山东省图书馆

地屋刘考略
  徐吉庆口述 袁书平整理
  相传很早以前，山西洪洞县有一苦儿，姓刘名治，自幼丧母。父亲外出经商多年不归，后娘视他如仇人，将其逐出家门。
  刘治拉着一根棍子，拿着一个大碗，要饭逃生，走乡串村，越州过县，来到了德州城东20里远的地方。这天晚上，刘治又饥又渴，找水走到了赵王河畔，正想饮水充饥解渴，不料巧遇一投河寻短的中年女子。刘治人小心眼好，见人投河，忘掉了饥渴，一把救上了欲投河自尽的中年女子。后来，这女子见刘治为人老实忠厚，心地善良，就以侄姑相称，在此兴村建屋，开荒种地，名曰：“侄姑刘。”
  到了明朝，朱元璋五儿燕王朱棣率兵北伐，沿途征集壮丁，这一带百姓深受其害，民不聊生。然而，祸不单行，侄姑刘一带又瘟疫四起，成群成群的红头苍蝇为害甚重，触人即死。这时，侄姑刘村有刘某夫妻，心生一计，修筑地屋，一躲兵乱，二避蝇瘟，得以生存。从那以后，侄姑刘便成了“地屋刘”。
  三国白玉杯
  “三国白玉杯”是采用珍贵的新疆和田玉雕琢而成，玉质温润洁白，素光无纹。玉杯的造型为圆柱体，直腹并有圆饼形高足。玉杯通高13厘米，杯口直径5厘米。玉杯做工精良，杯口、杯身、杯足均切削规整，析角分明，曲线优美流畅。杯体打磨抛光得十分细腻滑润，虽无任何花纹装饰，仍给人以高贵、精致、完美之感，它反映出当时工匠手工艺水平之高。
  三国时期，连年征战，社会动荡不安，手工艺陷于衰微的状态。由于战乱，内地与西域的贸易中断，致使新疆的玉料在内地日见稀少，玉器制品也随之锐减，流传下来的精美玉器则极为罕见。这件由河南省洛阳市文物工作队收藏的“三国白玉杯”甚称当时的珍品。
  三国时期，社会推崇简朴的生活风气，当时文帝曹丕曾明令禁止过用“玉匣”即玉衣殉葬，以杜绝奢糜之风。此时工艺美术作品简朴、粗犷、豪迈的风格，也正是这一时期社会风尚的写照。在河南省洛阳市出土的这件三国时期的玉杯，则充分体现了当时的社会风尚与工艺美术风格。同时从加工制作工艺上看得出，其高超的技艺，已是两汉玉器雕刻工艺的残存，自此以后的相当一段时期内，精致的玉雕作品更为罕见。
  中国古代玉器自东汉以后，在其价值上发生了巨大的变化。上古时期只能用作祭祀、礼仪、殉葬的玉器，此时已经逐渐转向生活用品和装饰品，玉器由政治化开始向世俗化转变，这件“三国白玉杯”的出土，正是反映了这种变化。因此，这件玉杯，无论从工艺价值上还是历史文化价值上，都具有特殊的位置。
  （摘自《人民政协报》）
  赵王河里寻水
  李氏口述 袁书平整理
  相传，宋太祖赵匡胤执政年间，在黄河以北开挖了一条大河，命名“赵王河”（今马颊河故道）。
  到了明成祖永乐二年，山东大旱。这年，寸草不长，颗粒不收，老百姓逃荒要饭的到处都有，饿死的尸骨遍地皆是。当时，在朝里做官的宋侍郎接到家乡百姓纷纷要求帮助寻水的信件后，连夜上书。不久，皇帝就派侍郎带上人马重返家乡，帮助百姓寻水抗旱，度过灾年。
  话说一天夜里，侍郎正为寻水犯愁，突然发现一个白胡子老头站在面前，告诉他：“赵王河本姓赵，找水先得找白鹤。”侍郎一睁眼老头没了，就这样，不知有多少回，白胡子老头每到三更天就出来，每次都重复说：“赵王河本姓赵，找水先得找白鹤。”侍郎想：白鹤哪里找？哪里又有白鹤呢？为这事，侍郎昼夜不眠，也不知有多少回熬红了眼。
  宋侍郎来到了家乡陵县，地方官吏为欢迎宋侍郎驾到，特意设宴招待。宴后，宋侍郎听说有一知县姓白名鹤。他不由想起白胡子老头告诫的话，顿时大喜。当晚，宋侍郎找到了白知县商谈寻水的事。白知县说：“回禀大人，这事你甭操心啦，水我去找，人也不要多，我自己就行。”侍郎觉得莫明其妙。
