山东省图书馆

马龙潭，字腾溪，号灵源。庆云县中马村人，清咸丰七年（1857）生。系清封振威将军马奇峰之次子。1940年于四平寓所逝世，享年83岁。
  马龙潭自幼耕读，少年时风流倜傥，好习字，喜骑射。光绪三年（1876年）承袭云骑尉世职，就读于都城。中秀才后因屡试不第，且家境渐落，不堪贫困。光绪二十二、三年（1896、1897）间复游京津，不遇，乃东出山海关谋生。时值沙俄修建营榆铁路，便与家乡人参加了修路工程。庚子（1900）年，列强联军陷京畿，奉天将军增褀募兵，马龙潭蹶然而起曰：“大丈夫舍身报国，此其时也。”于是，率数百人应募，编为盖字军。于是年八月上旬，接连数日，与俄军战於辽海盖间。鏖战时，探报俄军大驱直逼沈阳，增褀弃城走义州。马龙潭遂率部赶赴沈阳保护清陵寝。因保护陵寝安全、祭器完整无缺，得清廷赏戴四品花翎。后以战功，委辽阳总巡，旋调通化总巡。宣统元年（1909年）春，任奉天巡防右路帮统。
  冬，升为本路统领。民国初年，授陆军中将，赏三等文虎章，受任东边镇守使，驻防凤城。东边一带，与朝鲜接壤，日人觊觎，交涉棘手。马龙潭刚柔兼施，经权并用，边境得以粗安。凤城有碑以褒其功，颂之云：“凤山常峙，鸭水常流，公之功德，同此千秋。”
  1922年，马龙潭先生改任为四洮铁路督办，监修四洮铁路郑洮段工程。四洮铁路在中东铁路之西，并与中东铁路并行。修好后，可与操在日本人手里的中东铁路相抗衡。是时，四洮铁路正、副局长均属亲日分子，二人愿将工程包于日本大仓株式会社承修。马龙潭当即正色质问：“郑洮工程与京绥孰难？”二人结舌。马严词指出：“筑路权移交外人，实则卖国。”经马力争，终于决定分段自修。四洮铁路建成，对东三省西部及内蒙的开发，对巩固国防，振兴民族经济等，都起了一定的作用。这也是马龙潭生前给民族与国家留下的值得称颂的功绩。
  “九·一八”事变后，四洮铁路被日寇夺走，多年艰辛付之东流。此事对马龙潭刺激很大，因而激起抗日之志更坚。但日寇企图利用马龙潭的名望收复人心。于是，在1926年期间，对马施以物资引诱，表示愿将四洮铁路督办所旁的住宅赠送于马龙潭，当即遭到拒绝后，日寇又在事先未与马龙潭商议下，擅自公告他任中满省长。此时有不知详情的同乡人，竞赴马家贺喜。马龙潭如在云里雾中，当问明缘由，怒火顿生，随即向日方提出抗议。日寇初想利诱，继则威逼，马用头力撞桌子，宁求一死，也不为日寇效劳。日寇无奈，遂派人连夜将布告撕去。此事在1933年天津《大公报》曾以“马龙潭触日人之怒”为题予以报道。对其民族气节倍加赞扬。在此情况下，马龙潭已不能在四平呆下去了，故到北平避难约一年。日本人知其决不与之合作，又为了掩盖自己的丑恶面目，表示不再威逼。马龙潭才又回到四平过起隐居生活。
  在伪满时期，想不问世事，隐居度日是不可能的。树欲静而风不止，日人常来招扰。如日本成立民间性质的汉奸组织“协和会”，初想叫马龙潭主持此事，并任其为东北“协和会”会长。马龙潭却早已识破日本人的阴谋，便严词拒绝。为抵制“协和会”，马龙潭积极组织“红十字会”，出任东北地区红十字会总会长，该会以办慈善事业为宗旨，鉴于马龙潭的声望，很多人踊跃参加。在马龙潭民族气节的影响下，马氏一家几代没有一个为日本人做事的。其孙原在中东铁路任职员，“九·一八”事变后，愤而辞职，宁回四平赋闲也决不为日本人服务。
  马龙潭先生具有一定的政治眼光。据《马氏族谱》记载：“民国四年冬封三等男爵，不受……”等语。其事实是窃国大盗袁世凯在他想当皇帝之前，为利诱和拉拢全国各地有实力的当权派，大封官爵。马龙潭赞成民国，反对袁世凯复辟帝制，因而拒受袁氏封赏。当时奉天尚住有中央派来的将军，大总统袁世凯还是全国首领，但马龙潭仍不受其所封官爵。可见，马龙潭先生不畏权势，拒绝利诱，顺应历史潮流，反对历史倒退，在政治倾向上是进步的。
