山东省图书馆

明清时期的南李与北李
  区政协文史委
  德州历史悠久，从夏代已封为鬲氏之国，隶属兖州；周秦属齐，汉魏为鬲县，古黄河曾经此入海；隋至唐宋，得永济渠之利，河渠横贯，成为适于农、林、牧、渔业发展的富庶之地。
  明清以来，城市发展较快，商业、手工业、交通运输都很发达，这里又是名胜游览之地，古迹名胜甚多，南北过客无不到此停留，帝王将相，皇家子弟、达官贵族也争相来此游览。城市的发展，经济的繁荣，推动了文化教育的兴盛，进而，培养造就了一大批人才。德州的几大家族，以宦绩、诗文而扬名的当数以田雯为代表的田氏；以卢见曾为代表的卢氏；以李浃为代表的南李氏、以李源为代表的北李氏和以谢重辉为代表的谢氏。
  德州的李氏家族，并非同宗，旧时有南李、北李之分。以李浃为代表的南李，居住在旧州城中部（今德城区新湖街道办事处建设街东首路南）；以李源为代表的北李，居住在旧州城北部（今德城区新湖街道办事处胜利街南首李家角）。
  南李，就祖上而言，李浃的始祖李芥以经商起家，家族的振起是在李浃的父亲李允祯时。
  李浃的父亲李允祯，字贞甫，明崇祯六年（1633）考取举人。清初，授河北省故城县令，他廉洁勤政，安抚民众，百姓对他十分尊重。随调任江苏沛县知县，江苏沛县，地处江苏西北部，地薄民穷，豪宦横行乡里，践踏百姓，诉讼较多。李允祯到任后，立即着手审理，公开为民申辩冤情，并派遣官府人员除奸摘弊，降伏了当地一些地痞无赖。此时，会天大雨，黄河决口，李允祯亲自安排抢险物资，指挥参与抢险的车辆、牲畜、柴草和军民不乱，堵住了黄河决口，此事声振江苏〓山县东南，加上有平盗之功，擢工部主事，监督清江（今江西省清江县）船厂。淮扬一带，岁值大饥，李允祯“捐俸煮粥哺之，全活甚众”，淮扬一带人民建祠勒铭祀焉。后晋升屯田司郎中，迁广西左江兵备道，数年后，以疾乞归。李允祯沉静端庄，诚实谨慎，动必准礼，内介外和，与世无忤，卒年六十三岁，康熙元年（1662）崇祀德州乡贤祠。
  李浃，字礼皆，一字霖瞻，清顺治二年科举人，三年（1646）中进士，知延庆州，顺治皇帝以他才识具优，调补茶陵州（今湖南茶陵县）知州，因在行政上失察，被降为山西省芮城县令。到任后，在蒲州（今山西省蒲县）知州的合作帮助下，尽力将不合理的多余丁银，以予革除，深受民众欢迎。在平息山西大同兵变时，与山西河津县知县李源，怀揣任印，秘密穿过要塞，渡河到陕西请兵，兵变平息后，以擅离职守，被挂吏议归。归里后，游览山川，与同里程先贞、赵其星、李源相互来往，切磋诗文，会酒吟咏，到晚年，在第宅内筑一室，名“陶庵”，贮书千卷。
  李浃的仲弟李涛，字紫澜，康熙十四年（1675）解元，十五年（1676）中进士，以庶常馆教习入明史馆，从事篡修工作。首任江西省临江（今清江县）守道，广西布政使、太常寺卿、刑部侍郎等职。李浃兄弟之后，李家在科举的仕途中，似乎没有大的显赫，除李浃的长子李元瑨，于康熙年间被选授松江府（今上海市松江县）知府；侄李徵临雍正年间，授翰林院庶吉士外，只有李浃的曾孙李国弼，以举人被选为官，官至广东盐大使。
  北李非名门出身，直到李源的祖父时，家庭中才发生了对李源有意义的变化。李源的始祖李子实，明朝成化年间由直隶遂化州（今河北省遂化县）石门镇迁至山东省商河县西三里河村居住，此后，六传李源曾祖，因家境贫困，于明嘉靖十八年（1539）自商河县来德州市德城区抬头寺乡李家老庄（今文庄）落户注籍，遂迁至城内李家角（今新湖街道办事处胜利街南首李家角）居住。
  李源的祖父李大华，字朴庵，号君实。生于明嘉靖十七年（1538）十月二十一日。大华刚满一周岁的时候，由母亲王氏怀抱来德州。翌年，母亲王氏病逝，大华以继母张氏抚养，不知生母是谁。明万历元年（1573）科中举人，遂用坊金治田数十亩，以养父母。后因屡上春官不第，虽竭尽全力，最后以举人被选授为河北省武强县令。任职三年，清白廉洁，治行清介，秉性刚方，清似水、明如镜，政声显著，深受民众爱戴。
  李源的父亲李诚明，字涵盖，号思伯，又号泰云。明万历二十二年（1594）科举人，博极群书，以至天文地理、战阵推步、数术之学，无不通晓。明天启年间，阁辅朱禧荐为中书舍人，不就。魏忠贤窃柄遣人以厚币聘之，李诚明托疾固辞不赴，以读书终其身。李诚明年六十而志气常新，精神愈旺，因魏忠贤专政，欲结名儒气而成疾，随作自传以为生志，离开人世，卒年六十多岁。清顺治七年（1651）九月二十九日崇祀德州乡贤祠。
  李源，字星来，一字江余，号退庵。系李诚明之弟李諴明的长子，年十多岁即命为伯父李诚明为嗣子。自幼在李诚明的教导下，于清顺治二年（1645）经魁；三年（1646）中进士，授山西省河津县知县，恩赠徵仕郎、翰林院庶吉士。李源在知河津县的时候，时值天下初定，民族矛盾突出，各地战争，接连不断，初到三月得知豪宦张家壁操纵儿子，任意践踏乡里，抢夺百姓财产。李源按照大清条律，将其绳之以法，并将所侵夺的财产，返还于民。山西大同姜环叛乱，为做好防守，李源修补城墙，疏通濠沟。五月中旬，叛宦张家壁内变为应，李源突围出城，与山西芮城知县李浃一起过塞渡河请兵。此叛乱平息后，吏议功过相当。随告归故里，归里后，修补父亲所筑矩亭，与乡里程先贞、李浃、赵其星等相互切磋诗文，每日饮酒吟咏其中。年七十卒。
  李源之孙众多，查其李氏族谱，共计128人。其中直系孙10人；曾孙23人；玄孙52人；元孙38人。在李源众孙中，虽大都分别获得了附生、廪生、增生等资格，但较之前辈，要有所逊色。
  纵观南李、北李，在四百多年的历史长河中，虽无高爵重位，显耀赫奕，而崇名节敦，孝友德业，文章卓然，可记者备，载志乘章。
  摘自《德城文史》第十七辑
  华罗庚出题 郭沫若巧解
  1978年初，郭沫若在北京医院住院期间，曾和数学家华罗庚有过一次讨论“寿称”的谈话。华罗庚提到古人对高寿的人给予美称。如称七十岁为“古稀”，八十、九十岁为“耄耋”，百岁为“期颐”。如果未到整数，只有七十七岁、八十八岁、九十九岁，怎么称呼呢？这时郭老智珠在握，随意便道：解决这个问题就要求助于数学和文学家了。有人把七十七岁称为“喜寿”，八十八岁称“米寿”，九十九岁称“白寿”。华罗庚问为什么这样称呼，郭老解释说，原来这是三个字谜，“喜寿”可猜为七十七岁，因为“喜”字的“草体”便是“七十七”三个字组组成；“米寿”一看“形体”就知道上、中、下为八十八；“白寿”可猜为九十九岁，因为“白”字是那“百”字缺一，即九十九。