  第二天，白鹤知县真没带人马，独自一人领着侍郎到了赵王河河道里边。白鹤说：“侍郎大人，我拿镢，你发话，叫我怎么挖我就怎么挖。”侍郎说：“你往前走，不要回头看，走一百步，刨一镢，一镢就是一个黑龙潭，刨完十八下，赶紧上岸往回返。”“遵命。”白鹤说完扛起了镢，走出一百步，只见白鹤把镢轻轻举起来，重重落地，刨了一下，头也没回就大步流星地顺河往前走。不大一会儿，干枯了多年的赵王河又从河底冒出了清水，眨眼功夫水就涨满了河床，接着河水溢出了河道。白鹤知县却一去再没回还。据说当白鹤知县刨第十八下的时候，放心不下，回头顺河道一看，大水满河，已涌到了身边，宋侍郎眼睁睁地看着白鹤被大水吞没了。
  从那以后，众乡亲为纪念这位搭救穷人找水源献出生命的白鹤大人，每年二月二日这天，人们都抬着自己家的稀罕物和最好吃的东西到赵王河岸上供，据说白鹤知县后来变成了一条吉祥的小白龙。
  金猪尾巴
  袁氏口述 袁书平整理
  马颊河畔有个叫孝攒店的村。传说，很早以前这里有一个姓刘的财主，整天过着不劳而食的酒肉生活。
  有一天，刘财主起身五更，催伙计们下地干活。他忽然看见不远的地里有一群胖胖的小猪，浑身上下闪闪发光。刘财主是个爱财如命的家伙，一见了这些金灿灿的小猪就红了眼，恨不能一手全抓住，从此刘财主为得这些金猪，不知熬了多少个通宵。可是，他往家圈，金猪跑；他往家叫，猪不听，急得刘财主胖胖的身体很快瘦得象条干巴虾。
  后来，刘财主真的想起了一条妙计。他拿出半升金豆，在一天夜里偷偷地跑去喂金猪。谁料想，金豆扔了不少，金猪却不吃。金猪不吃金豆，反而把金猪吓得四处乱跑，眨眼的功夫，金猪全不见了，刘财主撒下的金豆丢掉了。
  刘财主逮金猪的跷蹊事，传到了给他放羊的小羊倌耳朵里。这小孩人小胆大，机敏过人。一天夜里，刚过三更，小羊倌就只身爬起，扛上放羊的大鞭，悄悄地躲到了金猪时常出现的田埂上，等待金猪再次出现。
  说也巧，不到一个时辰，小金猪果真出现在羊倌面前。说时迟，那时快，小羊倌“刷”地一大鞭甩了出去，这时就听见“哇”地一声猪叫，一只小猪被羊倌的大鞭捋下了半截尾巴，金猪却全都不见了。
  天明了，鸡叫了。小羊倌刚想回村，发现不远的地方有一块耀眼的东西。小羊倌跑了过去，原来是一根折断了的金条。不久，小羊倌娶了媳妇成了家，日子越过越红火。
  当然，这个金猪尾巴的故事，从此也就传开了。
  战国玺
  秦统一六国之前的印章称玺。我国以玺作为权益和凭信的工具远在战国时期已普遍使用，因它具有取信的功能，所以一直为人们所重视。
  战国玺可分为官玺、私玺、吉语玺、图象玺等，它使用的是当时诸国异文，但章法都刚劲有力，对笔划悬殊文字的搭配，独运匠心，能在不平衡中取得整体的和谐，反映了当时的风貌。
  战国玺制作精致，钮式多样，构思严密，为我国玺印制作提供了多方面经验，也为秦汉印章风格树立了坚实的基础，是历代篆刻家从事创作的重要依据，从而发展为富有民族传统的我国独特的篆刻艺术。
  晚清以来的《齐鲁古印拓》、《续齐鲁古印拓》、《印邮》、《古印偶存》、《十钟山房印举》、《伏庐玺印》等印谱中的玺印，都是经过多年抉择的精品，是研究玺印的重要资料。
  （摘自《大众日报》）
  选娘娘
  李秀兰口述 袁书平整理
  从前，有一个皇上，叫人们到民间给他去选娘娘。临行前，皇上告诉差役们要选怀抱凤凰骑土龙，人貌出众的娘娘。选好了回来有赏，选不好回来问罪，选不着一律听罪。为此，有的说给皇上选娘娘是一桩美差，有的说这事难办。抱凤凰骑土龙还得人貌出众，往哪找去。所以，想升官发财的差役们喜气洋洋；怕选不着或者选坏了回来问罪、罢官还乡的差役们愁眉不展。不管怎样，差役们还是抬着轿子从京城出发了。
  一天，突然间天上下起了鹅毛大雪，雪越下越大，路越走越滑。差役们抬着轿子给皇上选娘娘，连选带走，前后几个月的功夫，累得人们都精疲力竭，腰酸脚痛了。又赶上下雪路滑，差役们就在一个店前落了轿，准备避雪歇脚。
