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公元1644年，满人入主中原，爱新觉罗·福临为开国第一君主，年号顺治。顺治二年（1645），在德州设满洲驻防兵，驻防兵的后裔，蕃衍至今，因此德州也就有了满族和蒙族。1987年，我写了《德州满洲驻防兵情况及后裔之兴衰》一文，载入《德州文史》第五辑。以后就不断有人询问，“满洲”一词的由来？“固山”是什么含义？“骁骑校”是什么职务等等。对这些问题，我是只知其然不知其所以然。为了进一步研究满洲和八旗兵的历史，在近几年的时间里，我查阅了一些有关资料，特别是瀛云萍同志写的《八旗源流》一书，我从中采用大部分，写成这篇小资料，如果能满足一些读者要求的话，应归功于瀛云萍同志，特此说明。
一、满族的由来满族是宋代女真族的后裔，北宋时女真族建立了
金政权，统一了今东北三省及内蒙古广大区域。元朝灭金，把女真族分布区设置五个军民万户府，全归辽阳行省管辖。明初，又被分为建州女真，分布于今长白山周围地带；海西女真，分布于松花江两岸地带；野人女真，分布于今黑龙江沿岸。明末，努尔哈赤统一了三部女真，成为满族主要组成部分。
清太祖努尔哈赤前六世祖童·猛哥铁木儿（后改童姓为佟），明永乐九年（1411），被任命为左卫右都督。下传五代都在建州三卫一带任职，第六代传至努尔哈赤，逐渐强盛，脱离明朝，建立后金国。在明代万历年间，努尔哈赤又改姓爱新觉罗。“爱新”汉译为“金”，“觉罗”汉译为“赵”，“努尔”汉译为“光明”，“哈赤”汉译为“后裔”。爱新觉罗，努尔哈赤都是女真语，合译为“金·赵光明的继承者”，既要继承女真族创立金朝的光辉事业，更要如赵“官家”君临中华。其整个姓名都表示他的雄心壮志。这位开国元勋，后来果真改变了中华历史。
那么“满洲”这一名称是何时出现的呢？据《清太宗实录》载：“清太宗天聪九年（1635）十月十三日，皇太极说：‘我国原有满洲、哈达、乌拉、辉发等名向者无知之人，往往称为诸申……我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，只称我满
洲原名，不得仍前妄称。’他所说的“满洲”这个词，原来是女真语的音译，这是满洲这一词的真正来源。
清太宗天聪九年时，后金国的领域已扩大到鸭绿江以北，外兴安岭以南，日本海以西，大明帝国以东的广大地域，较天命四年（1619），努尔哈赤时代的版图，又超过五六倍，统一了所有女真人的分布区。当然，“满洲国”一词的使用范围，也应随之而及于全域。当时“后金”国号与“满洲”国号，在人们意识中还是并存的，“满洲”一词，对国名和旗名也是混同使用的。
二、八旗兵的建立
（一）满洲八旗
八旗制度是努尔哈赤的发明创造，是以“牛录”为基础发展起来的。牛录、满洲语的译音。牛录是明代女真族一种狩猎的临时组织。每次狩猎前，临时组成牛录，选一首领称“厄真”或“额真”，狩猎完毕即行解散。
努尔哈赤把牛录组织用为军队编制，这样牛录就变成军队的基层单位，牛录厄真汉译为“佐领”就是一牛录的首长。后来发展为甲喇，首长称甲喇额真（又称甲喇章京汉译为“参领”），由甲喇发展为固
山（固山汉译为“旗”），固山为最高单位，首长称固山额真。
明万历二十三年（1595），明廷封努尔哈赤为散阶正二品“龙虎将军”。这时努尔哈赤的“甲喇制度”已形成。万历二十九年（1601），努尔哈赤始建四旗兵制。其总领各方的固山为中旗，用黄色，其他三个固山为“围翼”，西方固山用红旗，东方固山用白旗，南方固山用蓝旗。这四个固山，每固山辖五甲喇，每甲喇辖五牛录，每牛录有兵丁150名左右，总计四个固山共有15000多兵丁。
由于军民组织扩展迅速，先后编成的各牛录很不整齐，大的牛录有民众500户，小的牛录只有13户，管理使用都不方便。万历四十三年（1615），努尔哈赤对牛录进行了调整，基本上平均了各牛录的人口数。在牛录额真之下，增设两员代子（又称分得拔什库或称骁骑校）为牛录额真的助手。同时又将每一牛录均分为四个“达旦”（译为村庄），每一达旦设章京一员，嘎山拔什库（译为领催）一名，负责该达旦的生产、生活、军事、教育、行政、司法等一切事宜，向牛录额真负责。军民合一的牛录制，至此完全成熟。
努尔哈赤继而又将原有的四旗扩展为“八旗”的编
制。对原有四旗称正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗。新建四旗的旗帜是将原有的黄旗镶红边，称“镶黄旗”；原有的白旗镶红边，称“镶白旗”；原有的蓝旗镶红边，称“镶蓝旗”；原有的红旗镶白边，称“镶红旗”（“镶”字许多图书上写成“厢”字）。
八旗兵旗子的样式是：正四旗左右长七尺五寸，上下宽六尺许的长方形。镶四旗是正四旗的尺寸而剪去上下右角。八种旗上均作龙图案，龙的白描形象基本相同，只是镶四旗除去四边后中间面积小一些，所以龙形也小一些。龙与旗的彩色配合是：黄旗蓝龙，白旗蓝龙，蓝旗红龙，红旗黄龙。旗杆长一丈五尺，朱红色，龙头面向旗杆，旗杆顶端为银枪头。八旗的样式是经过复杂变化过程才归于这样的（见八旗图样）。
明万历四十四年（1616）正月，努尔哈赤在赫图阿拉改国号称“金”，自称大英明汗（覆育列国英明皇帝），建元“天命”。这一开始建立的就是“中华式”的国家，不再向明廷称臣，成为与明朝并立的中国王朝之一，史学界称为“后金”。这时后金统治下的人口已达140多万，每旗平均有18万人左右。