  郭老解完寿谜，华罗庚说：“言之成理！”于是两人便风趣地哈哈大笑起来。（廖汉奎）
  摘自《人民政协报》
  清朝户部侍郎——田雯
  区政协文史委
  田雯，字纶霞，又字紫纶，号漪亭，自号山姜，晚号蒙斋，德州市德城区吕家街人，生于寒士之家。父亲田绪宗在桑园镇（今河北省吴桥县）设馆教读，全家随从客居该镇。田绪宗于清顺治九年（1652）考中进士，出任浙江处州府丽水县知县，家庭稍有富余，全家始迁回德州。田雯16岁时考取秀才，26岁乡试中举，清康熙三年（1664）考中进士。历任内阁中书、江南学政、湖北督粮道、江苏巡抚、刑部右侍郎、户部左侍郎等职。
  田雯为官期间，清正廉明，政声颇佳。康熙十一年（1672），田雯受命主持顺天府乡试，秉公守法，力举人才，恩授征士郎。康熙十九年（1680），田雯被擢升为江南学政道按察使司佥事。清初的江南因战乱不断，致使文化低而薄弱，士子淹没于共同的逃脱、毁坏和懒惰。田雯到任后，订教策15则，训练学士，文风大振。其间，经常亲赴各书院为诸生讲经，每临按试，“从两骡、二仆随之，戒有司勿供张。自市蔬菜、脱粟以食，远近称之”。康熙二十年（1684）授湖北督粮道，10日内筹齐军需漕粮6万石，剔除漕政弊端12种，严惩贪污盗窃破坏漕运首犯，升光禄寺少卿、迁大理寺丞、晋鸿胪寺卿，三职变动为时不过月余。康熙二十六年（1687）补授江苏巡抚，行前，康熙皇帝赐鞍马、设宴于瀛台，命内大臣陪宴。田雯到任后，即深入民间体察民情，连写5道奏折为民解难，得到康熙帝的嘉奖，但遭同僚中伤，次年（1688），奉旨调任贵州巡抚。
  田雯初到贵州时，官吏贪暴，民不聊生，仲家、苗家少数民族纷纷起来反抗，两广总督急欲调遣三省大军“会剿”。田雯陈述利弊，防范安抚，避免了一场大屠杀。田雯任贵州巡抚五年中，德威兼施，为民除害，除了奖励生产，减轻赋税，还致力于文化建设，重修了甲秀楼、龙场书院，武乡候（诸葛亮）、王文成（王守仁）二祠。贵州各民族，感激他的德政，每逢岁首（春节），都在门楣贴上“‘夜郎复旦’和‘罗甸回春’”（夜郎和罗甸都是贵州古国名）的横联表示欢庆。其因母丧回家守孝时，黔民泣送者百里不绝。离任后，贵州百姓又争聚资筑“山姜别业”以祠之，至今不衰。
  田雯在京为官期间，曾扈从康熙帝驾幸南苑，三次在瀛台受到康熙皇帝召见。康熙三十年（1691），田雯升补刑部右侍郎，三十六年（1697），主持礼闱考试，又奉命充殿试读卷官，三十八年（1699）调户部左侍郎，康熙四十年（1701）因病乞假回籍。当年10月康熙帝南巡，“初五日驻跸德州”，住在田雯家中的“山姜书屋”。初七日赐给田雯“御书”《甲子次德州即事》五言诗绫一幅，并索阅了田雯所著《山姜诗选》、《长河志籍考》、《黔书》等。康熙帝念田雯居官无过失，清苦志坚，亲书“寒绿堂”匾额以资褒奖。1981年，德州市地名办公室，申请德州市委批准，把田雯当年居住的无名胡同，命名为“寒绿”胡同（今新湖街道办事处吕家街路西），即为表示对田雯的纪念。
  田雯学识广博，著述丰富，他所著《山姜诗选》15卷、《古欢堂集》12卷、《黔书》上下2卷、《长河志籍考》10卷、《幼学编》4卷和《诗传全体备义》等。连同其弟田霡所著《鬲津草堂诗集》，其子田肇丽所著《有怀堂诗文集》以及孙子田同之所著《西圃丛辩》等，于乾隆三十七年（1772年）具收入《四库全书》。
  田雯所著《黔书》，为我们认识和考察苗族及其他少数民族风俗习惯、服饰、舞蹈、贵州风貌等方面提供了珍贵的史料。田雯所著的《长河志籍考》，详细考证了德州一带古九河古道之变迁，历代郡、治所在地及兴废，古迹文物、金石碑碣等，对研究德州历史有重要价值。田雯诗作造诣高深，当时与他齐名的诗人有山东新城（今桓台）的王士祯，莱阳的宋琬，安徽宣城的施闰章和浙江秀水（今嘉兴）的朱彝尊。
  田雯一生廉洁自律、生活俭朴，虽官居极品，他没有为自己修建豪华的府第。他和夫人马氏感情很好，从未收婢纳妾，他67岁时马氏夫人病故，他也告病回籍，在德州城东南阳谷店村买地一片，为马氏营葬，并修“瓜隐园”为其致仕读书处。1704年2月，田雯病逝，翌年“大葬于阳谷店南原之赐阡”，1706年崇祀德州乡贤祠。
  清代两淮盐运使卢见曾
  区政协文史委
  卢见曾（1690—1768）字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，德州市南门里街人（今新湖街道办事处解放北路南），明嘉靖进士光禄寺卿卢宗哲第七代孙。少年跟从中州（河南省）名儒高矩庵读书，他聪慧绝伦，勤奋好学。从王渔洋、田雯学诗，深得诗中三味。田雯曾称赞他说：“吾乡后起，以诗名家者，当在斯人。”清康熙五十年（1711）乡试中举，六十年（1721）考中进士，授四川洪雅知县。后历任知州、知府、道台、两淮盐运使等职。
  卢见曾远祖籍河北涞水县。元末明初，农民战争接连不断，田地大量荒芜。明朝开国以后，为加强国家的军事力量，迅速恢复生产，明太祖朱元璋在全国各地创设了卫所制度，下令将所有军队编在卫所之中，进行屯田，从事农业生产和分担常备防守的任务。明成祖朱棣继位后，为进一步实行民屯垦荒，一方面强制大批移民迁来德州；另一方面在德州正卫以外，又于永乐五年（1407）建立了德州左卫，扩大军屯，疏浚运河，以利漕运。卢氏世祖卢径，就是在此情况下，以一名卫所军士，于明弘治年间由河北涞水县到德州左卫注籍落户，靠耕田为生。
  卢见曾的二世祖卢宗哲，字濬卿，自幼勤奋好学，谙于经史，慷慨有大志；《四书》、《尔雅》读一两遍就能背诵如流。明嘉靖七年（1528）举于乡；十四年（1535）中进士，在殿试庶吉士三十人中居首。授翰林院检讨；升南国子监司业。后调为南尚宝徒通议，居三年，召为太常提督四驿馆，擢南太仆。由于宗哲清政廉洁，政绩有声，被升为光禄卿。归里后，在今德城区新湖街道办事处芦家井街筑建府第一座，居于其中，朋友来访，则弹碁酌酒，终不请诣上官，年七十卒，著有《焚余草》行于世。