  这时，有一个十七、八岁的秃丫头抱着一只公鸡，身穿一件大红棉袄爬上店前的破墙头，只见她两腿骑着破墙头自由自在地在上边玩耍，嘴里还一个劲地乱嚷：“东来的风，西来的风，我给那皇上做正宫。”
  秃丫头这一嚷，提醒了京城来给皇上选娘娘的差役们。一人说：“这丫头是不是给皇上选的娘娘啊？”另一人说：“跑这么多地方没见过这样丑的丫头，况且还是个秃子。”“可不能这么说，皇上不是要怀抱凤凰骑土龙的吗？你看，她抱着鸡，骑着土墙。”“大公鸡就是凤凰啊？凤凰是一种庞大的鸟，没听说过百鸟朝凤吗，凤凰是鸟中之王，好漂亮唻！”“你们说怎么办？反正咱们从京城出发到现在还没给皇上选上娘娘。”差役们议论着，秃丫头在墙头上又嚷道：“东来的风，西来的风，我给那皇上做正宫。”这时，领头的差役说：“我去看看，要是行，咱就给皇上选上。”说着，来人就仔细打量着秃丫头。秃丫头没搭茬，仍然骑在土墙上自由自在地玩耍。来人问：“说话呀，姑娘。”秃丫头还是不搭茬，只是嚷：“东来的风，西来的风，我给皇上做正宫。”
  有一个差役说：“别搭理她了，弄不好是个傻子，选不着咱不选，反正不抬着个傻家伙进京给皇上做娘娘。”“那不成，皇上不是说了么，选不上娘娘回京问罪。”“选坏了娘娘咱也得一律同罪呀。”“我看着差不离儿，皇上说‘怀抱凤凰’，她抱的是公鸡，也讲得过去；‘骑土龙’，她骑的是一条土墙头。就是‘人貌出众’这个条件对不上茬，秃头丫头太丑，可也算‘人貌出众’啊。”差役们议论着统一了思想。接着过去几个人给秃丫头一商量，同意了。就看见秃丫头从墙头上跳下来，抱着那只鸡乐滋滋地上了轿。
  话说到了京城，差役们冒着风险把轿子抬进了宫殿。领头的差役回禀皇上后，皇上来到了轿前。真奇怪，皇上用手一撩轿帘，只见一个美貌出众的少女坐在轿里边，穿戴也变成了花花绿绿，只是秃头没有变。差役们见秃丫头变成了美女子，人人都觉得纳闷，又一想，甭管三七二十一，心里总算有了一点底了。
  秃丫头下轿后，立即叩拜皇帝，把头一低说：“小女子给皇上叩头。”皇上道：“赦你无罪，把头抬起。”这时，就见秃丫头把头抬起的时候，从头上落下了一只大银碗，只见秃丫头长满了黑发，变成了一个十分好看的美女。
  共和国第一大印
  人们都知道，共和国成立之时，我们国家有了自己的国旗、国徽、国歌。几乎与此同时，中华人民共和国还有了自己的第一枚国印，这一方开国之玺的身世和命运鲜为人知。
  和历朝历代的国印不同，过去的玺都用篆书体，而新中国的开国之玺用的却是繁体宋字，字体是毛主席亲自选定的，自左而右15个大字：“中华人民共和国中央人民政府之印”。如今，这枚开国大印仍完好地珍藏在中国革命博物馆，属国家一级文物。
  中华人民共和国的开国之玺究竟出自何人之手？
  1949年6月，全国人民政治协商会议筹备会在北平（今北京）正式成立。刻治国印是其中必不可少的工作。周恩来把办理国印之事交给了陈叔通。作为新政协筹委会常委会副主任的陈叔通工作十分繁忙，因此在策划、研制国印的过程中，常委会副秘书长齐燕铭，为新中国开国之玺的诞生付出了更多的精力。
  齐燕铭曾邀请京城治印名家同古堂的张樾丞老先生刻印。据张樾丞家人介绍，在共和国建立前夕，老人家铸治国印时是保密的，惟其儿子少丞、幼丞略知一二。共和国成立后，由于接二连三的“运动”，这段故事更无人知晓。1961年一代篆刻大师病殁于北京寓所。“文化大革命”中，张家数次被红卫兵抄搜，许多珍贵文物流失，张家对于国印这事缄口不言。
  镌刻国印有特殊规矩，刻完了不许打样留底，交活时印的四个角都要高出一点儿，待正式使用前磨平，算是启封。
  （摘自《光明日报》）