天命十一年（1626），努尔哈赤死，其第八子皇极太继汗位，改元天聪，史称清太宗，以次年（1627）
为天聪元年。天聪九年（1635）二月，太宗下谕，停止使用“诸申”（肃慎女真）的民族名称，改用始建国时的“满洲”名称。从此，以前编成的“建州八旗”，始改称“满洲八旗”，入关后改称“八旗满洲”。凡此以前加入八旗的军民统称“陈”（旧的意思）满洲。
（二）蒙古八旗
努尔哈赤、皇太极父子创业时，蒙古分为以下几个部分：1.喀尔喀蒙古，也称漠北蒙古。喀尔喀之称始于明代，共分12部。其中：“内喀尔喀五部”居东，明末徙幕于大兴安岭东南，分为札鲁特、巴林、敖汗、奈曼四部，属于内蒙古。2.察哈尔部，为元帝室相承的部落，乃蒙古诸部之共主，然已徒拥虚名，政令并不能行于蒙古诸部。后徙幕于辽东边外，蒙古语称边境为“察哈尔”，遂称察哈尔部。3.科尔沁部。是元太祖铁木真之弟哈布图哈萨儿后裔的部落。明洪熙元年（1425），哈萨儿第14代孙奎蒙克为部落长，因避乱，自其原牧地额尔古纳河以东，海拉尔河以北，南迁到嫩江中下游地带，自号其部落为“科尔沁”部。4.厄鲁特蒙古，即明初之瓦刺，游牧于天山以北，阿尔泰山西南地区，与八旗形成的关系不多。
明万历二十一年（1593）九月，科尔沁部的翁阿岱、莽古思、明安三贝勒共统兵一万（其中包括锡伯、挂勒察两个女真部落之兵），号称“蒙古三部”，联合海西女真～扈伦四部及长白山女真两部，号称“九国联军”进攻建州，被努尔哈赤击败于古勒山（今新宾县西北）。科尔沁诸贝勒震于努尔哈赤之强大，遂即遣使通款。后来明安贝勒之女，翁阿代之女，都赠给努尔哈赤为妃。莽古思贝勒之女及孙女先后嫁给皇太极，即孝端文皇后和孝庄文皇后。
自后金天命四年（1619）至天聪九年（1635）17年的时间，先后征服了漠南蒙古，消灭了元裔汗系正统部落。皇太极对旧附的蒙古诸贝勒均优礼相待，厚赏财物，封官赐爵，并互相婚娶。皇太极有14个女儿，又抚养图伦、岳托各一女，共16位格格（公主），其中：有12位下嫁给蒙古贝勒。皇太极的两位皇后，三位贵妃也都是蒙古贝勒之女。后金的代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒及阿巴泰、阿济格、多尔衮、德格类、多铎、岳托等诸贝勒的福晋（王妃），也都是蒙古的格格（公主）。
收服的蒙古军队，都编入“八旗蒙古”。一切编制、旗帜皆与八旗满洲相同。其后又陆续有蒙古人加入。入关前，八旗蒙古共有117个佐领，共有兵丁
16840名。八旗满洲内有蒙古佐领35个，也都并入八旗蒙古之内。其余蒙古人，都留居故地，称“外藩蒙古”，不属于八旗范围，后来发展为“盟旗制度”。
（三）汉军八旗
所谓“八旗汉军”，就是大清国（后金）八旗制度内，用汉人或汉化了的女真人为将，统领汉旗兵的部份。大清国（后金）内汉将领汉兵的军队，从八旗制一开始就存在。八旗最初编成时的400多个牛录中，就有16个汉将领汉兵的牛录，即由汉人任牛录额真，率领由汉人编成的牛录军民。这些人都是原来就居住在后金（女真）国内的汉族人。编成八旗后，他们基本上都变成了“陈（旧）满洲”。
后金天命三年（1618），努尔哈赤围攻抚顺时，明将李永芳投降，努尔哈赤厚待之，以女孙妻李永芳，称为“抚顺额驸”，授为三等副将，即派他管理抚顺投降的汉族军民。但那时他们未被编入八旗牛录，也不称“汉军旗”。天命六年（1621），又有汉化了的女真人佟养性，原居辽东佟佳地方，遂以居地为汉姓，迁居抚顺为商贩，暗通后金（充间谍），明边官捕之入狱，后逃归努尔哈赤，赐以宗女为妻，授二等副将。此时，归附后金的汉人日众，遂以佟养性为总兵官统领之。
天聪七年（1633），明降将孔有德、耿仲明率其所属的官兵及眷属2000多人投降后金。太宗封孔有德为恭顺王，耿仲明为怀顺王，仍领其旧部官兵，称为天佑兵。次年（1634），明将尚可喜又率部降于后金，太宗封尚可喜为智顺王，仍领其旧部官兵，称之为天助兵。以上这些汉将领汉兵者，均无“汉军旗”的称号。
正式建立汉军旗是从天聪七年（1633）开始的。太宗下令，原先分入“八旗满洲”中的汉人壮丁，每十丁抽一丁披甲入伍，共得1500人，组成一个“汉军旗”。旗用黑色，由明朝投降将领马光远任固山额真。
天聪十年（1636）四月十一日，皇太极称帝，于议定《庆典》中，明文规定：
“汉人官民男女穿戴，俱照满洲式样。
“该管牛录（章京）稽查，若有违者，本身及该管牛录（章京），拔什库俱有罪。”
从此，后金统治下的汉人，均改满装。
后金崇德二年（1637）七月，太宗又把一旗汉军扩展为两翼旗汉军，以马光远为右翼旗固山额真，以女真人明朝投降千总石廷柱为左翼旗固山额真。崇德四年（1639）六月，太宗又将两翼汉军旗扩展为四旗汉军。每旗辖18个牛录，每牛录兵丁百余名，四旗合
计7200名。崇德七年（1642）六月，太宗又将四旗汉军扩展为“八旗汉军”。旗式、编制，官兵员名额均同于“八旗满洲”。总共有兵丁24050名。
同年八月，孔有德、尚可喜、耿仲明等奏请以所部归汉军旗下，太宗允之，以孔有德部入汉军正红旗籍，耿仲明入汉军正黄旗籍，尚可喜部入正蓝旗籍。其后所有汉兵均入汉军旗籍，如佟养性部、李永芳部均入汉军正蓝旗籍。自1633年至1642年9年的时间，“八旗汉军”编制才最后完成。
三、八旗兵的发展变化