  卢见曾祖父卢世〓，字德水，幼时丧父，卢世〓无论是在家，还是在外，每做一事都听从母亲和兄长的教诲。天生孝友，虽家中遭此不幸，却整日苦读经书。明万历四十三年（1615）举于乡，天启五年（1625）考中进士，授户部主事。因母亲有病，世〓乞假归里，终日在家伺候。母亲病愈后，被召回京，补礼部改任监察御史，督促漕运。
  此时，中原地区久旱无雨，河水枯涸，各地盗贼四处横行。世〓依据此情条议《修河沚浅》和《陈河道情形》两疏都得到皇帝的同意，一一允行。〓报竣以后，卢世〓随移疾急促回里。归田后，在运河东岸，进古城大西门前行左拐数百步，今新湖街道办事处吕家街西首，建一别墅居宅，宅内构一园，名曰“尊水园”，大可二三亩，凿池引水，叠石为山，制度及其精巧。园内筑一亭，经则有三应，同蒋诩之筑柳何妨，五真以陶潜之载，竹屋纸窗，酒痕历历，诗思冷冷，取名“杜亭”。
  甲申六年（1644）三月十八日，李自成陷京师，遣将郭升循山东，四月初八，郭升攻克德州，建立了大顺地方政权，阎桀任武德道，吴征文任知州。卢世〓与御史赵继鼎、主事程先贞、推官李赞明、生员谢陛等，于四月二十七日合谋将其擒斩，并诛杀了景州、故城、武邑、东光等处大顺军设置的官员。大清兵南下，山左以原官征召，卢世〓以有病为由不赴，又数年卒于家，崇祀德州乡贤祠。卢世〓一生雅好赋诗，最慕少陵，在家中的亭祀架上，有书万卷。著有《尊水园集》、《春寒间记》、《杜诗胥钞》、《放翁绝句选》等诗文集若干卷行世。
  卢见曾为官期间，体恤民情，重用贤士，刚正清廉，秉公果断。四川洪雅县系积疲之地，他任知县后，民苦杂役悉数除之，深得百姓拥戴，擢升六安知州。此前有人妄呈81口官塘可开垦成田，前任已准行。他到任后力陈利弊，毁塘造田被制止。不久调任毫州知州，毫州历来是一个多水患的地区，州有龙凤沟，因长时间不疏而淤塞，他主持开挖龙凤沟，使水入涡河、淮河，水患遂除。后相继任庐州府、江宁府、颖州府知府，江西广（信）饶（州）九（江）南（昌）道台。乾隆元年（1736）特授两淮盐运使，到任后，发现地方盐商们倚仗财势，勾结官府，巧立名目，侵犯“灶户”（即盐民）、土地（盐池）所有权，广大贫苦盐民，备受其害。见曾随即清理盐政积弊，调剂百姓生活，国计民生兼筹并顾。后因流言被劾候勘羁扬州董相祠，三年方定案流放出塞。未及两年奉诏回京授滦州知州，到任后，适逢滦州（今河北滦平县）因久旱无雨，饥民向官府借粮，并拟以暴乱，加之满汉杂处，情况复杂，案件频发。卢见曾到任一年，便清理了积案，安抚了百姓。他抵任时巧逢天降甘霖，当地民众称此雨为“随车雨”，后建“喜雨亭”以示纪念。后任永平知府，再任永定河道台。清乾隆十九年（1754）还任两淮盐运使，翌年海潮为灾，通、泰、淮三属场灶地多被淹，卢见曾疏请豁援钱粮，分别赈抚商灶。据江苏省射阳县考证，卢见曾在任两淮盐运使时，在处理灶民和盐商之间的斗争时，决定以“灶属商亭，粮归灶纳”为主要内容的“卢案”，灶民根据这一“卢案”，从盐商手里夺回了土地所有权，为此，灶民对卢公感恩万分，于民国十三年（1924）在该县南荒沙位置，建造一座“卢公祠”，历年奉祀不衰。卢见曾为任两淮十载，重视缉私，添巡船巡丁，始终不懈。老乞告归德州，遭后任陷害，后由朝廷特旨昭雪。
  卢见曾一生最爱读书作诗，好古玩字画、书籍、碑贴等，其诗作、著述和刻印的书籍很多。授知县上任途中，遇民间诗文书籍，或购或抄不下千卷。任两淮盐运使期间，主东南文坛，一时被称为“海内宗匠”。遭贬候勘羁居董相祠，仍日以饮酒著书为事。流放塞外时有大量诗作，后辑为《出塞集》。告老还乡后，在今新湖街道办事处解放北路二郎庙角南路西修筑“雅雨堂”，征聘书法家、刻书工匠多人，整理刻印收藏书籍。所刻印的书籍字体隽秀清晰，校勘精细，皆标有“雅雨堂”字样，并亲自作序，深受藏书家珍视。自著并刻印的有《雅雨堂诗文集》、《雅雨堂新政十余种》、《感旧集》、《金石三例》、《雅雨金石录》、《山左诗抄》等。
  卢见曾的后代，科举连绵，继承了雅雨堂的刻书事业。清咸丰年间，卢见曾的嫡孙卢荫溥官至体仁阁大学士，皇上给他修“相府”，因城里地小，在德州城南（今德城区黄河涯镇）纪庄修了“相府”。雅雨堂旧址，清末卖给别人开了当铺，后来全部拆除。
  《没有共产党就没有新中国》的“新”字是谁加上去的
  1943年9月，19岁的曹火星，针对蒋介石“没有国民党就没有中国”的反动言论，创作出了歌曲《没有共产党就没有中国》。这首歌在平西根据地的霞云岭乡堂上村，也即现在的北京市房山区霞云岭乡堂上村最早唱出，1945年9月20日《晋察冀日报》刊登了这首歌，使它的流传更广了。
  后来，这首歌变成了“没有共产党就没有新中国”，这“新”字是怎么加进去的呢？
  有一种说法为：为庆祝新中国成立后的第一个儿童节，中央人民广播电台要录制一系列解放区的歌曲，其中就有这首《没有共产党就没有中国》，毛主席听到小学生唱完后说：没有共产党的时候，中国早就有了，应当改为“没有共产党就没有新中国”。逄先知在《毛泽东和他的秘书田家英》中说，“1950年的一天，毛泽东听到自己女儿唱这首歌时，立即纠正说，没有共产党的时候，中国早就有了，应当改为‘没有共产党就没有新中国’。在此前后，毛泽东还曾把这个问题提到中央的会议上来。从此，这首流行全国、人人会唱的著名歌词中的这句话就改过来了”。摘自《北京日报》
  师法“神韵”的田霡
  田贵宝
  清初，德州人杰地灵，干才倍出。诗人如繁星经天，闪烁于清初诗坛之上，放出炫烂的光彩，为德州这块宝地带来荣誉和声望。而这些诗人中，成就最高，诗名最大，又最有代表性的除田雯、谢重辉、卢道悦、冯延櫆和李浃、李源诸人外，还有一位师法“神韵”的田霡，世称田乐园。
  田霡，字子益，号乐园，又号香城居士，晚号菊隐老人。是清初诗坛十子之一、诗歌一径田山姜的弟弟。他生于清顺治十年（1653）九月二十四日，卒于雍正八年（1730）十一月二十日，终年七十有八，门人谥曰“靖节”先生。系德州市德城区新湖街道办事处吕家街人。
