山东省图书馆

孙勷与郑燮
  孙寿昌
  一
  孙勷（1655—1739）字子未，号峨山，又号诚斋，山东德州人，书乡世家①，自幼天资聪颖，勤奋好学，博览典籍，才华过人。康熙二十年（1681）乡试解元，二十四年（1685）中进士，入翰林院，授检讨，文章优美，名满天下。四十八年（1709）督学贵州，性爱才，亲临黔阳学院对优秀学子谆谆教诲，不遗余力，为黔省培养了不少栋梁之才。雍正元年（1723）补为通政司右通（政）、后擢升为大理寺少卿②。
  吏部尚书，皇亲隆科多（雍正帝之舅舅）知勷才，意欲罗致门下。勷知其意，婉言谢绝，不肯依附朝中权贵。征西大将军年羹尧亦想拉勷己用，得到与隆科多同样之回敬。蔑视权贵、礼遇时贤、爱才如癖的孙勷却与怀有真才实学之士相友善，如山左新城王渔洋（士禛），德州谢方山（重辉），江苏兴化郑燮（板桥）等。辞官后独居乡村别墅（今陵县孙家洼村）15年未曾至城市，以诗书自娱。著有《鹤侣斋集》，《诚斋诗草》，《使黔偶记》，《读韩秘记》，《四书集注》（《鹤侣斋集》收入《四库全书》）。德高望重的勷公年寿八十有四而仙逝，其高洁之情操，诗文之优美，受到世人之称颂，桐城方苞称他文章“得曾（巩）王（安石）遗轨”，蒲松龄称他为“海内宗匠”。
  二
  雍正三年（1725），33岁的郑板桥北上漫游京师，路经德州，风尘仆仆，仅以秀才身份（雍正十年1732年中举人），慕名前来拜谒刚刚辞官归里、年已69岁高龄的孙勷老人。由于勷公爱才好客，并不以年长、位高、名扬海内而慢待这位以卖画为生的穷秀才后生。孙、郑两人一见如故，谈诗论文，十分投契，成为一对忘年之交的好友。勷公学识之渊博、为人之正直，待人之可亲，使性情落拓不羁的郑板桥心悦诚服，感情激荡，更加尊敬面前这位才华横溢、文思敏捷的老前辈。
  当时郑在科举阶梯上起步较晚，虽然只攀登了第一步（秀才），但是他以奇才博学在“画、诗、书”艺文领域内已头角峥嵘，并取得了可喜的成就，得到了士林的承认和喜爱。这次会面，孙勷老人给郑燮留下了深刻而美好的印象，为此桥板曾题诗留念：
  孙峨山前辈
  讳勷，德州人，进士，通政司右通。文章满天下、子孙科甲无莫，先生泊如也。
  屡劝诸儿莫做官，立官难更立身难；
  一门自有千秋业，万石高风国史看。
  ※ ※ ※
  宿草栽培数十年，根深叶老倍鲜妍；
  而今归到山中去，满眼名葩是后贤。
  此雍正三年事也
  三
  乾隆元年（1736），44岁的郑桥板赴北京春闱，试礼部中试成进士。性情旷达的板桥遍游西山古松、荒寺、峭壁、墟墓之间，走访王公大人、骚人墨客、山中老僧、通人名士。饱览名胜古迹及广泛的社交活动之后，于乾隆二年（1737）离京南归。再经德州时，一晃又十三年过去了，再次探望孙勷老前辈。这次会面，郑以进士身份（乾隆七年才授官为范县令）前来拜谒孙公，45岁的郑板桥又展笔作画，题诗赠之。
  画盆兰送大中丞孙丈予归乡
  讳勷、字子未、号峨山
  后十三年过德州，公年八十二岁，十一子孙曾林立，并见玄孙复出是图索题，又书二十八字：
  栽得盆兰返故乡，天家雨露郁苍苍；
  今朝满地兰芽茁，又喜山中气候长。
  四
  清代中叶号称“扬州八怪”之一的郑板桥，虽出身“贫儒”，其“画、诗、书”谓之“三绝”。世人得板桥一片纸，只字书，如获至宝，皆珍惜庋藏。而平生束狂入世、落拓不羁的郑板桥，平生最望慕叹羡相友善者有六：同邑李〓、钱塘金农、胶州高风翰、北京紫琼崖主人（即慎郡王、雍正帝之弟、乾隆帝之叔父）、德州孙勷、卢见曾。在郑氏心目中所敬仰的六名士中，德州就占有孙、卢二公，可见“陵州此城古，德州名士多”。在中国文化史上，画家诗人郑板桥两次来德拜谒孙勷公，被后人传为佳话。
  五
