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清代学者卢见曾爱才好客，交往名士甚多，四方来访者甚众。校刊、补刊古著述多种，著有诗文六卷。尤以纂《〔乾隆〕金山志》十卷首一卷，为方志事业做出贡献。
  卢见曾（1690—1768），字抱孙，号雅雨，又有澹园、渔洋山人、雅雨山人等称，山东德州人。父卢道悦，康熙九年（1670）进士，官河南偃师县知县。著有《公余漫草》、《清福堂遗稿》。见曾于康熙五十年（1711）中举，六十年（1721）进士；雍正三年（1725）授四川洪雅县知县。邑庶而贫，狱讼繁兴，见曾除杂派、清积牍，一以俭勤为治。四年，以忧归，服阕（即守孝）。九年，补安徽蒙城县知县，迁六安州知州。州豪户多占水塘为田，见曾大兴劝垦。十二年，调亳州知州，州有龙凤沟已淤塞，见曾倡开之，水患遂
  除。卢见曾有《龙凤沟碑记》略云：“雍正九年，予以蒙城令代理亳州，已知其水患之可以除，卒卒未三月而去。又四年，自六安调治亳，乃得亲履其土，度其势而为之。始至则欲开梭沟，然梭沟有砂疆十里，不可以开，众议纷纭，莫之适从。予兴水利于六安，十之成八九矣，而调治亳；予除水患于亳，十之成又八九矣，而迁庐州。将行，皆眷顾依迟而不忍去，安得不惓惓焉？”十三年，擢江南江宁府知府，未逾月，调安徽颍州。颍有西湖，宋欧阳修尝筑塞白龙沟，注水湖中，灌溉腴田，以为民利。明季湖废，见曾欲复之，有人刁难。见曾对众曰：“盗湖为田，利止湖旁数十家耳。然水大至，荡啮害田庐。若复湖，则水有蓄泄，利及一州，而又免淹没之患。”众服，湖乃得复。见曾又葺欧阳修、晏殊、吕公著、苏轼四贤祠，以宋佥书赵令畴、明通判吕景蒙配享，示有功于湖者，不敢忘也，并于乾隆元年（1736）作《颍州重〓西湖记》。乾隆元年，擢两淮盐运使，淮商习骄蹇，疾见曾整峻，中以蜚语，遂被吏议。五年，奉诏戍台。九年，起谪戍，补直隶滦州知州。逾年，擢永平府知府。洋河自塞外入，经抚宁之东北境，康熙时河身东徙，至是水暴涨，啮且及城。见曾倡导筑坝挑引河，自是患遂息。见曾作《洋河筑坝挑引河碑记》。见曾短小精悍，有吏才，荐
  者谓“其人短而才长，身小而智大”。乾隆十六年（1751），迁长芦盐运使，十八年，复调两淮盐运使。兴扬州水利，遂习水患，又修秦淮红桥二十四景及金焦楼观，以备宸游。《〔乾隆〕金山志》就成于此时，后以告归。三十年，高宗（乾隆）南巡，赐御书“德水耆英”匾额，时年已七十六岁。见曾勤于吏治，所至皆有殊绩。爱才好士，亦是有名的。金农、陈撰、厉鹗、惠栋、沈大成、陈章等数十人，皆为上客。王昶称其爱才好士，百余年来所罕见。见曾一生著述丰富，计有《雅雨堂诗文集》、《雅江新政》、《出塞集》、《感旧集》、《金石三例》、《雅雨金石录》和《山左诗钞》等十余种，统称《雅雨堂丛书》。上著自刻刊行，校勘精细，受到藏书家的珍视。
  关于卢见曾的记载，除《清史列传》外，许多方志载录甚众。以《〔民国〕德县志》最详，是志卷十云：“卢见曾，字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，宗哲七世孙。幼从中州名儒高矩菴先生读，聪慧绝伦，学问具有根柢。学诗于王渔洋、田山薑两先达，益究精粹，山薑尝称之曰：‘吾乡后起，以诗名家者当在斯人。’……”由于他为官清廉，关心民苦，兴利除弊，政绩卓著，受到清庭重用，百姓拥戴。《〔嘉庆〕洪雅县志》卷十称其“为政公慎勤明，甫〓任，即除不便于