  田霡出生于一个仕宦家庭，高祖及其父分为明嘉、清顺治年间进士，理学名家。幼年时的田霡，孤而贫困，凡事从母与兄。在他不到一周岁的时候，父亲田绪宗卒于任内，离开人世，由母亲张氏抚养长大。5岁时从兄始读，智力超群；9岁能文，颖悟绝人，甚有奇才；15岁博览群书，从宫定山学，后拔入太学；22岁开始著书立说，游览京师，与海内前辈角雄争长，诗名大显。又从王士祯交往，深得“神韵”之首，与兄田雯、田需诗格迥异。
  康熙二十六年（1687），34岁的田霡，由拔贡生授今山东聊城堂邑县教谕不赴，归乡卧室田园，以城隅竹竿巷（今新湖街道办事处工农街）为宅，建“数帆亭”，编篱为界，以花缘之採三教论，“香城”二字榜於门人，随称“香城先生”。曾两次游览河南嵩山和江苏扬州、金陵诸地，晚年性爱养花，艺菊成癖，晚号菊隐老人。
  雍正六年（1728），田霡已76岁，既老又有病，忽冷忽热，自知于世时间不会太久，笑而言：“我将为謏墓者扮此面目，夫人之宛，不无墓志之难，而失其木然之患。柳子华、赵嘉、王绩、杜牧诸君子，其先我而知者，爱亦操笔而自志。”故以自誌后二年以终老。
  田霡一生无他爱好，除艺菊、察天时、择地利、勤栽培、剿虫蟊，能使菊性与人性相结合，人工与花工并运之长外，独以诗酒田园为乐。数十年来，籍诗而投交者，不只州城之人。田霡知诗，日不关建安时期的曹操、曹丕、曹植和刘祯之墙，足不履魏晋南北朝时的潘岳、左思、陶潜和谢灵运之阈，即事吟咏以道性情而已。著有《鬲津草堂诗集》、《三韵摭言》、《南游稿》、《菊隐集》等，可惜，不知何因，这些诗集只列入《四库全书》存书目类，而不见其集，仅在《国朝山左诗抄》存有数篇。今就其诗加以评述，以飨读者。
  田霡之诗，最能代表其风格的是他的《南游稿》和《鬲津草堂诗集》、《菊隐集》。《南游稿》是他的中年之作，《鬲津草堂诗集》及《菊隐集》则为其晚年之笔。在他的诗歌创作中，一生最得意的是以七言绝句自负，自少至老。如“初如长干第一关，果然幽境出尘寰。西风黄叶南朝寺，前面长江后面山”的《宏济寺》和“数间茆（茅）屋傍城隅，扬子天教寄一区，遥对水西慈氏寺，时拖藤杖访文殊”的《自题鬲津草堂》以及“城西一路柳如烟，正是清明上已前，携酒呼朝来鬲海，满树红雨杏花天”的《西村看杏花》。前两首景物布图清晰可见，后一首色彩雅丽闭目可思，皆有清奇之妙和自然之美。故王士祯在《鬲津草堂诗集序》中言：过去司空表圣作《诗品》凡二十四，有的认为冲淡者说“遇之匪深，即之愈稀”；有的认为自然者说“俯拾即是，不取诸邻”；有的认为清奇者说“神出古异，淡不可收”，是三者，品之最上。而子益之诗有之。徐世昌亦云：“乐园之诗，兼冲淡、自然、清奇三境，七言绝句尤擅物”。从田霡的以上三首七言绝句来看，的确语言淡泊，无奇藻华丽之句，写景抒情，意在言外，韵味无穷。后人对这位田园诗人如此敬仰，评价如此之高，其诗确有使人心服口服之处。
  田霡古体诗，以五古尤佳，虽囿于田园之中，终成一丘一壑之趣。读之佳篇，美不胜收，如饮甘甜之醇，满口余香。如诗人在游览福州市东郊、闽江北岸的鼓山时，写下的“犯晓登云顶，日午仅陟半。不知几多高，上为云所慢。复穷千百级，忽已凌霄汉。臂挐立岑椒，裹云坐石畔。开口竟可吞，入手不容玩。袖归拟赠客，解衣随风散”《鼓山看云》，兴会超妙，余味无穷，从中可以领略到诗人寄情山水田园之致。诗人通过看云写云，构思的千变万化，性灵之爱蕴在其中。其恬淡之致，陶醉之趣，超然尘世之心，都在一个“云”字上，借此抒其怀抱，寄其无聊不平之思，真可谓“登临之作，易出幽奇”！
  田霡律诗，本于风雅，源于魏晋，在自然淡泊中，见其高雅之致。具有“神出古异，淡不可收”之趣。诸篇中最有代表性的是他的“花事才经眼，闲游到鬲津。柔兰浮野岸，淡墨上春鳞。放艇萍牵棹，垂竿鸭狎纶。春童颇解事，隔水唤渔人”《春日杂泳》中的其二和“最爱钵盂顶，孤峰直插天。山腰盘鸟道，石罅泻龙泉。白社僧先生，黄昏客来还。耽奇亦为累，竟日滞层颠”的《钵盂峰》，真是山水有意，泉林多情，诗人如痴如醉，物我两忘，有超脱尘世，留恋忘返之意。难怪王渔洋评曰：“‘淡墨上春鳞’五字不从人间来”。就“萍牵棹”和“鸭狎纶”，非有纵横之才不可为。
  田霡之诗，在清代田园诗人中，是不可多见的，他崇尚“神韵”诗法，学之入理，可称“神韵”一派诗人中的宗匠。
  注：钵盂峰，在安徽省黄山东南部，西连天都峰，海拔1810米，为黄山的三大主峰之一。最险峻，古称群仙所都，意为天上都会。以往顶极难登，有“飞鸟难落脚，猿猴愁攀登”之句。
  清代学者孙星衍
  区政协文史委
  孙星衍，字伯渊，一字渊如，号季述，别号五松园，江苏阳湖（今江苏武进）人。清乾隆五十二年（1787）进士，以一甲第二名授翰林院编修，改刑部主事。孙星衍对经史、诸子百家、文字、音韵、金石碑贴等颇有研究，尤工篆法，精校勘，能诗文。他为人清高，不事权贵，乾隆宠臣和珅羡其名愿与结交，他恶其为人托故不见。嘉庆十年（1805）调任山东德州督粮道。
  现今德州市政府所在地，原是清朝的山东督粮道署，民国年间，改为德县公署。1928年以后，又改称德县县政府，直到德州解放。孙星衍来德州后，体恤民情，注重清理漕务弊端。德州四女寺的南支河与运河相通，东入黄河故道，经乐陵至海丰入海，为宣泻运河水的人工河道，年久淤塞，使运河经常决口，漕运阻滞，农田受害，孙星衍奏报皇帝得准，以驻德州满营兵担负了疏浚重任，减轻了农民负担。孙星衍的这一惠政，被德州父老们多年传诵，后来经德州绅民呈请山东巡抚，准予把孙星衍崇祀德州名宦祠。
  孙星衍在德州任职期间，在文化和政治方面，还为后人留下值得称颂的事迹。清嘉庆十一年（1806），在德州卫第三屯发现北魏高贞墓碑，孙星衍和德州知州原逊志、督粮道库大使沈志水把碑移置学宫，他用行草书写跋词刻在高贞牌阴。词曰：“碑浮卫水兮，……曷藉勋名之烂然。我无建树于兹土兮，独好古以穷年。愧岘首之羊公兮，庶后人之宁想乎碑前”，并作跋语：“嘉庆丙寅年，王孝廉保训我，德州卫河第三屯出魏高贞碑。与知州原逊志、库大使沈志水移置学宫。”“赐进士及第山东督粮道阳湖孙星衍撰写记”。嘉庆十五年（1810），孙星衍又将自己珍藏的秦朝丞相李斯篆书泰山刻石铭文残字拓本29字，请当时文字学家严可均用双钩法摹下，刻于碑阴。并作跋语曰：“篆泰山刻石，以乾隆五年毁于火，传书漫漶。余藏有旧拓本，尚可寻求笔意。严君可均通篆法，因嘱双钩上石，勒德州学宫高贞碑之阴，以永其传。”由于孙星衍重视和致力保护文物，距今1400余年的高贞碑和2000余年的李斯篆，才得以保存至今，并做为国家一级文物受到保护。