八旗制度，开始是努尔哈赤创建的一种军民合一的社会组织，其内容随时随地都在发展变化。入关以前，八旗制是以农奴制为经济基础，以军事为目的，全体壮丁战时为兵，平时生产，兵器装备等一切自备的初级社会组织。入关后，变成了以封建地主经济为基础，以提供八旗兵源为目的，为封建帝王中央集权统治服兵役，军械装备，薪饷统由朝廷负担的组织。
八旗的基层是牛录，各牛录都包括人民、土地和军队。初编旗时是五牛录为一甲喇，合五甲喇为一固山。这是一般规定，后来一固山不一定是五甲喇，一
甲喇也不一定是五牛录。各牛录的兵丁数也相差很大，有的一牛录只有几十名兵，有的一牛录则有几百名兵。这些都是因时、因地、因人而异，差异很大。
牛录汉译为“佐领”。甲喇汉译为“参领”。固山汉译为“旗”。牛录的首长，满语称“牛录厄真”（额真或阿真）。天聪八年（1634）改牛录厄真为“牛录章京”。汉译仍为“佐领”（单位与首长同称）。甲喇的首长，满语称“甲喇厄真”，天聪八年改称“甲喇章京”，汉译仍为参领（又是单位与首长同称）。固山的首长，满语称“固山厄真”，顺治十七年(1660），定名为“都统”。
佐领的副手，满语称“代子”或称“分得拔什库”，汉译为“骁骑校”，每佐领配备二员。都统的副手，满语称“梅鹿厄真”，天聪八年改称“梅鹿章京”，顺治十七年定名为“副都统”。各牛录在佐领、骁骑校之下有四员章京，四名领催（小拔什库）分管本佐领四个“达旦”向佐领负责。
牛录是八旗的基础，佐领是全牛录的父母官。平时负责管理本牛录的户籍、婚丧、比丁、授田、租税、差役、教育、诉讼、生产、生活等一切事宜，战时则为全牛录的指挥官。
四、八旗内各级官员的品级及顶戴
都统：一品，亮红顶，单眼大花翎。
副都统：二品，大红顶，单眼大花翎。
参领：三品，涅红（菠菜根色）顶，单眼花翎。
副参领：四品，亮蓝顶、蓝翎。
佐领：五品，正蓝顶，蓝翎。
骁骑校：六品，涅蓝顶，蓝翎。
章京：七品，水晶白（亮白）顶、野鸡翎。
各级官员之下都可配置“笔帖式”掌管文书，其官阶由四品到九品不等，以六七品者最多。八品官为正白顶，九品官为涅白顶，都是野鸡翎。
八旗内，每一旗都有都统三员，副都统六员，即满、蒙、汉都统各一员，副都统各二员。每旗都有印务参领一二员，带兵的参领五员（也有多少不同）。带兵的正、副参领员数相等。参领下有印务章京四至八员。佐领数不定。八旗的官员，都由各本旗的人员担任。
五、八旗兵的补充办法
清代规定，凡八旗正身男丁都有服兵役的义务。但并非一律当兵，而是因时因势规定抽丁服役的比
例。入关前，基本上是三丁抽一，康熙时五丁抽一，乾隆时八丁抽一。其后抽丁比例更加缩小。被抽上的丁壮，入伍当兵（或某级官员），没服过役的丁称为“闲散”。
国家对旗人丁壮三年编审一次，是为“比丁”。比丁时各户家长将本户丁壮如实呈报。对每名丁壮，都须写清其祖、其父的姓名、年龄、任过何职，是否健在；本丁的名字、年龄，是老丁或新丁。如服现役者，须写清呈报时的职级，入伍年月等，叫作“比丁册”。比丁册由各牛录的佐领、骁骑校、领催族长等逐一签名做保，然后上报给参领或当地驻军长官，再总呈报给各该旗，最后到京都统衙门旗务处存案。尔后遇有出缺挑补，出兵、调防或袭职等情，均以比丁册为根据办理。旗兵有缺即补，无缺时，新丁多了，也可增编新牛录。挑选新兵时，要考试马术和箭法。选中者才能入伍。入伍后，骑射均佳者可当马甲，次者充步甲。步甲优者可升马甲。步甲、马甲中之优秀者可升领催、委前锋校、护军、前锋等。领催、委前锋校可升骁骑校、护军校，这就进入了军官行列。八旗兵的升迁皆重才能，有才能者虽出身奴隶亦可升官，亦可升至高级官员。
六、入关后八旗兵驻防情况
八旗兵至清乾隆时为全盛时期，已分成两大类型，驻防京城的称“八旗劲旅”，驻京城以外各省的称“八旗驻防”。乾隆时八旗劲旅总计85724名全部驻京城内外。全国各地八旗驻防兵90处，计盛京（今辽宁省）驻防25处，兵额18652名；吉林省驻防10处兵额9960名；黑龙江省驻防6处，兵额11047名；直隶省（今河北省）驻防18处，兵额16956名；直省（各省）驻防20处，兵额47126名；新疆驻防11处，兵额20098名，全国八旗驻防兵合计123839名。全国“八旗劲旅”，“八旗驻防”兵总计209563名。“八旗驻防”兵最高长官为将军（相当于都统），以下为城守尉、防守御、佐领等。
七、八旗官兵的薪饷待遇
八旗官兵粮饷，入关前是靠旗地经济维持的，即以丁壮为基础的土地分给制。平时靠土地生活及赡养家口，出征时的一切所需，均出自所分土地的生产中。清兵入关时，开始部分实行俸饷制。
入关后的旗地，都是“圈地政策”得来的。大规模圈地行动有三次，第一次是顺治元年（1644）十二
月，第二次是顺治二年（1645）十月，第三次是顺治四年（1647）正月。圈地范围，由最初只限京师附近300里内，继而又扩展到直隶（今河北省）全境。除广平（今广平县）、大名（今大名县）两府以外，其余保定、承德、永平（今卢龙县）、宣化、天津、正定、河间、顺德（今邢台市）、顺天（今北京市）九府所属县，还有化（今遵化县）、定（今定县）、深（今深县）、冀（今冀县）、赵（今赵县）等五州都有被圈占的土地。
随着八旗兵的需要，圈地更及于山东省的济南府、青州府、临清州、德州等地，江苏省的徐州府，山西省的太原府、潞州府（今长治市），平阴府（今临汾县），蒲州（今永济县）等处。直到康熙八年（1669），重申圈地禁令，延续20年之久的“圈地”才彻底结束。
