四、扶正

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内容出处: 《德州文史》 图书
唯一号: 150020020220008096
颗粒名称: 四、扶正
分类号: K295.23
页数: 4
页码: 76-79
摘要: 扶正,旧社会老百姓称为“小婆子扶正”。而妾本身则称丈夫为老爷,称丈夫的妻子为太太,称丈夫的子女为少爷、小姐。庶出子女对正室称娘,称生母为妈。妾不经过扶正,活着一般不能公开见人,更谈不上参与正常的家庭事务,死后不能与丈夫合葬并骨。第三天还要备骡马轿车仍由本族的平辈长者陪伴扶正者母子到坟地祭祖。
关键词: 德州市 封建婚姻 扶正

内容

扶正,旧社会老百姓称为“小婆子扶正”。
  旧社会,妾不但在家庭中地位低,在社会上也同样受到鄙视,如:长辈对其可直呼其名,张姑娘、李姑娘;平辈的则叫姨太太、二姨太、三姨太;晚辈的顶多称呼她们为二太太、三太太。而妾本身则称丈夫为老爷,称丈夫的妻子为太太,称丈夫的子女为少爷、小姐。妾所生的子女为庶出,妻生的子女为嫡出。庶出子女对正室称娘,称生母为妈。
  妾不经过扶正,活着一般不能公开见人,更谈不上参与正常的家庭事务,死后不能与丈夫合葬并骨。妾的子女在社会上常常被人议论为:“小老婆儿生的!”因此有条件的庶出子女,总是千方百计为其生母扶正以摘去压在生母头上的妾字头衔,生母“名正”了,其子女自然也就“言顺”了。
  民国时期,在州城中也曾有几家“大户”为生母扶正。
  (一)扶正有两个最基本的条件
  1.父亲的元配夫人已亡故。
  2.庶出的子女有钱并在社会上有一定的地位。
  (二)扶正的关键
  1.通过各种渠道用钱买通州城中军政界的上层人物出面为其主办扶正事宜。
  2.取得本族族长和元配娘家人的同意。
  (三)扶正的步骤
  1.由头面人物出面下“请帖”请扶正之家的族长和元配夫人娘家人届时到指定的饭馆子赴宴,酒席宴间某长官以个人名义提出为某姨太太扶正,赴宴者慑于权势只好唯唯称“是”。表示同意。
  2.由庶出儿子亲自出面携带厚礼到族长家、外祖母家征求同意。族长和外祖母家的长辈只好顺水推舟,满口答应。
  (四)扶正大礼
  1.下请帖:待一切准备工作就绪之后即由庶生子(或由本族近支长辈领衔)下请帖恭请亲友光临参加扶正大礼。
  2.扶正仪式:扶正之日办事之家大门悬灯结彩,院内高搭席棚,客厅内贵宾们高谈阔论,正房里老老少少喜气洋洋,大门外车水马龙,人来人往,出出进进,熙熙攘攘宾客如云。上午10时左右宾客陆续到齐,主办人将宾客们请至院内听其先将扶正者的贤德
  向宾客们大加称赞夸奖一番的颂词,次将祝贺仪式中有关事项一一交待清楚,然后带领本族人等及众来宾至正厅按照先后次序进行祝贺典礼。
  3.叩拜仪式:在院中主办人讲述和组织叩拜的同时,正厅内也有执事者指挥将扶正的老夫人搀扶在正厅中央端坐静候叩拜。叩拜礼首先由扶正者的儿子和媳妇口称:母亲大人在上,儿子、儿媳给大人叩头,然后恭恭敬敬磕头如仪。依次是本族的晚辈、平辈,中表晚辈、平辈,远亲、近邻中的晚辈。晚辈先称呼伯母大人,姑母大人……然后叩头。平辈则称大嫂大姐……然后作揖。在家族、来宾祝贺时,被扶正老夫人对晚辈的叩拜便说,免了吧,对平辈则回半礼(略施“万福”)并说实不敢当,或说谢谢,并有同辈的作揖表示回礼。在叩拜仪式结束前几分钟由专人陪同贵宾到场致意并有代表说两句祝贺的话。
  4.宴请宾客:仪式结束后,由执事安排贵宾、亲友、家族人等分别就座入席。开席后,由执事引导扶正者的儿子、媳妇分别到贵宾席、长辈或平辈席前敬酒表示致谢。
  5.上坟祭祖:扶正的第二天有“家庙”的户则由扶正者的平辈长者率领扶正者及其子女到家庙的供案前向神主施行叩拜大礼。这是扶正者第一次进家庙。
  第三天还要备骡马轿车仍由本族的平辈长者陪伴扶正者母子到坟地祭祖。同样这是扶正者第一次进祖茔。

知识出处

德州文史

《德州文史》

本书收“清代满蒙汉八旗兵简述”、“德州志尊堂老公所”、“德州孔庙”、“我对博文中学的点滴回忆”等20余篇文章。

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