  孙星衍来德州后，在督粮道署内修筑了平津馆，门内墙壁上镶有青石，镌刻其自撰文、钱咏书写的《平津馆记》，以“开东阁以延贤人”、“识风土古迹为国树人”。每公余闲暇，他便在馆内研究经史，著书立说。他辑刊的《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》，世称善本。他以20余年之功，集古近各家成就，著有《尚书今古注疏》，对后世经学有一定影响。孙星衍曾主持诂经精舍、钟山书院，后专力经史、文字、音韵训诂之学，兼顾诸子百家，皆心通其文，著有《周易集解》、《尔雅、广雅诂训韵编》、《史记天官书考证》、《魏三体石经残字考》、《夏小正传校正》、《仓颉篇》、《孔子集语》、《续古文苑》、《寰宇访碑记》、《平津馆金石萃编》、《问字堂》、《平津馆文稿》、《芳茂山人诗录》、《晏子春秋音义》、《长离奸集》等数十种。还校勘《古文尚书》、《孙子》和地理、刑律方面的古籍，且藏书甚富，有《孙氏家祠书目内外编》。
  孙星衍在任刑部主事时，曾赴山东兖、沂、曹、济诸道折平冤狱，救百姓出水火，积极治理黄河为民造福。
  明代风流才子唐伯虎
  明代大画家、大文学家唐伯虎，明宪宗成化六年（1470）诞生于苏州城皋桥一商家。唐自小聪明，才气奔放，与同里狂生张灵纵酒游乐；后经好友祝枝山规劝，闭门读书，学业大进，宏治十一年（1506年）乡试第一。不幸会试时，他人泄露试题，无端受到牵连，被捕下狱，谪为吏。寅以为耻，辞而不就；远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，观海于东南，浮洞庭彭蠡。游倦归来，刻一方章，自号“江南第一风流才子”，作伥伥词以发牢骚。他对应世诗文并不在意，说后世知我并不在此。因寄情丹青，下笔直追唐宋，山水人物花卉无不工。晚年筑室桃花坞，天天与来客狂饮；客去不问，醉便酣睡。平日皈依佛法，自号六如，曾作自赞云：
  我问你是谁？你原来是我/我本不认你，你却要认我/噫！我却少不得你，你却少得我/你我百年后，有你没了我。
  这一首赞，是很有禅意的。
  唐伯虎一生贫穷潦倒，于嘉庆癸未年（1523年）12月2日去世，得年五十四。他先后娶过三个妻子，第一个徐氏，是十九岁时娶的，六年后去世；第二个妻子是他乡试第一时续的，她出身官宦之家，贪图荣华富贵，当唐因会试案降职为小吏后，牢骚满腹，终于被休掉。最后结合的妻子沈氏，十分贤慧，知书达理，对丈夫的事业给予了极大的支持，还生了个女儿。唐死后葬于横塘王家村。清代诗人方引谐有吊唐六如墓一绝云：
  先生胸次海天宽/只爱桃花不爱官/荒土一抔魂魄在/满溪红雨落春寒。（陈浩望）
  摘自《联合日报》
  为诗清警绝俗的冯廷櫆
  田贵宝
  冯廷櫆，字大木，生于清顺治六年（1649），卒于清康熙三十九年（1700）。祖父冯嘉贞于明末自山东即墨县迁来德州，居住河西，始治儒业。父冯沛，字云生，清顺治辛卯科中举人，素重义气，援人之难。
  廷櫆自幼奇智，灵异强记，读书寓目不忘，为乡贤誉为奇童。长而好学，高才绝俗，博闻广识，诗文超逸，不类凡响。康熙十七年（1678）中举，二十一年（1682）考取进士，受官内阁中书。官内阁时，独于青州赵执信（字秋谷，康熙己末（1679）进士，官左春坊左赞善）为执友，性情孤高寡合，不喜结交权贵高门，“官闲无事，惟枕籍书卷”，与赵执信同官内阁，常写诗倡和。曾因同赋《诸葛铜鼓诗》长歌，而名噪京师。当时诗坛盟主王士祯赞赏不已，并为二人的倡和编为《二妙集》刊行于世。廷櫆曾以中书舍人典试湖北，后在馆阁任职10余年，致仕归里，住于城内。在乡数年，惟以诗酒自娱。廷櫆谢世后，其诗作逸散甚多。四十年后，其孙冯德培辑其所存之诗，“奉遗集走五百里”到青州请赵执信为序，即今存的《冯舍人遗诗集》。
  《冯舍人遗诗》共六卷，其中“京集”三卷，存诗232首；“晴川集”一卷，90首；“雪林集”一卷，存诗73首；“曹村集”一卷，存诗110首，计诗496首，加上他书所存佚诗数首，共存诗500余首。具体说散失之作有几多，现不可知，而最知名的《诸葛铜鼓》长诗，今已不存，可见逸诗之多。时人评廷櫆诗云：“诗文超逸，不类凡响。其词调之刻露似岛佛；态息之清超似陶令；意之绵邈寄托遥深似商隐。不斤斤于声调，不察察于骨格，而一种高华丰度，可望而不可即者”。今观其诗，似有过誉之处。就清代诗人中，居上流。
  就其内容而论，廷櫆之诗，其眼界不宽，涉及时代生活面不广。由于馆阁生活，囿于宫墙禁苑之中，接触的多是达官贵人，显赫要员，而廷櫆本人又孤高脱俗，“不人大僚之门”，整日所见惟是书簿公文、往来函札等。因此，在“京集”中，多为赠答、倡和之作，读史、题画、题堂之笔，饯行赠别之诗。但表现他政治态度之作也有，如《送程松皋还里》、《送赵秋谷罢官归里》等。这些人中有因文字案受牵连而归，有因政治不得意而还，廷櫆都以诗赠送表示同情或留恋，或对清廷政治不满。他在《岁暮书怀》里云：“十丈愁围拨不开，小窗破闷有谁来？交疏那解长探病，奴去方知不爱才！”诗里暗示出自己受压抑的苦闷和才干不得重用的心情。最后是“十年尘土老京华，冷淡心情只忆家”，决然离去，宁愿“此生不愿侏儒饱，赢得飘摇似转蓬”，宁愿饿着肚子，也不愿吃那嗟来之食。这种厌倦不仕的情绪，使他对仕途渺茫忧虑，最后致仕还乡。
  廷櫆的“雪林集”，主要是他游览京城古迹、名胜和风景时，所书的感怀诗，以《南将军祠》写的最佳。诗中，他以怀古的形式表达了自己的节气和意志以及故国之思。高度赞扬了抗敌英雄南霁云，在国难当头之际，临危不惧，壮烈殉国的英雄精神。对投降变节的无耻之徒，表现了轻蔑和唾弃的态度。“南八故是奇男儿，烈节堂堂勒史传。”赞美古人中，深蕴着他的爱憎，“回看二十四郡人，降幡偏竖河北岸”直指叛徒，讽刺深刻。