分给官员的土地称“官员庄田”，由奴隶（战争中俘虏）和原有农户为他们耕种，都是丰衣足食。分给士兵的土地称“份地”，也称“旗地”。旗地一般计丁授田，每丁三十亩。遇有出征义务或荒歉年，则生活不能保证，至顺治十七年（1660），才发展改为俸饷制。
俸饷制也是几经变化，各地执行中也有差别。官
员的俸禄按《世祖实录》载：固山额真（都统）岁支银180两，梅鹿章京（副都统）150两，甲喇章京（参领）130两，牛录章京（佐领）105两，护军校、骁骑校60两、七品笔帖式45两、八品笔帖式40两。其禄米照俸银一两支给一斛（每斛五斗，清代官斗，每斗约合12市斤）。
兵士的支给称“兵饷”，顺治十年（1653）规定：马步兵饷额一律每月银二两；前锋、护军、领催每月银三两。兵饷米，康熙二十四年（1685）规定：前锋、护军、领催、马兵每岁发给46斛米，步兵每岁支米22解，分春秋二季支给。八旗兵出征时官兵还另加补贴，待遇是比较充裕的。
八、德州八旗驻防兵
在各省“八旗驻防”兵中，山东省有两处，一处是青州府（今青州市），一处是德州（今德州市）。清顺治二年（1645），在德州设满洲驻防兵。顺治三年（1646），德州驻防兵移驻江宁（今南京市）。顺治十一年（1654），又从直隶（今河北省）河间府拨满洲、蒙古正黄、镶黄二旗马步兵总共500名调来德州，驻扎在旧州城东门里尉署街和石头牌坊一带。设城守尉一员、防御四员、骁骑校四员、笔帖
式二员。康熙十三年（1674），德州驻防兵奉调讨伐吴三桂，凯旋后回德州原防。到雍正年间，驻防兵156名缺额未补，实有344名。雍正二年（1724），奉上谕，于本州驻防兵满洲镶黄旗挑闲散31名，蒙古镶黄旗挑闲散14名，满洲正黄旗挑闲散35名，蒙古正黄旗挑闲散9名，共挑89名，拨令披甲。雍正三年（1725）自京师分拨满洲镶黄旗甲兵35名，满洲正黄旗甲兵22名，蒙古正黄旗甲兵14名，共甲兵71名，以补足原额500之数，外加弓、铁匠4名。同年，立八旗驻防兵校场于东门外，作为平时练兵之所。乾隆二年（1737），又添步甲兵50名，另建新营于旧营北部（今建新街一带）。
在顺治初年，德州八旗驻防兵也一度实行“圈地”。据乾隆《德州志·军政》记载：四旗官兵，原圈地877个“汉子地”，每个汉子地系35亩，共30695亩（实际圈地亩数还多）。“顺治十一年（1654）三月，武德道同户部委员议，将寄庄屯地拨补德州被圈地，除德州圈地退回外，实拨补34870亩”。退回的圈地没有写明数目，实拨补地，比所圈汉子地又多出4175亩。可见当时德州圈地的数字是很惊人的。
康熙八年（1669），结束圈地以后，德州八旗官兵，当然也改行俸饷制。从顺治二年（1645），到嘉
庆十一年（1806），已经过161年。德州八旗官兵，娶妻生子，生息繁衍，官兵及眷属总人口数已达2700余口，在俸饷方面，不能不有所调整。道光八年（1828）仿青州府（今青州市）旗营余兵制，选精壮者150名，编制训练，每名每月饷银一两（未提饷米）。并拨满营马价银6000两，藩库银1.4万两，总共银2万两，生息为余兵月饷基金。总之，德州驻防的八旗兵，也和全国各地八旗驻兵一样，全家生活是有保障的。
德州八旗驻兵后裔，由于传统习惯，崇尚武功，因此，他们在武科考试中，成绩优异。据《德县志·贡举表》记载：自嘉庆元年（1796）至宣统三年（1911）115年期间，德州八旗后裔，共考取武举40名，占德州全境清代考取武举的32.52%，其中：昌伊苏，考中殿试一甲第一名（武状元），官至提督，还有守备、把总、防御、蓝翎侍卫各一名。光绪十六年（1890），山东督粮道善联（满族），与德州旗营富户共同捐资，在旗营兴建正谊书院一处（今石卢街小学旧址），为德州旗营童、生肄业之所，晚清时期，共考取文举三名。
清道光以后，德州少数旗兵官佐以及旗兵在外居官的后代，则营建私宅，购买田产，成为德州士绅。旗营士兵家庭，则因人口增多，逐渐贫困。光绪三十
三年（1907），清廷下诏，裁旗兵月饷，使别谋生计。这对士兵家庭，是一个沉重的打击。他们不得不迈出旗营的小圈圈，走向社会另谋生路。解放前，德州旗人，因生活困难外迁的不少。新中国成立后，也有在外地工作的。全国第四次人口普查德州的满族1620人，蒙族31人共1651人。
德州的旗营后裔，在德州已经300多年了。他们早已改用汉文字，汉姓名，与汉族互相通婚，与汉族没有语言、宗教、习俗的隔阂。在笔者童年的时候，大家还习惯地称他们的居住区为“满洲营”；称他们为“满洲”或“旗人”。现在德州市的青年们，已经不知道原来的满洲营在那里？谁家是旗人？这是德州满蒙族的真实情况。
九、结束语
通过以上叙述，我们应当这样认识：满族虽然是女真族的后裔，但到北宋时，女真族建立了金政权，屡次侵犯北宋，每次都有大批汉族人归顺，最后灭了北宋。屡次归顺的汉人，也都成为女真人，后来成为满族。宋徽宗、钦宗父子被擒，连同皇族、大臣及眷属达3000多人，到金国留居五国城（今黑龙江省依兰县以东）。这3000多人的后代改姓为“觉罗”（觉罗，是“徽宗语”“赵”
字的反切还原），后来基本上都转化为赫哲族（黑斤——徽钦族）。努尔哈赤改姓“觉罗”后，自称是“官觉罗”，把宋人后代的觉罗区别为“民觉罗”，这些民觉罗后来也都成为满族。明代建国以后，奖励移民关外，开垦荒地，200多年去关外的移民，也都变成满洲人。后金国努尔哈赤、皇太极父子吞并邻国，扩充疆域，归顺的军民中，有汉人、蒙古人、朝鲜人，这些数以万计的“外国人”也都成为满洲人。按照情理，清代八旗中，只有“八旗满洲”人才能算满族，其外的“八旗蒙古”人、“八旗汉军”人则不能算满族，但他们都是“旗人”。到清朝末年，则发展到只分旗、民，不分满汉的程度。旗人们由于长期的共同处境，已自然形成了一个新的民族共同体。所以现在所有清代的“旗人”，基本上都报成满族，这已是无法改变的历史事实。
