山东省图书馆

旧州城道士所主持得庙、观内，供奉的神像，多为：玉皇大帝、太上老君、通天教主、元始天尊、三皇、八仙、药王、城隍、土地、真人、童子、侍女、和后来的关圣帝君等。
  （一）道士蓄发、头顶绾髻、留须，服饰：平素为青、灰、蓝素色布道袍。庆典礼服缎质，上绣“八仙”、“八挂”、“祥云”等图案道袍。高筒白布袜，布底青云头鞋。头戴青缎子椭圆形平顶帽，帽顶中间有一圆洞，头顶发髻露出帽顶外。
  （二）伙居道是不出家的信道者，他们并非真诚的信奉道教，可谓在道士中“滥竽充数”者。这样的人大多游手好闲，无所事事，生活空虚，便依附某教庙，也认师，起法名，练习吹奏各种乐器，就是不真出家。有的笙、管、笛、箫，吹的也很好，锣、鼓、钹敲打的也很熟练，但是不会诵经。人们称这样的人，谓“伙居道”或“只吃馒头不念经的冒牌道士”，如：柴市街一大户的大儿子，他当大少爷当烦了，便到药王
  庙认赵巧练为师，天长日久，各种乐器他吹打的都很出色，特别是“大管”吹的更是悦耳，他并非信仰道教，而是混在道士群中，觉得开心。
  道长应聘为人家办丧葬事，本庙道士人手不够，便约伙居道帮忙。这冒牌道士也披上道袍，戴上装有假发髻的道帽，在道士群中吹吹打打，谁也看不出是不出家的假道士。但只要细心观察，便不难看出，谁不会念经谁便是“伙居道”了。
  （三）礼节道士或道长对进香者、尊称“施主”、单掌立于胸前，口念：“无量寿佛！善哉！善哉！”。自己谦称“贫道”，会客献清茶。生活不饮酒，布衣、素食，节俭、朴素，给人以道貌岸然的印象。
  出家为道者，古时多因：1.逃避丁役者。2.功名不第，心灰意冷者。3.消极人生，看破红尘者……近代1.贫儿、孤儿生活困苦者。2.天灾人祸，以身许愿者。3.精神苦闷、逃避现实者……
  入道弟子须在大殿神像前跪拜、宣誓、认师。师傅按辈系对其取法名。旧州城道教辈谱为：金玉宫直巧，通慈加地先，施从宗义德，茂生降洪元，计20个字（辈）。