  最能代表廷櫆诗风和创作高度的是他的“晴川集”。冯廷櫆典试湖北在往返途中，游览荆楚山水时所写的诗篇，也可以说是冯廷櫆诗歌创作的高峰。因此，郑方坤在《国朝名家诗抄》中言：“舍人诗随年编次，初授官为《京集》；校士于三楚为《晴川集》；薄游近畿为《雪林集》”。冯廷櫆典试湖北，由京城出发，经河北、过河南、入湖北，直抵武昌，所经途中名胜故迹、亭关城镇，无不诵诗以记，从他的《出都》、《过真定》、《邯郸道中》、《许昌怀古》等等诗题可以看出，他走出宫墙后，接触到社会现实，写了不少好的诗作。正如王士祯所说的“古选歌行有可传者”。最能代表他古选歌行诗风的是《朗陵行》，是路有所闻，采风有感而发。他在诗的小序中说：“郾城以南数百里，庐舍萧条，野田不治。访之士人，盖数十年于兹矣。夜抵确山，感而赋之”，诗中深刻揭露了那些不关心民瘼疾苦的地方官吏，只知收刮百姓，不问农桑之事，弄的田园荒芜“朝廷重稼穑，特设牧民吏。厚以赐〓恩，重以荒田议”“岂知群有司，相视等儿戏”，致使土地荒废得“荆榛翳邱陇，瓦砾罗市肆”，使人看到辛酸，最后他感慨地说：“惜非事农桑，怀此终何试”，为民疾苦而焦急的心情，虽溢于言表，但又觉得自己无济于世。
  廷櫆的七言歌行《铁犀行》，虽以故事传说为题材，使人读来为之震警，叙事状物，虎虎有声。那“武都怒特西入水，空舲野牛蹑空起。逆潮蹴踏沔江滨，庭吼霸天犹掉尾”，大有吞噬一切的气势，紧接着诗人又以夸张之笔写到“惊涛下撼鼋鼍宫，腥风促浪打沙〓”，使得“群鱼跳波鲛人避，一见凛然慑生气”，似有横扫一切，水中称雄之威。一转写到“乖龙恃势不受降，鳞间出火光射地。老牛斗酣两角折，兀然不动化为铁”，“野牛”与“乖龙”决斗，结果“折角”失败，化为铁石，诗歌写来起伏跌宕，读来引人人胜。故沈德潜在《清诗别载集》中评其诗“只是控驭水势，近于压胜者，前路故作奇崛，使人目眩心骇，少陵《石犀行》以正出之，此以奇出之，故应各擅其胜。”无怪赵执信在《冯舍人遗诗序》中说他的诗“比兴深切，风格超峻。以余力为奇险语，迈古骇今”。
  他的《黄鹄矶》诗作出后，声鸣诗界，为人称誉。他“典试湖北，榜既发，暇与诸名流载酒支筇，登黄鹤楼。俯瞰江汉之流，远眺内方大别诸名山，南望潇湘洞庭，慨然遐想，赋诗百篇”（民国二十四年《德县志》）。《黄鹄矶》之诗，开端给人一雄浑浩荡之感，大有李白歌体之风，那“沔江骇浪流淙淙，夹岸屹立双芙蓉。黄鹄高峙郡城角，倒插石壁当其冲。上戴万古神仙宅，下蹋千人老龙宫。我客江郊百无事，独著双屐携长筇。斜日惨淡山径黑，穷秋萧瑟枫林红。缘崖历登到绝顶，危楼突兀临三重。森然魄动当槛立，参旗斗柄摇虚空。俯看长江一带耳，翻疑天暂难为功。回身欲倚江阁坐，四窗白雾寒蒙蒙。神仙有无堕荒邈，英雄割据空遗踪。冠古人才零落尽，感时五岳排胸中。山雨初来楼角暗，蹑级欲下心忡忡。凭高放眼一长望，茫茫人极云而风。”读其诗，如重经其地，使人随之浮想联翩。特别是前六句诗，虽用夸张渲染之笔，具有豪壮奔放之气，一泻万里之势。故赵执信说他“古体取法青莲，极之昌黎、眉山”。沈德潜称赞他“为诗清警绝俗，詠古尤佳，山左中尤佼佼者”。
  医界闻人罗止园
  区政协文史委
  罗止园，名文杰，字亦才，号未若，晚号止园，德州城内大营街（今新湖街道办事处进步街）人。1879年生于书香门第，前辈多以诗文见长，历经明、清两代凡三百载，代有传入。他自幼学习刻苦，博览群书，尤以医学、绘画有特嗜。光绪二十五年（1899）举秀才，年方二十，名列第一。1907年任北洋陆军第五镇军医官。清宣统元年（1909）考入山东省法官养成所，毕业后历任山东惠民县审核所帮审员、恩县承审员、陆军第十一师一等书记官和执法官，湖北宜昌海关秘书与总务科长，福建省督办公署秘书兼政务处长等职。仕途20余年，秉公正直，目睹官场多弊，遂于1926年，“挂冠归里，自号止园”，致力于祖传中医和绘画研究。其间，深研《金匮要略》，对《本草纲目》灵活运用，脉理切断，诊症准确，达到医术高深境界。1935年任北平美术学院教授。1938年任华北国医学院教授。建国后，参加北京中医学会工作。他先后出版的著作有《止园医话》、《止园医话续集》、《新伤寒症治庸言》、《肺痨病自疗法》、《麻疹须知》、《实验药物学》、《松雨楼画课》、《止园山水画集》、《经史子集要略》、《国学讲习录》、《止园诗草》、《罗氏家规》等。其医著誉满医林，争相传抄；其山水画匠心独运，别具一格，意境深遂，气魄雄绝，为美术界所推崇。
  罗止园积极倡导新中医。他执着追求，奋斗不息，立志将中医学上的缺点，努力改善。由于家学渊源，初攻业时，喜读医籍，复受中医业于章丘邵敬甫先生。此时，只知中医，视一切古籍为神秘，诊断处方，遵循古训，不敢稍违，可谓极端崇拜中医学。后受西医业于恩县姜子全（协和医院毕业）和无锡丁福保（曾译著西医书籍多种）两先生之门，惊悉西医学说、学术效验准确，经过反复比较，实验对照，逐渐认识到中西医学各有所长，确能相济为用，由此，确立了自己新中医观点，因之提倡中西医合参，诊断治疗互相取长补短。他还强调，新中医不但要精通业务，而更应注重医德，医生应以救死扶伤为宗旨。他从不自秘或掩饰自己的失误，对同道同事丝毫无门户之见，对胜我者热情推荐，对失误者中肯批评。1950年5月，他以北京中医学会筹备委员的身份，上书国家卫生部，建议编写新中医教材，设立新中医专科学校，在省、市、县建中医学会等，提供了从根本上发展中医的意见。
  罗止园性嗜山水，游览过多处名山大川，善于从大自然中吸取营养，其谈艺之深刻与画品之精致令人叹服。当代名画家李苦禅教授曾尊其为师。四川美术学院教授肖建初、中国青年艺术剧院导演杜澎、中国古籍善本书目编委魏隐儒等，均为其高足。建国前，他曾多次在北京中山公园举办个人画展，每次均轰动古城。有一外国富翁曾出高价收买其全部作品，他不为金钱所动，坚持留给中华民族子孙后代。于1953年病逝于北京。
  罗止园一生，追求真理、研究学问，辛勤劳动。他德高望重、品学兼优，医、画、文、哲并臻上乘，堪称后学之师表。
  摘自《德州文史》第二辑
  抗日救亡运动中的刘特夫
  区政协文史委