1991.10.17
一、满族的由来满族是宋代女真族的后裔，北宋时女真族建立了
金政权，统一了今东北三省及内蒙古广大区域。元朝灭金，把女真族分布区设置五个军民万户府，全归辽阳行省管辖。明初，又被分为建州女真，分布于今长白山周围地带；海西女真，分布于松花江两岸地带；野人女真，分布于今黑龙江沿岸。明末，努尔哈赤统一了三部女真，成为满族主要组成部分。
清太祖努尔哈赤前六世祖童·猛哥铁木儿（后改童姓为佟），明永乐九年（1411），被任命为左卫右都督。下传五代都在建州三卫一带任职，第六代传至努尔哈赤，逐渐强盛，脱离明朝，建立后金国。在明代万历年间，努尔哈赤又改姓爱新觉罗。“爱新”汉译为“金”，“觉罗”汉译为“赵”，“努尔”汉译为“光明”，“哈赤”汉译为“后裔”。爱新觉罗，努尔哈赤都是女真语，合译为“金·赵光明的继承者”，既要继承女真族创立金朝的光辉事业，更要如赵“官家”君临中华。其整个姓名都表示他的雄心壮志。这位开国元勋，后来果真改变了中华历史。
那么“满洲”这一名称是何时出现的呢？据《清太宗实录》载：“清太宗天聪九年（1635）十月十三日，皇太极说：‘我国原有满洲、哈达、乌拉、辉发等名向者无知之人，往往称为诸申……我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，只称我满
洲原名，不得仍前妄称。’他所说的“满洲”这个词，原来是女真语的音译，这是满洲这一词的真正来源。
清太宗天聪九年时，后金国的领域已扩大到鸭绿江以北，外兴安岭以南，日本海以西，大明帝国以东的广大地域，较天命四年（1619），努尔哈赤时代的版图，又超过五六倍，统一了所有女真人的分布区。当然，“满洲国”一词的使用范围，也应随之而及于全域。当时“后金”国号与“满洲”国号，在人们意识中还是并存的，“满洲”一词，对国名和旗名也是混同使用的。
二、八旗兵的建立
（一）满洲八旗
八旗制度是努尔哈赤的发明创造，是以“牛录”为基础发展起来的。牛录、满洲语的译音。牛录是明代女真族一种狩猎的临时组织。每次狩猎前，临时组成牛录，选一首领称“厄真”或“额真”，狩猎完毕即行解散。
努尔哈赤把牛录组织用为军队编制，这样牛录就变成军队的基层单位，牛录厄真汉译为“佐领”就是一牛录的首长。后来发展为甲喇，首长称甲喇额真（又称甲喇章京汉译为“参领”），由甲喇发展为固
山（固山汉译为“旗”），固山为最高单位，首长称固山额真。
明万历二十三年（1595），明廷封努尔哈赤为散阶正二品“龙虎将军”。这时努尔哈赤的“甲喇制度”已形成。万历二十九年（1601），努尔哈赤始建四旗兵制。其总领各方的固山为中旗，用黄色，其他三个固山为“围翼”，西方固山用红旗，东方固山用白旗，南方固山用蓝旗。这四个固山，每固山辖五甲喇，每甲喇辖五牛录，每牛录有兵丁150名左右，总计四个固山共有15000多兵丁。
由于军民组织扩展迅速，先后编成的各牛录很不整齐，大的牛录有民众500户，小的牛录只有13户，管理使用都不方便。万历四十三年（1615），努尔哈赤对牛录进行了调整，基本上平均了各牛录的人口数。在牛录额真之下，增设两员代子（又称分得拔什库或称骁骑校）为牛录额真的助手。同时又将每一牛录均分为四个“达旦”（译为村庄），每一达旦设章京一员，嘎山拔什库（译为领催）一名，负责该达旦的生产、生活、军事、教育、行政、司法等一切事宜，向牛录额真负责。军民合一的牛录制，至此完全成熟。
努尔哈赤继而又将原有的四旗扩展为“八旗”的编
制。对原有四旗称正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗。新建四旗的旗帜是将原有的黄旗镶红边，称“镶黄旗”；原有的白旗镶红边，称“镶白旗”；原有的蓝旗镶红边，称“镶蓝旗”；原有的红旗镶白边，称“镶红旗”（“镶”字许多图书上写成“厢”字）。
八旗兵旗子的样式是：正四旗左右长七尺五寸，上下宽六尺许的长方形。镶四旗是正四旗的尺寸而剪去上下右角。八种旗上均作龙图案，龙的白描形象基本相同，只是镶四旗除去四边后中间面积小一些，所以龙形也小一些。龙与旗的彩色配合是：黄旗蓝龙，白旗蓝龙，蓝旗红龙，红旗黄龙。旗杆长一丈五尺，朱红色，龙头面向旗杆，旗杆顶端为银枪头。八旗的样式是经过复杂变化过程才归于这样的（见八旗图样）。
明万历四十四年（1616）正月，努尔哈赤在赫图阿拉改国号称“金”，自称大英明汗（覆育列国英明皇帝），建元“天命”。这一开始建立的就是“中华式”的国家，不再向明廷称臣，成为与明朝并立的中国王朝之一，史学界称为“后金”。这时后金统治下的人口已达140多万，每旗平均有18万人左右。
天命十一年（1626），努尔哈赤死，其第八子皇极太继汗位，改元天聪，史称清太宗，以次年（1627）
为天聪元年。天聪九年（1635）二月，太宗下谕，停止使用“诸申”（肃慎女真）的民族名称，改用始建国时的“满洲”名称。从此，以前编成的“建州八旗”，始改称“满洲八旗”，入关后改称“八旗满洲”。凡此以前加入八旗的军民统称“陈”（旧的意思）满洲。
