宪台，兼求教诲。
  （见《郑板桥集》“诗钞”58～59页）
  郑板桥称卢雅雨老先生，老宪台，完全出于尊敬之情，其实他比卢公仅小三岁，况且早已成进士，只不过还没有出仕为官，客居扬州。这次拜会并赠诗雅雨，两位才子诗人从此结下了诚挚的友谊，这是郑板桥与卢雅雨第一次会面。
  郑板桥（1693～1765）讳燮，字克柔，别号板桥道人，江苏兴化人。四十岁中举人，四十四岁中进士，有奇才，在当时诗苑中，别树一帜，自成一家，诗书画，堪称三绝之狂士诗人。乾隆七年郑五十岁时，清廷才派他个七品官职，首任山东范县。乾隆十一年，调署潍县。他在山东为官十二年，因性情疏放不羁，对官场黑暗愤懑不平，为上官所斥。乾隆十八年，六十一岁时，潍县大饥荒，人相食，开仓赈饥，招来大祸，而被罢官。两袖清风的郑板桥，又回到扬州，以鬻诗卖画为生。
  二
  乾隆二十年，卢雅雨再次任“两淮盐运使”，是年红桥修禊甚盛，据李斗的《扬州画舫录》卷十载：“卢见曾，山东德州人。……公工诗文……历官至两淮转运使。……丁丑修禊红桥，作七言律诗四首……其时和修禊韵者七千余人，编次得三百余卷。”乾隆二十二年（1757），暮春，卢雅雨在红桥举行修禊活动，四方文士应邀，名人荟萃，如群星灿烂，规模宏大，盛会空前。板桥奉邀（此时他已罢官四年、仍客居扬州）。老朋友官途多舛都又暮年，今日重逢，相见喜极，感慨万千。风和日丽，两人乘画舫漫游，开怀畅饮，品茗赋诗，卢雅雨起首得诗四首，录其中二首：
  溪划双峰虹桥通，出亭一眺尽河东。
  好来斗茗评泉水，会待围河受野风。
  月瘦重阑香细细，烟笼远树雨濛濛。
  莲歌渔唱舟横处，俨在白湖碧帐中。
  逦迤平岗艳雪明，竹楼小市卖花声。
  红桃水暖春偏好，绿稻香寒秋最清。
  合有管弦频入夜，那教士女不空城。
  冶春旧调歌残后，格律诗坛试一更。
  （见《雅雨堂诗集》）
  雅雨成诗如行云流水，情景交融，一气贯注，笔势奔腾。板桥欣喜，按耐不住，随之唱和（共四首，
  录其中两首）。
  十里亭池一水通，俨开银钥日华东。
  逶迤碧草长扬道，静悄朱帘上苑风。
  天净有云皆锦绣，树深无雨亦冥濛。
  甘泉羽猎应须赋，雅什先排禊帖中。
  草头初日露华明，已有游船歌板声。
  词客关河千里至，使君风度百年清。
  青山骏马旌旗队，翠袖香车绣画城。
  十二红楼都倚醉，夜归疑听景阳更。
  （见《郑板桥集》111页）
  激情奔放，诗兴大发的郑板桥，和诗四首后，仍诗思喷涌，余音绕梁、余勇可贾、挥洒自如，接前又再和卢雅雨四首。两人情谊可见一斑。（详见《郑板桥集》112页。）
  这次红桥修禊活动规模之大，名流学士赴会之多，史无前例。写下了大量的名篇佳作，是清代中叶诗坛一次巨大的收获。此次唱和，是卢郑第二次相会。
  红桥在扬州城西北二里著名风景区之瘦西湖上（亦叫长春湖），此桥初建于明末，原为木桥，朱栏跨岸，取名红桥。由于景色优美，清初无数诗人来此吟诗结社。王士禛诗云：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”乾隆元年改建为拱形石桥，其形似长虹卧波，改称“虹桥”。《梦香》诗云：“扬州好，第一是虹桥，杨柳绿齐三尺雨，樱花红破一声箫，处处驻兰桡。”虹桥之名远扬四方，乾隆十六年（1751）又在桥上建桥亭。
  “修禊”活动，原是古代一种礼仪，内容是在暮春“上巳”，后定为“三月三日”人们去水边祭祀，并用浸泡了香草的水沐浴，认为这样可以祓除疾病和不祥，史书上称这种礼仪为“禊”或“祓禊”。据《后汉书·仪礼志》载：“三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁。”早在春秋战国、秦汉之际，三月出游，沐浴祓禊的活动就已普及了。随着历史的发展，历代逐渐丰富这种礼仪内容，人们不但在水边祭祀，沐浴，还扩大为游玩、宴饮、赋诗行令。皇帝在这天赐宴、赐钱给文武百官，并乘游船画舫，以助游兴。后来，禊日活动，逐渐大众化，亲朋家人提着酒，带着菜，春游野餐，形成一种新内容的民俗了。
  三
  时隔修禊六年，乾隆二十八年（1763）清明日，卢雅雨又邀请诸名士，泛舟红桥，画船荡碧水，柳绿桃红春。清歌伴玉樽，饮宴好赋诗。这次泛舟，诸名士各记以诗，卢雅雨见到郑板桥应邀光临，非常高兴，即兴得诗：
  一代清华盛世饶，冶春高宴各分镖。
  风流间歇烟花在，又见诗人郑板桥。
  （《雅雨堂诗集》）
  板桥见了老朋友雅雨，心情亦是非常激动，不过天公不作美，阴霾的云层又将暖和的阳光所遮盖，自己虽然年老体弱，决不能因此而辜负挚友的美意，也唱诗一首：
  和卢雅雨红桥泛舟
  今年春色是何心，才见阳和又带阴。
  柳线碧从烟外染，桃花红向雨中深。
  笙歌婉转随游舫，灯火参差出远林。
  佳境佳辰拼一醉，任他酒杯渍衣襟。
  （《郑板桥集》204页）
  此次红桥泛舟，是卢郑二公第三次相会，也是最后一次相会。当时卢雅雨七十有四，郑板桥七十有一，都已是暮年老人了。时过二年，郑板桥卒，又隔二年，卢雅雨卒。两位才子诗人，一生为官清廉，刚正不阿，不事权贵，关心民瘼，载入史册，世代传颂。
  卢郑二公一生在文学事业上的成就，比之政绩更为显著。卢雅雨一生著作《雅雨堂诗集》、《雅雨堂文集》、《雅江新政》、《出塞集》、《感旧集》、《金石三例》、《雅雨堂石录》、《山左诗钞》等，统称《雅雨堂丛书》共计十一种，一百二十八卷。板桥著作《郑板桥集》内收板桥诗钞、词钞、家书与题画诗等。他一生所作的诗书画，被中外博物馆视为“珍品”而收藏，可谓片纸价值连城，早已成为我们宝贵的精神文化财富。