  刘特夫，原名卢冠州，德州市建设街人，1910年8月生，1931年11月加入中国共产党。历任共青团济南市委主要负责人，八路军山东纵队第四支队政治指导员、政治部组织干事兼党总支书记、政治直属队教导员、卫生部政治委员，中共莒北工委书记、青岛工委书记兼滨北城工部长、青岛中纺公司军代表、党委副书记，青岛纺织工业管理局党委书记、青岛市委常委、工业部副部长，青岛市委第一书记，政协山东省第四届委员会常委等职。1976年离职休养，1984年7月，经中央批准享受副省级待遇。1990年2月10日在济南病逝。
  刘特夫早年就向往革命，热切追求救国救民的真理。1928年至1933年2月，他在济南第一师范学校读书时，在进步师生的影响下，开始接受革命思想。1931年“九·一八”事变，日本侵略者占据我国东北三省后，他在民族危亡的关键时刻毅然投身革命，加入共青团（后转党），积极参加并组织学生进行抗日救亡运动，猛烈抨击国民党反动派屈膝退让政策。1933年2月被国民党反动派逮捕入狱，面对敌人的严刑拷打、威逼利诱，他坚贞不屈，严守党的机密，带头参加绝食，同敌人进行坚决斗争，保持了共产党员的革命气节。
  “七·七”事变后，全国人民掀起抗日救亡的高潮。刘特夫于1937年11月获释出狱。当日本侵略军大举侵占山东，国民党韩复榘部节节溃退之时，他响应中共山东省委的号召，积极参加了1938年1月的徂徕山起义。山东各抗日起义武装组织整编为八路军山东纵队后，他长时期从事部队政治领导工作，组织、宣传、教育群众积极参加抗日，带领部队指战员英勇奋斗，为抗日战争的胜利做出了积极贡献。抗日战争后期和解放战争时期，刘特夫在敌占区长期担负党的领导工作。在白色恐怖中，他组织发动群众，积极开展对敌斗争，保存发展革命力量，为加强敌占区党的建设和建立人民政权做了大量卓有成效的工作。
  建国后，刘特夫在担任青岛市各级领导职务期间，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，坚定地走社会主义道路，勤勤恳恳兢兢业业地工作，为青岛市的繁荣做出了重要贡献。
  刘特夫参加革命60年，始终坚持努力学习马列主义毛泽东思想，处处以党和人民利益为重，作风正派，平易近人，艰苦朴素，廉洁奉公，严于律己，顾全大局。晚年身患重病，但仍十分关心国家大事，孜孜不倦地研究，撰写党史资料，教育子女听党的话，跟党走，并严格要求自己，保持了革命晚节。
  各时期中共党员入党誓词
  红军时期 严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党。
  抗日战争时期 我志愿加入中国共产党，坚决执行党的决议，遵守党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底。
  解放战争时期 我志愿加入中国共产党作如下宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗；二、党的利益高于一切；三、遵守党的纪律；四、不怕困难永远为党工作；五、要做群众的模范；六、保守党的秘密；七、对党有信心；八、百折不挠，永不叛党。
  建国初期 我志愿加入中国共产党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人一切，为全人类彻底解放奋斗终身。
  “十二大”以后 我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 摘自《党史信息报》
  抗日英雄石嘉植
  袁玉新
  石嘉植，陕西省富平县石小堡村人。1916年生，中共党员。抗日战争时期任职于八路军河北冀南军区敌工部。1941年初，任德石（德州至石家庄）敌工队队长。
  在抗日战争极其艰难的时期，石嘉植化名马玉宗，扮作货郎，于1941年9月率部分队员潜入日伪控制严密的德县（德州）城，在二郎庙街5号（今建设街）建立了“满州国大北报社德州分销社”，以分销社外务部主任兼记者的合法身份，领导德石敌工队在敌人心脏开展抗日活动。在德州城内除以新闻采访、报纸推销为掩护搜集日伪军情报外，又在以五里庄为中心的伪四区开辟阵地。在敌伪组织中秘密建立了“杀敌先锋队”、“古城会”、“救国会”等外围组织，并在德州工商业界和郊区农村中发展了一批敌工外围骨干，许多伪组织人员经抗日救国的宣传教育后，秘密向敌工队传递军事、政治、经济情报，并掩护地下工作人员出入德州城。在城内外张贴标语，散发传单，扩大抗日民族统一战线，瓦解敌人营垒，使德州日伪当局甚感恐惧。
  1942年4月，石嘉植以记者采访为名，深入到伪东临道公署及日军德州警备司令部，摸清了驻德州日伪军拟沿德石铁路实施“铁壁合围”的行动计划，遂制定出牵制德州日伪军、配合八路军主力部队打击敌人的方案。4月29日，伪德县保安大队配合板杉率领的百余日军，沿德州至王瞳铁路先行搜索。此时，八路军河北冀南军区第十九团的两个排正驻焦庄整训，日军的作战计划对其构成很大威胁。德石敌工队便通知其迅速撤离焦庄并至刘庄设伏，秘密通知率10名便衣特务为前锋的内线马清新牵引日伪军上钩，敌工队则迷惑日伪军并阻增援之敌。马清新牵引日伪军南折北拐行至窦堡店时，已使日伪军疲惫不堪，石嘉植率敌工队和第十九团指战员随机应变，迅速机动至窦堡店与吴庄间的沙河设伏。伪军在前，日军在后，缓慢进入伏击圈，日军穿着皮靴，在沙河中行军更加困难。敌工队与第十九团指战员一起开火，杀声震天，板杉中弹负伤，伪军竟相奔命，日军顽抗，被毙、伤十数人。当增援之敌赶到时，石嘉植率敌工队和第十九团指战员早已撤离。
  1942年的6月的一深夜，石嘉植亲率5名精干队员，躲过日军岗哨，由排水沟潜入驻东地医院的日军华北派遣军参谋部德县陆军联络部，用“万能钥匙”开启文件柜，将大批文件装入麻袋，为八路军冀南军区提供了许多有价值的日军情报。