（二）蒙古八旗
努尔哈赤、皇太极父子创业时，蒙古分为以下几个部分：1.喀尔喀蒙古，也称漠北蒙古。喀尔喀之称始于明代，共分12部。其中：“内喀尔喀五部”居东，明末徙幕于大兴安岭东南，分为札鲁特、巴林、敖汗、奈曼四部，属于内蒙古。2.察哈尔部，为元帝室相承的部落，乃蒙古诸部之共主，然已徒拥虚名，政令并不能行于蒙古诸部。后徙幕于辽东边外，蒙古语称边境为“察哈尔”，遂称察哈尔部。3.科尔沁部。是元太祖铁木真之弟哈布图哈萨儿后裔的部落。明洪熙元年（1425），哈萨儿第14代孙奎蒙克为部落长，因避乱，自其原牧地额尔古纳河以东，海拉尔河以北，南迁到嫩江中下游地带，自号其部落为“科尔沁”部。4.厄鲁特蒙古，即明初之瓦刺，游牧于天山以北，阿尔泰山西南地区，与八旗形成的关系不多。
明万历二十一年（1593）九月，科尔沁部的翁阿岱、莽古思、明安三贝勒共统兵一万（其中包括锡伯、挂勒察两个女真部落之兵），号称“蒙古三部”，联合海西女真～扈伦四部及长白山女真两部，号称“九国联军”进攻建州，被努尔哈赤击败于古勒山（今新宾县西北）。科尔沁诸贝勒震于努尔哈赤之强大，遂即遣使通款。后来明安贝勒之女，翁阿代之女，都赠给努尔哈赤为妃。莽古思贝勒之女及孙女先后嫁给皇太极，即孝端文皇后和孝庄文皇后。
自后金天命四年（1619）至天聪九年（1635）17年的时间，先后征服了漠南蒙古，消灭了元裔汗系正统部落。皇太极对旧附的蒙古诸贝勒均优礼相待，厚赏财物，封官赐爵，并互相婚娶。皇太极有14个女儿，又抚养图伦、岳托各一女，共16位格格（公主），其中：有12位下嫁给蒙古贝勒。皇太极的两位皇后，三位贵妃也都是蒙古贝勒之女。后金的代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒及阿巴泰、阿济格、多尔衮、德格类、多铎、岳托等诸贝勒的福晋（王妃），也都是蒙古的格格（公主）。
收服的蒙古军队，都编入“八旗蒙古”。一切编制、旗帜皆与八旗满洲相同。其后又陆续有蒙古人加入。入关前，八旗蒙古共有117个佐领，共有兵丁
16840名。八旗满洲内有蒙古佐领35个，也都并入八旗蒙古之内。其余蒙古人，都留居故地，称“外藩蒙古”，不属于八旗范围，后来发展为“盟旗制度”。
（三）汉军八旗
所谓“八旗汉军”，就是大清国（后金）八旗制度内，用汉人或汉化了的女真人为将，统领汉旗兵的部份。大清国（后金）内汉将领汉兵的军队，从八旗制一开始就存在。八旗最初编成时的400多个牛录中，就有16个汉将领汉兵的牛录，即由汉人任牛录额真，率领由汉人编成的牛录军民。这些人都是原来就居住在后金（女真）国内的汉族人。编成八旗后，他们基本上都变成了“陈（旧）满洲”。
后金天命三年（1618），努尔哈赤围攻抚顺时，明将李永芳投降，努尔哈赤厚待之，以女孙妻李永芳，称为“抚顺额驸”，授为三等副将，即派他管理抚顺投降的汉族军民。但那时他们未被编入八旗牛录，也不称“汉军旗”。天命六年（1621），又有汉化了的女真人佟养性，原居辽东佟佳地方，遂以居地为汉姓，迁居抚顺为商贩，暗通后金（充间谍），明边官捕之入狱，后逃归努尔哈赤，赐以宗女为妻，授二等副将。此时，归附后金的汉人日众，遂以佟养性为总兵官统领之。
天聪七年（1633），明降将孔有德、耿仲明率其所属的官兵及眷属2000多人投降后金。太宗封孔有德为恭顺王，耿仲明为怀顺王，仍领其旧部官兵，称为天佑兵。次年（1634），明将尚可喜又率部降于后金，太宗封尚可喜为智顺王，仍领其旧部官兵，称之为天助兵。以上这些汉将领汉兵者，均无“汉军旗”的称号。
正式建立汉军旗是从天聪七年（1633）开始的。太宗下令，原先分入“八旗满洲”中的汉人壮丁，每十丁抽一丁披甲入伍，共得1500人，组成一个“汉军旗”。旗用黑色，由明朝投降将领马光远任固山额真。
天聪十年（1636）四月十一日，皇太极称帝，于议定《庆典》中，明文规定：
“汉人官民男女穿戴，俱照满洲式样。
“该管牛录（章京）稽查，若有违者，本身及该管牛录（章京），拔什库俱有罪。”
从此，后金统治下的汉人，均改满装。
后金崇德二年（1637）七月，太宗又把一旗汉军扩展为两翼旗汉军，以马光远为右翼旗固山额真，以女真人明朝投降千总石廷柱为左翼旗固山额真。崇德四年（1639）六月，太宗又将两翼汉军旗扩展为四旗汉军。每旗辖18个牛录，每牛录兵丁百余名，四旗合
计7200名。崇德七年（1642）六月，太宗又将四旗汉军扩展为“八旗汉军”。旗式、编制，官兵员名额均同于“八旗满洲”。总共有兵丁24050名。
同年八月，孔有德、尚可喜、耿仲明等奏请以所部归汉军旗下，太宗允之，以孔有德部入汉军正红旗籍，耿仲明入汉军正黄旗籍，尚可喜部入正蓝旗籍。其后所有汉兵均入汉军旗籍，如佟养性部、李永芳部均入汉军正蓝旗籍。自1633年至1642年9年的时间，“八旗汉军”编制才最后完成。
三、八旗兵的发展变化
八旗制度，开始是努尔哈赤创建的一种军民合一的社会组织，其内容随时随地都在发展变化。入关以前，八旗制是以农奴制为经济基础，以军事为目的，全体壮丁战时为兵，平时生产，兵器装备等一切自备的初级社会组织。入关后，变成了以封建地主经济为基础，以提供八旗兵源为目的，为封建帝王中央集权统治服兵役，军械装备，薪饷统由朝廷负担的组织。
八旗的基层是牛录，各牛录都包括人民、土地和军队。初编旗时是五牛录为一甲喇，合五甲喇为一固山。这是一般规定，后来一固山不一定是五甲喇，一