  马龙潭先生在张作霖任职前，在东北已有较高的声望。张作霖在窃取东北大权以后，马虽在其管辖之下，但马龙潭一直是藐视其人，不屑与之为伍。张作霖为达到利诱、拉拢马之目的，曾与马龙潭拜过把兄弟。并提出与其做儿女亲家，派媒人来为张学良娶马龙潭的三女儿。马坚决不允，并说：“虎女焉嫁犬子。”媒人在马家住了半年，后败兴而回。由此得罪了张作霖，故被撤销了军职。
  马龙潭先生勤政廉洁，不损公肥私。马龙潭在供职期间，历来忠于职守，事必亲躬，文必亲牍。民国四年（1915），马龙潭被张作霖撤销军职后，即组织社会上的有识之士，共谋利民、利国并与日冠抗衡之举，即筹建四洮铁路。马龙潭担任四洮铁路督办期间，一身正气，两袖清风。四洮铁路沿线，房无一间，地无一垄，无一文公款中私囊。马龙潭治家严谨，生活简朴。虽居军政要职，但仍过着平民生活。
  据其曾孙回忆道：“当时，高粱米是我家三餐主食。我那时刚上小学，家里生活清苦，就常跑到同学翟某某家（翟小鬼之孙）吃饭。他家虽然地位不高，但享受日本人的‘特配’，大米饭、牛肉罐头等，应有尽有。据说纳税在限额以上的华人都享有‘特配’，可享受日本人的生活待遇。如当时的赵汉臣、翟小鬼等是不乏其人的。但我家受到的只是日本人的迫害和特务的敲诈勒索。”对于马龙潭的德政，东北人民树碑以颂之，其中保存完好者，今仍有之。
  马龙潭先生热心公益事业，关心人民疾苦。1930年，哈尔滨闹大水，东北“虎列拉”、“百斯笃（鼠疫）”流行，（其实都是日本人放的毒），大批人死亡。马龙潭以“红十字会”的名义出面救济援助，舍棺材、掩埋尸体等，尽一切努力解救于民。
  民国九年1920年，马龙潭任奉天洮昌道尹。是年辽河大水，县城旱地行船。县长靖某，用船仅救吴、靖两姓人（黑龙江督军吴俊升为靖之亲家），而置百姓于不顾，溺死者甚众。马龙潭怒靖居官自私，乃撤其职。
  民国三年（1914年）、十六年（1927年）马龙潭两次捐巨资、延通儒，倡修庆云县志，为家乡人民留下了珍贵史料。马龙潭晚年好作赈济慈善事业。一次他坐的车翻倒，不但无愠色，反多给车价，自己漫步回家。这样的事情不止一例。至于开粥锅、冬舍棉夏舍单、建筑育婴堂、收养社会上的孤儿等事，不可枚举。
  马龙潭先生关心教育，注重拔植人才。他的薪俸，除了俭朴的生活开支外，多用于支持教育事业。当时，有位留学日本的学生来信求助学费。马龙潭不认识其人，但看其信，字迹写得漂亮，颇有才华，便当即寄去大洋数百块。马龙潭先生捐资为家乡中马村办学，至今在庆云境内传为佳话。村民立碑以颂其德。
  马龙潭先生爱好书法，具有儒将风度。“九·一八”事变后，马龙潭深居简出，除进行慈善事业外，每天以书法自娱。因此外传有书法研究之说。他学徒书法家太守王梦楼（文治）的字，字迹俊美秀逸。当时在东北军阀官僚中，有知识而能赋诗，且善书法者寥寥无几。马龙潭先生确如鹤立鸡群。故马龙潭先生素以儒将自诩，这也是旧知识分子清高孤傲性格的一种表现。目前他的书法手迹在东北一带多有珍藏。
  以上马龙潭先生的生平简介，仅据初步征集到的部分资料，记述了几个侧面。但他的戎马生涯及政事活动多在东北。因此，有待于我们进一步征集、撰写、汇编。总之马龙潭先生崇高的民族气节，强烈的爱国主义精神，刚正不阿的性格、廉洁奉公、热心公益、爱民如子等品质。虽不脱一个封建旧知识分子的窠臼，但在当时，确亦难能可贵，于今也值得加以弘扬。