山东省图书馆

根据天津某公所出版的《理教究真录》记载：理教创始者乃直隶省（今河北省）青县人杨键。杨键本是明末进士，当满清入主中原后，杨键痛恨满人，他在家乡暗中联络反清志士，组成一支反清复明秘密组织，企图推翻清廷复兴大明天下。当时有许多明朝的遗老推举杨键为首，共同订下暗语、暗号，如：第一凡加入反清组织者必须牢记“大明灭大清”的五字真言，并发誓上不传父母，下不传妻子。第二凡加入反清组织者须手持两枚核桃（合讨谐音）不断在手中转动，暗示自己是反清的同盟者。第三凡加入此组织者都用“来”字取名，如：杨键名叫杨来如（意为来者如意不说不劝，自愿结合）。相传当时有八位志士扶助杨发展组织，计有保定的甄来顺（明末进士），青平县的毛来迟，天津的尹来凤等。
  清康熙初年该组织不幸被发觉，朝廷立即下令捉拿，结果有被杀头的，有被投入大牢的，杨键被迫逃往岐山一个山洞里隐藏起来。待风波过后毛来迟悄悄找到杨键重新计议对策，改五字真言为“观世音菩萨”五字真经，改反清组织为“在理”（意为满清入主中原不在理）。宗旨定为戒烟（为不忘明室官员不吸烟的习俗，同时也含有反对满人吸烟的习俗），戒酒（主要是怕酒后泄密误了大事）。
  毛来迟将杨键决定的新的宗旨传给天津的尹来凤。清廷二次辑拿反清余党时尹来凤逃往关外住在满人聚居之处，通过佛学的形式公开宣传理教，如：改手持核桃为佛珠、葫芦、拂尘等，从外表上看完全是宗教。七年后尹来凤的旧交把尹接回天津，因此尹在天津首建公所公开宣传理教。定尹来凤为宣传师，杨来如为开荒师，毛来迟为传法师，从此反清组织演变为理教组织。
  德州志尊堂初建时并没有点传师，每次办佛事时都是往沧州志悟堂聘请蒋合薪来德州开坛点传信徒。至清朝咸丰年间鸦片盛行，人民切齿，故自光绪年间入教者猛增。德州志尊堂信徒共推王合堃为第一代点传师，继后第二代点传师为宋玉贵，第三代为朱莱云，第四代为朱自安，第五代为杨耀如直至德州解放。