甲喇也不一定是五牛录。各牛录的兵丁数也相差很大，有的一牛录只有几十名兵，有的一牛录则有几百名兵。这些都是因时、因地、因人而异，差异很大。
牛录汉译为“佐领”。甲喇汉译为“参领”。固山汉译为“旗”。牛录的首长，满语称“牛录厄真”（额真或阿真）。天聪八年（1634）改牛录厄真为“牛录章京”。汉译仍为“佐领”（单位与首长同称）。甲喇的首长，满语称“甲喇厄真”，天聪八年改称“甲喇章京”，汉译仍为参领（又是单位与首长同称）。固山的首长，满语称“固山厄真”，顺治十七年(1660），定名为“都统”。
佐领的副手，满语称“代子”或称“分得拔什库”，汉译为“骁骑校”，每佐领配备二员。都统的副手，满语称“梅鹿厄真”，天聪八年改称“梅鹿章京”，顺治十七年定名为“副都统”。各牛录在佐领、骁骑校之下有四员章京，四名领催（小拔什库）分管本佐领四个“达旦”向佐领负责。
牛录是八旗的基础，佐领是全牛录的父母官。平时负责管理本牛录的户籍、婚丧、比丁、授田、租税、差役、教育、诉讼、生产、生活等一切事宜，战时则为全牛录的指挥官。
四、八旗内各级官员的品级及顶戴
都统：一品，亮红顶，单眼大花翎。
副都统：二品，大红顶，单眼大花翎。
参领：三品，涅红（菠菜根色）顶，单眼花翎。
副参领：四品，亮蓝顶、蓝翎。
佐领：五品，正蓝顶，蓝翎。
骁骑校：六品，涅蓝顶，蓝翎。
章京：七品，水晶白（亮白）顶、野鸡翎。
各级官员之下都可配置“笔帖式”掌管文书，其官阶由四品到九品不等，以六七品者最多。八品官为正白顶，九品官为涅白顶，都是野鸡翎。
八旗内，每一旗都有都统三员，副都统六员，即满、蒙、汉都统各一员，副都统各二员。每旗都有印务参领一二员，带兵的参领五员（也有多少不同）。带兵的正、副参领员数相等。参领下有印务章京四至八员。佐领数不定。八旗的官员，都由各本旗的人员担任。
五、八旗兵的补充办法
清代规定，凡八旗正身男丁都有服兵役的义务。但并非一律当兵，而是因时因势规定抽丁服役的比
例。入关前，基本上是三丁抽一，康熙时五丁抽一，乾隆时八丁抽一。其后抽丁比例更加缩小。被抽上的丁壮，入伍当兵（或某级官员），没服过役的丁称为“闲散”。
国家对旗人丁壮三年编审一次，是为“比丁”。比丁时各户家长将本户丁壮如实呈报。对每名丁壮，都须写清其祖、其父的姓名、年龄、任过何职，是否健在；本丁的名字、年龄，是老丁或新丁。如服现役者，须写清呈报时的职级，入伍年月等，叫作“比丁册”。比丁册由各牛录的佐领、骁骑校、领催族长等逐一签名做保，然后上报给参领或当地驻军长官，再总呈报给各该旗，最后到京都统衙门旗务处存案。尔后遇有出缺挑补，出兵、调防或袭职等情，均以比丁册为根据办理。旗兵有缺即补，无缺时，新丁多了，也可增编新牛录。挑选新兵时，要考试马术和箭法。选中者才能入伍。入伍后，骑射均佳者可当马甲，次者充步甲。步甲优者可升马甲。步甲、马甲中之优秀者可升领催、委前锋校、护军、前锋等。领催、委前锋校可升骁骑校、护军校，这就进入了军官行列。八旗兵的升迁皆重才能，有才能者虽出身奴隶亦可升官，亦可升至高级官员。
六、入关后八旗兵驻防情况
八旗兵至清乾隆时为全盛时期，已分成两大类型，驻防京城的称“八旗劲旅”，驻京城以外各省的称“八旗驻防”。乾隆时八旗劲旅总计85724名全部驻京城内外。全国各地八旗驻防兵90处，计盛京（今辽宁省）驻防25处，兵额18652名；吉林省驻防10处兵额9960名；黑龙江省驻防6处，兵额11047名；直隶省（今河北省）驻防18处，兵额16956名；直省（各省）驻防20处，兵额47126名；新疆驻防11处，兵额20098名，全国八旗驻防兵合计123839名。全国“八旗劲旅”，“八旗驻防”兵总计209563名。“八旗驻防”兵最高长官为将军（相当于都统），以下为城守尉、防守御、佐领等。
七、八旗官兵的薪饷待遇
八旗官兵粮饷，入关前是靠旗地经济维持的，即以丁壮为基础的土地分给制。平时靠土地生活及赡养家口，出征时的一切所需，均出自所分土地的生产中。清兵入关时，开始部分实行俸饷制。
入关后的旗地，都是“圈地政策”得来的。大规模圈地行动有三次，第一次是顺治元年（1644）十二
月，第二次是顺治二年（1645）十月，第三次是顺治四年（1647）正月。圈地范围，由最初只限京师附近300里内，继而又扩展到直隶（今河北省）全境。除广平（今广平县）、大名（今大名县）两府以外，其余保定、承德、永平（今卢龙县）、宣化、天津、正定、河间、顺德（今邢台市）、顺天（今北京市）九府所属县，还有化（今遵化县）、定（今定县）、深（今深县）、冀（今冀县）、赵（今赵县）等五州都有被圈占的土地。
随着八旗兵的需要，圈地更及于山东省的济南府、青州府、临清州、德州等地，江苏省的徐州府，山西省的太原府、潞州府（今长治市），平阴府（今临汾县），蒲州（今永济县）等处。直到康熙八年（1669），重申圈地禁令，延续20年之久的“圈地”才彻底结束。
分给官员的土地称“官员庄田”，由奴隶（战争中俘虏）和原有农户为他们耕种，都是丰衣足食。分给士兵的土地称“份地”，也称“旗地”。旗地一般计丁授田，每丁三十亩。遇有出征义务或荒歉年，则生活不能保证，至顺治十七年（1660），才发展改为俸饷制。
俸饷制也是几经变化，各地执行中也有差别。官
员的俸禄按《世祖实录》载：固山额真（都统）岁支银180两，梅鹿章京（副都统）150两，甲喇章京（参领）130两，牛录章京（佐领）105两，护军校、骁骑校60两、七品笔帖式45两、八品笔帖式40两。其禄米照俸银一两支给一斛（每斛五斗，清代官斗，每斗约合12市斤）。