  1942年仲秋节后，日军警备司令官山口令伪政权组织百姓，沿伪四区边界挖掘封锁沟并修筑大型碉堡，以配合“第五次治安强化运动”。并派伪德县保安大队副大队长谷裕然率80余名伪军增驻五里庄据点，派小队伪军增驻南大屯据点，强迫群众出工挖沟。石嘉植率德石敌工队除发动群众抗工抗粮外，还经常打击伪军，以粉碎日伪的挖沟计划。9月底的一日下午，敌工队侦知南大屯据点的伪军大部赴八里庄抢劫，仅留3人据守，遂派5名队员化装成民工，以给据点送猪肉活鸡为名进入据点，将3名伪军俘获。外出抢劫的伪军返回后，龟缩在据点中不敢露面。夜间，敌工队员押解被俘伪军来到五里庄据点外，把电话线接到带来的电话单机上，胁迫被俘伪军向据点内喊话，称大队部来人有急事找谷裕然。哨兵信以为真，开门放入。几名敌工队员直奔谷裕然卧室，用抢抵住其胸膛。此时，据点外的队员摇通电话，谎称八路军已将据点包围，马上发动攻击。谷裕然被迫接受“将据点内关押的群众全部释放，将抢劫财物全部退还给百姓，3日内将监挖封锁沟的伪军撤出伪四区”等条件。谷裕然即怕八路军，又怕日军，翌日便称病返回德州城。
  在德石敌工队的组织和领导下，群众拒绝挖封锁沟或在挖沟中消极怠工，并不断打击监挖封锁沟的伪军、使民工的数量愈来愈少，伪军的嚣张气焰也有所收敛，工程进度随人减慢。日军警备司令官山口暴跳如雷，遂增派40名日军和百余名伪军每日开赴工地强迫群众出工。1942年10月初，德石敌工队配合八路军河北冀南军区第六军分区一部和故城县大队，在日军返归德州城途中设伏，击毙日军6人，打伤13人。
  因叛徒出卖，1943年春，石嘉植被日军逮捕，关押于河北省龙华监狱。德石敌工队在德州城的地下组织遭到严重破坏。日军为获取到中共地下抗日组织的分布情况和敌工队员名单，对石嘉植采取了以金钱、美女引诱和施以酷刑等各种手段，他始终保持高度的民族气节，大义凛然，坚贞不屈，重刑在身仍义正词严地驳斥日军的侵略罪行，被日军捆绑在木桩上用刺刀刺死。英勇就义前，他反复高呼：“打倒日本帝国主义！”、“中国共产党万岁！”等口号。
  石嘉植英勇就义的消息传开，德州、衡水一带的抗日军民以极其沉痛的心情悼念这位坚强的抗日战士。
  我空军第一次击落入侵的美国飞机
  抗美援朝战争爆发后，美国空军不断入侵中国领空，进行各种袭扰和破坏活动。仅1951～1953年，美国飞机入侵中国领空即达7729批32126架次。人民解放军空军、海军航空兵部队和高炮部队进行了英勇的防空作战，捍卫了国家的领空安全。1952年9月20日，美国空军B—29型轰炸机一架入侵中国上海地区上空。中国人民解放军华东地区防空司令部立即命令两架歼击机起飞，拦截入侵美机。双方遭遇后，美机企图逃跑，同时向我空军飞机射击。中国飞行员何中道、李永年当即向美机发起攻击，将美机击落于大海。这是中国人民解放军空军航空兵部队在国土防空作战中，第一次击落入侵的美国军用飞机。
  摘自《中国国防报》
  英灵冲九霄 功名垂千古——追记一等功臣崔志斌
  区政协文史委
  他牺牲的非常壮烈，炮弹掀起的泥土埋住了整个身躯，只有头和双手露在外面，一块弹片打进左腮，血流干了，半边脸全塌下来，但他仍紧紧抱着机枪，右手按在机抢上，怒目圆睁，盯着前方，象一尊不朽的雕塑。
  ——一位战友的追忆
  1986年1月28日，旧历腊月十九。或许，人们已经记不住这一天在干什么了，是上班？还是去购买年货。然而，记住这个日子吧，全市的父老乡亲们，一等功臣崔志斌烈士，正是在这一天，用自己十九岁的年轻生命为人民赢来一个安然、欢乐的春节。烈士的鲜血洒在祖国南疆的土地上，英名却深深铭刻在人们心中。
  崔志斌，德州市德城区建设街道办事处（今新湖街道办事处）新桥街人，生于1967年。1983年参加中国人民解放军，生前系35291部队特务连战士。1986年在对越防御作战中牺牲，战后被部队追认为中共正式党员，追记一等功。
  1985年3月，崔志斌所在部队接到接防云南边防前线的命令。他怀着保卫祖国、严惩侵略者的雄心壮志，第一个向连队党支部写了三份血书和三份决心书，坚决要求到第一线参战，倘若牺牲，唯一的希望是能追认为中共党员，并把最后的津贴费作为党费。
  连队战友回忆说，在我们连，崔志斌算是年小体弱的，他牺牲时刚满十九岁，个头又矮，可自尊心很强，啥事总要抢到别人前头。为了练就一身杀敌过硬功夫，他除了练好本职科目外，利用晚上时间苦练体能、擒拿、拳击等科目，由于他刻苦训练，在连队三次技术考核中名列前茅。参战以来，他先后执行各种战斗任务三十多次，布雷二百余枚，开辟道路二千四百米，扫雷近千平方米。
  特务连配属侦察分队外出执行任务是最危险的时候。这是在敌人眼皮底下活动，不仅要忍受雨淋虫咬、饥饿寒冷，而且随时都有可能遭到敌人的炮袭和伏击。每当这时候小崔总是向班长、排长提出参加，考虑到他年龄小，领导总是不答应，而崔志斌找到领导软磨硬泡，甚至有时不吃饭。1985年5月28日，连队随团坚守在八里河东山阵地，崔志斌曾十余次到阵地前沿执行埋设地雷任务，表现很勇敢。1985年12月17日，崔志斌配属侦察排到55高地侦察，突然与越军遭遇，他机智灵活，乘敌人混乱之机，抓起几颗手榴弹就砸，掩护战友往下撤。当战友们被一片雷区挡住去路时，他又毫不犹豫地冲入雷区，迅速排雷，为战友们开辟了安全的通道。
  1986年1月28日，崔志斌随五连攻打越军55号阵地，担任为步兵开辟通路的任务，战斗刚打响，他就用单兵火箭筒为突击二队开辟了五十米通路，冲锋之前，他第一个冲过通路，跳入堑壕，跪着双膝在壕内搜索前进，排除木壳地雷5枚，在分组搜索时，他跟六班副班长胡少利搜剿，突然遭敌两个火力点射击，他用冲锋枪掩护火箭筒，摧毁左侧敌火力点，此时，右侧的敌火力点压制过来，崔志斌和胡少利灵活地跳出堑壕，用“梯恩梯”炸药将火力点里的四名越军炸死，占领了表面阵地。这时，高地顶端一个暗火力点突然阻拦射击，副班长胡少利命令崔志斌掩护自己去爆破，崔志斌架起轻机抢，向敌人猛烈射击，突然，越军一发炮弹在他右侧爆炸，他负了伤，可他仍以顽强的毅力支撑着身体，重新换上机抢弹匣，向敌人扫去，又一发炮弹打来，一块大弹片击中他的左脸。战友们发现他时，已经壮烈牺牲，整个身子都被炮弹掀起的泥土埋起来，只露着头和两只手，战士们把他从土里拽出来，见他仍紧紧抱着机枪，右手的食指还扣在机枪的扳机上。五连的战士都被这一壮烈的情景激怒了，他们不知道崔志斌的姓名，只知道他是工兵，一时间，“为工兵战友报仇”的怒吼声响彻整个高地。
  崔志斌牺牲后，战友们清理他的遗物，发现他被子里还掖着一包治胃病的药片，一叠风湿止痛膏，战友们都控制不住流下了热泪，他是带着病牺牲的！
  摘自《南疆战火中的德州儿女》