  民者数十条，凡所举行皆餍人心。在官日，著有《雅江新政》一书，至今传颂。尤加意士林，建雅江书院，与诸生讲诵无间时，关于其地立望春阁、雅雨楼诸胜，后遂以雅雨自号。”又云：“著《雅江新政》一书，诸谳语皆可诵，尤切于地方者，莫如《详禁开矿》一启……完善其议，厥事乃寝。”《〔同治〕续天津县志》卷十一称其“乾隆十六年任长芦运使，创立问津书院，招集诸生，亲为课艺，优给膏火，培养人才，一时称盛。”《〔光绪〕永平府志》卷五称其“再起任邯郸，补滦州牧，创修海阳书院，寻升永平守。时永平文风不振，公于明武学旧基，创修敬胜书院，命名之义，盖取丹书敬胜怠语。以东邻太公庙也，设立学规，增置膏火，至今书院尚设主祀之。”此外，尚有《〔光绪〕增修甘泉县志》、《〔光绪〕滦州志》、《〔乾隆〕德州志》、《〔乾隆〕六安州志》等多种志书有载。关于卢见曾的政绩直至今天，两淮盐民，仍念念不忘。1985年1月，德州市政协，曾收到江苏射阳县政协函件称：卢见曾未到任前，盐商们倚仗财势，勾结官府，巧立名目，侵犯“亭户”（后称灶户，即盐民）土地（盐池）所有权，广大贫苦盐民，备受其害。卢氏到任后，清理盐政积弊，以“灶属商亭，粮归灶纳”为主要内容的所谓“卢案”，肯定了盐民的土地所有权，并发给盐民凭证，
  百多年来，一直执行。到了民国年间，盐商们又想推翻前案，盐民们根据“卢案”，据理力争，又获胜利。贫苦的盐民，为了感念卢公，民国九年（1920）众人凑钱，修建了卢公祠，每年奏祀不衰。射阳县政协，为将这一史料征集完备，请卢氏家乡政协相助，提供有关资料。说明卢氏确为清代的清官。然而，不幸的是卢见曾竟遭到奸臣陷诬，告其贪污受贿，遭到抄家，遣戍（充军）乌鲁木齐。卢氏获罪原因，少有文献资料可查，只在《清史稿·纪昀传》中有简单的记载：“前两淮运使卢见曾得罪，昀为姻家，漏言夺职，戍乌鲁木齐。”纪昀的女儿是卢见曾的孙子媳妇，预先暗地里通知卢见曾是有可能的。纪昀是乾隆的近臣，又是军机大臣，查抄决定是会早知道的，据传说，纪昀写给卢见曾一封含糊其词的暗示性便函，大意是年岁老了，又有钱，不必俭省，可尽量享受。在临抄家以前，纪又派一亲信，在亲信的右手掌心，写一“少”字，（手加“少”为“抄”字），面见了卢氏。此说未必可靠，泄密一说，载于正史，当不容置疑的。可是不久，卢的冤案得到澄清，纪昀官复原职，卢见曾降调为滦州知州。
  卢见曾“诗笔健拔，而词旨深厚，穷居塞外，有惓惓望阙之忱”，徐世昌此评切确。诗《赠秋玉》云：
  “玲珑山馆辟疆俦，邱索搜罗苦未休。数卷《论衡》藏秘笈，多君慷慨借荆州。”又有《赠祓江》诗云：“弓衣织遍海东头，博奥曾闻贯九邱。犹善遗编仍藻绣，更番频到借书楼。”卢见曾《渔洋感旧集小传》略云：“扬州藏书之多，无如（汪楫）先生及玲珑山馆主人。余每借观于二家，因题所写为‘借书楼’，赠其文孙祓江云云，赠秋玉云云。”《扬州杂诗》云：“一翦鹅溪万点烟，山青未了水潺潺。夫子亭上闻诗日，为说门生画辋川。”另云：“江南老掘旧风流，十载蕃厘一砚秋。石室他年传御榻，游人争上写经楼。”《过瀚海》诗云：“龙沙迴望更霑衣，树别兼旬鸟见稀。惟有顽山时外向，曾无活水不东归。氈屯大静笳飞怨，草铺镫昏雪打围。宵寐难成成莫醒，梦行定不背朝晖。”《留别扬州》诗云：“脱却银黄敢自怜？不才久在受恩偏。齿加孙冕馀三岁，归后欧公又九年。犬马有情仍恋主，参苓无效也凭天。养疴得请悬车日，五福谁去尚未全？平山迴望更关愁，标胜家家醉墨留。十里亭台通画舫，一年箫鼓到深秋。每年绛雪迎朱旆，转似青山恋白头。为报先畴墓田在，人生未合死扬州。长河一曲绕柴门，荒径遥怜松菊存。从此风波消宦海，始知烟月足家园。岁时社集牛歌好，乡里筵开鹤发尊。癡愿无多应易遂，杖朝还有引年恩。”袁枚《随园诗话》云：“卢雅雨先生