兵士的支给称“兵饷”，顺治十年（1653）规定：马步兵饷额一律每月银二两；前锋、护军、领催每月银三两。兵饷米，康熙二十四年（1685）规定：前锋、护军、领催、马兵每岁发给46斛米，步兵每岁支米22解，分春秋二季支给。八旗兵出征时官兵还另加补贴，待遇是比较充裕的。
八、德州八旗驻防兵
在各省“八旗驻防”兵中，山东省有两处，一处是青州府（今青州市），一处是德州（今德州市）。清顺治二年（1645），在德州设满洲驻防兵。顺治三年（1646），德州驻防兵移驻江宁（今南京市）。顺治十一年（1654），又从直隶（今河北省）河间府拨满洲、蒙古正黄、镶黄二旗马步兵总共500名调来德州，驻扎在旧州城东门里尉署街和石头牌坊一带。设城守尉一员、防御四员、骁骑校四员、笔帖
式二员。康熙十三年（1674），德州驻防兵奉调讨伐吴三桂，凯旋后回德州原防。到雍正年间，驻防兵156名缺额未补，实有344名。雍正二年（1724），奉上谕，于本州驻防兵满洲镶黄旗挑闲散31名，蒙古镶黄旗挑闲散14名，满洲正黄旗挑闲散35名，蒙古正黄旗挑闲散9名，共挑89名，拨令披甲。雍正三年（1725）自京师分拨满洲镶黄旗甲兵35名，满洲正黄旗甲兵22名，蒙古正黄旗甲兵14名，共甲兵71名，以补足原额500之数，外加弓、铁匠4名。同年，立八旗驻防兵校场于东门外，作为平时练兵之所。乾隆二年（1737），又添步甲兵50名，另建新营于旧营北部（今建新街一带）。
在顺治初年，德州八旗驻防兵也一度实行“圈地”。据乾隆《德州志·军政》记载：四旗官兵，原圈地877个“汉子地”，每个汉子地系35亩，共30695亩（实际圈地亩数还多）。“顺治十一年（1654）三月，武德道同户部委员议，将寄庄屯地拨补德州被圈地，除德州圈地退回外，实拨补34870亩”。退回的圈地没有写明数目，实拨补地，比所圈汉子地又多出4175亩。可见当时德州圈地的数字是很惊人的。
康熙八年（1669），结束圈地以后，德州八旗官兵，当然也改行俸饷制。从顺治二年（1645），到嘉
庆十一年（1806），已经过161年。德州八旗官兵，娶妻生子，生息繁衍，官兵及眷属总人口数已达2700余口，在俸饷方面，不能不有所调整。道光八年（1828）仿青州府（今青州市）旗营余兵制，选精壮者150名，编制训练，每名每月饷银一两（未提饷米）。并拨满营马价银6000两，藩库银1.4万两，总共银2万两，生息为余兵月饷基金。总之，德州驻防的八旗兵，也和全国各地八旗驻兵一样，全家生活是有保障的。
德州八旗驻兵后裔，由于传统习惯，崇尚武功，因此，他们在武科考试中，成绩优异。据《德县志·贡举表》记载：自嘉庆元年（1796）至宣统三年（1911）115年期间，德州八旗后裔，共考取武举40名，占德州全境清代考取武举的32.52%，其中：昌伊苏，考中殿试一甲第一名（武状元），官至提督，还有守备、把总、防御、蓝翎侍卫各一名。光绪十六年（1890），山东督粮道善联（满族），与德州旗营富户共同捐资，在旗营兴建正谊书院一处（今石卢街小学旧址），为德州旗营童、生肄业之所，晚清时期，共考取文举三名。
清道光以后，德州少数旗兵官佐以及旗兵在外居官的后代，则营建私宅，购买田产，成为德州士绅。旗营士兵家庭，则因人口增多，逐渐贫困。光绪三十
三年（1907），清廷下诏，裁旗兵月饷，使别谋生计。这对士兵家庭，是一个沉重的打击。他们不得不迈出旗营的小圈圈，走向社会另谋生路。解放前，德州旗人，因生活困难外迁的不少。新中国成立后，也有在外地工作的。全国第四次人口普查德州的满族1620人，蒙族31人共1651人。
德州的旗营后裔，在德州已经300多年了。他们早已改用汉文字，汉姓名，与汉族互相通婚，与汉族没有语言、宗教、习俗的隔阂。在笔者童年的时候，大家还习惯地称他们的居住区为“满洲营”；称他们为“满洲”或“旗人”。现在德州市的青年们，已经不知道原来的满洲营在那里？谁家是旗人？这是德州满蒙族的真实情况。
九、结束语
通过以上叙述，我们应当这样认识：满族虽然是女真族的后裔，但到北宋时，女真族建立了金政权，屡次侵犯北宋，每次都有大批汉族人归顺，最后灭了北宋。屡次归顺的汉人，也都成为女真人，后来成为满族。宋徽宗、钦宗父子被擒，连同皇族、大臣及眷属达3000多人，到金国留居五国城（今黑龙江省依兰县以东）。这3000多人的后代改姓为“觉罗”（觉罗，是“徽宗语”“赵”
字的反切还原），后来基本上都转化为赫哲族（黑斤——徽钦族）。努尔哈赤改姓“觉罗”后，自称是“官觉罗”，把宋人后代的觉罗区别为“民觉罗”，这些民觉罗后来也都成为满族。明代建国以后，奖励移民关外，开垦荒地，200多年去关外的移民，也都变成满洲人。后金国努尔哈赤、皇太极父子吞并邻国，扩充疆域，归顺的军民中，有汉人、蒙古人、朝鲜人，这些数以万计的“外国人”也都成为满洲人。按照情理，清代八旗中，只有“八旗满洲”人才能算满族，其外的“八旗蒙古”人、“八旗汉军”人则不能算满族，但他们都是“旗人”。到清朝末年，则发展到只分旗、民，不分满汉的程度。旗人们由于长期的共同处境，已自然形成了一个新的民族共同体。所以现在所有清代的“旗人”，基本上都报成满族，这已是无法改变的历史事实。
1991.10.17
相关人物
李孟才
责任者
相关地名
德州市
相关地名