山东省图书馆

旧德州是庵、观、寺、院非常之多的古城，明清两代，每一条街道，几乎都有座规模大小不等的庙宇，有的街甚至一街二座、三座不等。大者如：城庙，乃明永乐九年（1411）所建，其建筑宏伟，有山门、戏楼、碑亭，前后大殿，东西廓房，配庙、道舍等。永庆寺，明永乐十年（1412）由广川门外运河岸边，迁移城内重建，其规模庞大，占地达20余亩，有山门、佛殿、法堂、经房、楼阁、僧舍、库仓等。小者如：丹心庙（马神庙街西首路南），小关帝庙（朝阳门外“耳朵眼”处）仅半间，内塑神像一尊，只容一人礼拜。这许多的庙宇，大多建于明朝，清朝则极少。
  州城众多的庙宇，除去南营、北营、米市、小锅市、四里屯几座回教的清真寺，及城内一座祭祀孔子的圣庙（俗称文庙），还有几座纪念历史名人的祠堂之外，归纳起来，不外乎道、佛两教所营。
  一、旧德州庵、观、寺、院的分布
  道教庙、观有：高贞观、江东神庙在北门里，城隍庙、关帝庙在市场街，药王庙、文武阁在柴市街，玉皇阁、泰山行宫在南关街，昭惠庙、晏公庙在小西门里，玉皇庙、北斗庙在东门里，天后宫、关帝庙、厫神庙、大王庙在北厂街，三皇庙在小锅市，八仙庙在八仙庙街，东岳庙在吕家街北首，古关帝庙在英烈街，三元宫、关帝庙在旧署街，财神庙在线市街，火神庙在火神庙街，云雨风雷庙在城内金家胡同，二郎庙在二郎庙角的西北角，十方院在南关街南首。
  佛教寺庙有：永庆寺在新华街，铁佛寺、弥陀寺在东关街，慧光寺在南关街，银瓦寺在小西门外，燃灯古佛庙在王家角东街，关帝庙、三义庙在南门城上，旱馆驿关帝庙在税务街，水馆驿关帝庙在米市街，城东、城南还有：抬头寺、龙泉寺、兴龙寺、崇兴寺、上岛寺和南观音寺等。
  佛教尼姑庵有：观音堂在北门里，毗卢庵在王家角东街，甘露庵在小西门外城墙下，准提庵在大西门里，双兴庵在南门西街，华严庵在封家街，西方庵在大西门外街，白衣堂在柴市街，白衣庵在线市街，马神庙在马神庙街等。
  除了僧、道、尼所主持的庙宇之外，还有许多无人主持的小庙。
  关帝庙，座落在小西门城上一座，城内东北隅一座，山西会馆一座，西公廨北首一座，南门外二道崖儿（俗称“耳朵眼儿”）处一座，九道弯儿东首一座，东门、西门、南门瓮城内各一座。北极庙在北门瓮城内，土地庙在预备仓街、大西门外各一座，丹心庙在马神庙街西首路南，刘猛将军庙在九达天衢北，河神庙在大西门外旧河东岸，郑公小庙在状元府街西首等。
  二、道教的由来及在德州的传播
  道教是产生于我国的宗教，渊源于古代的巫术。东汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵倡导“五斗米道”奉老子为教祖，道教逐渐形成。信奉的主要经典《老子》（即《道德经》）、《正一经》和《太平洞极经》。由于道教历代的发展，相应的经卷不断充实，后出现有《道藏》（道教经典的总名）。其理论基础，均为老子的道家哲学思想学说。道教信仰道术的核心，就是：清静洁身，虚明应物，道成化身，无为自化，修仙得道，一个“道”字。
  旧德州道教是在唐玄宗——李隆基认为老子为他的祖先，于是诏令天下州、城、府、县，广修道庙，而传播开来的。
  三、道士之信仰、生活和习俗
  旧州城道士所主持得庙、观内，供奉的神像，多为：玉皇大帝、太上老君、通天教主、元始天尊、三皇、八仙、药王、城隍、土地、真人、童子、侍女、和后来的关圣帝君等。
  （一）道士蓄发、头顶绾髻、留须，服饰：平素为青、灰、蓝素色布道袍。庆典礼服缎质，上绣“八仙”、“八挂”、“祥云”等图案道袍。高筒白布袜，布底青云头鞋。头戴青缎子椭圆形平顶帽，帽顶中间有一圆洞，头顶发髻露出帽顶外。
  （二）伙居道是不出家的信道者，他们并非真诚的信奉道教，可谓在道士中“滥竽充数”者。这样的人大多游手好闲，无所事事，生活空虚，便依附某教庙，也认师，起法名，练习吹奏各种乐器，就是不真出家。有的笙、管、笛、箫，吹的也很好，锣、鼓、钹敲打的也很熟练，但是不会诵经。人们称这样的人，谓“伙居道”或“只吃馒头不念经的冒牌道士”，如：柴市街一大户的大儿子，他当大少爷当烦了，便到药王
  庙认赵巧练为师，天长日久，各种乐器他吹打的都很出色，特别是“大管”吹的更是悦耳，他并非信仰道教，而是混在道士群中，觉得开心。
  道长应聘为人家办丧葬事，本庙道士人手不够，便约伙居道帮忙。这冒牌道士也披上道袍，戴上装有假发髻的道帽，在道士群中吹吹打打，谁也看不出是不出家的假道士。但只要细心观察，便不难看出，谁不会念经谁便是“伙居道”了。
  （三）礼节道士或道长对进香者、尊称“施主”、单掌立于胸前，口念：“无量寿佛！善哉！善哉！”。自己谦称“贫道”，会客献清茶。生活不饮酒，布衣、素食，节俭、朴素，给人以道貌岸然的印象。
  出家为道者，古时多因：1.逃避丁役者。2.功名不第，心灰意冷者。3.消极人生，看破红尘者……近代1.贫儿、孤儿生活困苦者。2.天灾人祸，以身许愿者。3.精神苦闷、逃避现实者……
  入道弟子须在大殿神像前跪拜、宣誓、认师。师傅按辈系对其取法名。旧州城道教辈谱为：金玉宫直巧，通慈加地先，施从宗义德，茂生降洪元，计20个字（辈）。
  1987.2