  转运扬州，以渔洋山人自命，尝赋《红桥修楔》四章，一时和者千余人，余俱未见，而先生原唱，余亦不甚爱诵也。及其致仕，《留别扬州》诗，竟成绝调，真所谓欢愉之词难工，感怆之言多妙耶？其词云云。呜呼！后公果将杖朝矣，乃竟不得考终。余弔之曰：‘潘岳闲居竟不终，褚渊高寿真非福’。《列子》云：‘当生而生，福也；当死而死，福也。’其信然欤！”卢氏《承恩出塞留别扬州诸故人》诗云：“解网纶言下九阍，孤臣犹在识天恩。三年便许朝金阙，万里何辞出玉门。沙暗阴山秋猎壮，雪明瀚海夏裘温。多情应信扬州日，直送征轮到塞垣。”《送司空还山》诗云：“贺公矍铄据归鞍，不死龙沙风雪寒。到此纔知臣罪重，余年敢忘主恩宽。已无绿水疑巢父，容有苍生望谢安。帷幄边机重召对，汉家振旅不为难。岂应闻喜转生悲，无奈恩深重别离。亿万人中曾识我，五千里外更依谁。荒烟爨冷分甘地，胡拍声残祖道时。此去桑榆但寻乐，不须帐触寄相思。”卢见曾《渔洋感旧集小传》注称：“胶州高西园凤翰画、书、诗擅三绝之技，为歙县丞。余转运扬州日荐之，旋与余同被逮，抗辞不屈，事因得白。以病废右肱，乃运左腕作书，益奇绝。然竟以穷饿死。余哭以诗云云。”袁枚《随园诗话》云：“咏古诗有寄托固妙，亦须读者知其所寄托之意，而后觉
  其诗之佳。卢雅雨先生长不满三尺，人呼‘矮卢’，《题李广庙》云：‘明禋自有千秋貌，不在封侯骨相中。’”足见卢氏之诗，多有寄托之情，“词旨深厚”。
  清乾隆二十七年（1762）雅雨堂刻本，由卢见曾撰《〔乾隆〕金山志》十卷首一卷，是著名的山志。金山古名泽心山、氏父山、获苻山、伏牛山、浮玉山、龙游山、金鳌峰、金鳌岭等，原屹立江中，清道光中始渐与长江南岸陆地相连，风光秀丽，景色优美，上有金山寺、妙高台、“天下第一泉”等名胜。金山志书，始于明永乐间寺僧惠凯之《金山志》；明正德间，张莱以金山、北固山、焦山合撰《三山志》，笔虽雅洁，而失之太简；正德时又有郝子高、释智宜、胡经同撰《金山志》，略嫌繁芜；清康熙二十年（1681），住持释行海撰《金山游龙禅寺志略》，内容不仅于释，也多涉山；康熙五十九年，寺僧明诠、实雄又撰《金山新志》十六卷，向称明晰；乾隆初年，刘名芳也曾撰有山志，务在增广。乾隆二十七年，卢见曾于两淮盐运使政务闲暇之际，取裁诸志，核证群书，补缺订讹，编成是篇。卷首有序、凡例、宸翰、金山图；卷一山水、卷二碑刻、卷三方外、卷四杂识、卷五～十艺文，括有赋、诗、诗馀、敕谕、碑记、序跋、书、赞、铭、文、状、志。《宸翰》收有清圣祖、清高祖的诗、文、书、
  画等；《山水》于所记古迹、胜地、寺宇，凡今昔改易者，悉详加证验，备考兴废之由；《杂识》载方言、诗话、轶事、异闻、上稽史乘、旁采说部；《方外》所收高僧，有事迹可传者方予登采；《艺文》非可以表现山水之胜，古今异观者，概不问津。所录文献，各据原文，并注出处。如有异说，又附考证。体例较谨严，搜罗也颇宏富。于光绪二十六年（1900）刊行，由释秋崖撰《〔光绪〕续金山志》二卷，乃继《卢志》而作。秋崖住持金山江天寺历三十年，以《卢志》去当时已130余年，虑年久之后其间种种史事湮没，遂博采群书，搜罗碑碣，以五年之力续成此编。《卢志》所载住持止于法乳（大清临济下第三十三世），《续志》则增补以下各住持，而止于显然（大清临济下第四十二世），可补旧去之不足。金山有志并可有续志，卢氏之开创之功不可抹煞。
  山志是地方志中专志里的一种，其特定内容是记有全国范围内屈指可数的名山，这些名山具有开发历史悠久，风景佳丽特点，封建帝王封禅之所，佛教、道教胜地、文人学士吟咏之处。卢氏《金山志》正体现这种特色。这正是卢氏为方志事业所做的贡献。当书一笔！