  附录《清史列传·郑燮传》（摘抄）
  郑燮（1693—1765）字克柔，江苏兴化人。乾隆元年进士，官山东范县知县，后调潍县。官潍县时，岁歉，人相食。郑燮招远近饥民赴工就食；籍邑中大户，令开厂煮粥轮饲之，有积粟责其平粜。郑板桥善诗、工书画，人以“郑虔三绝”称之。诗言情述事、恻恻动人、不拘体格，兴至则成，颇近香山（白居易）、放翁（陆游）。书画有真趣，少工楷书，晚杂篆隶，间以画法。所绘兰竹石亦精妙，人争宝之。词吊古摅怀，尤擅胜场，或比之蒋士铨。内行醇谨，幼失怙恃，赖乳母教养、终身不敢忘。所为家书忠厚恳挚，有光禄庭诰，颜氏家训遗意。晚年归老之。与袁枚未识面，或传其死，顿首痛哭不已云。著有板桥诗钞。
  注①孙公书香世家、子孙众多、五世其昌。勷子：孙于〓进士（雍正五年丁未科三甲九名）、于盛（举人）、于盙（举人）、于盘（举人）、于〓（举人）、于宣（举人）。勷孙：孙金莚进士（乾隆三十一年丙戌科三甲八十四名）、金兰（举人）、金敬（举人）、三代进士，世人显羡。
  注②大理寺，清代最高审判机关，司审核刑狱案件，同都察院和刑部合成所谓三法司，置大理寺卿、少卿，满汉各一人，
  凡属重大司法案件，在京要会同刑部、都察院会审，地方要报请三法司会核。
  少卿即副卿，类乎现代中央最高法院、副院长之职。
  参考书目：《德县志》、《陵县志》、《郑板桥集》（上海古籍出版社版本）
  我国历代的都城
  商（后期）——殷（今河南安阳）
  西周——镐京（今陕西西安）
  东周——洛巴（今河南洛阳）
  秦——咸阳（今陕西咸阳东北）
  西汉——长安（今陕西西安）
  东汉——洛阳（今河南洛阳）
  三国：
  魏——洛阳（今河南洛阳）
  蜀——成都（今四川成都）
  吴——建业（今江苏南京）
  西晋——洛阳（今河南洛阳）
  东晋——建康（今江苏南京）
  隋——大兴（今陕西西安）
  唐——长安（今陕西西安）
  北宋——东京（今河南开封）
  南宋——临安（今浙江杭州）
  西夏——兴庆府（今宁夏银川东南）
  辽——上京（今辽宁巴林左族南波罗城）
  金——中都（今北京、开封）
  元——大都（今北京）
  明——北京（今北京）
  清——北京（今北京）
  德州石大将军传略
  孙寿昌
  昔日，枣市大街（今解放南路前进街）中间路西，有一所青砖灰瓦的古老宅院，高大的台门，门楣上悬一块竖匾，匾额为“御前侍卫府”五个大字。州城民间俗称这所府第主人，谓石大将军。笔者将这一历史人物的业绩和晚年其蒙冤悲剧，撰成史料，以飨后人。
  一
  石云倬（石大将军）（1679～1736），字天章，德州人。少时家贫，身强爱习武，青年立志从戎报国。康熙四十五年（1706），二十七岁的云倬赴京参加武科殿试。他功底扎实，动作娴熟，体质强健，精力充沛，力挽三百斤石锁，抓举过顶。十二力大弓（十斤为一力），一百二十斤铁刀，双臂用力，弓开满，刀舞花，得中武进士，授御前侍卫。后出为甘肃平凉游击，升凉州参将。康熙五十四年（1715），调赴新疆巴里坤协办军务数年，升甘肃庆阳副将，又特授江西南赣总兵，擢浙江提督，调福建提督。“历任二十余年，清空粮，增炮位，节经费，修器械，缮宁波城郭……增设水师，更番巡察以严海防；多备副枪并缭刀火斗等器，以资巡哨；分编七标战船，以专责成；修泉郡城池门八卦沟，以弭水患，……”（见《德县志》）
  云倬调往何地，忠于职守，认真负责，一丝不苟。对清初加强东南海防建设，保卫海疆，尽心竭力，随宜擘划，运筹周备，爱兵如子，指挥有方，成效显著，曾得到雍正帝嘉奖。其军事条陈准行勒入军政全书，充分显示出云倬非凡的军事才能和长于谋略驾驭战争的本领。
  二
  清初，除了汉族人民反清斗争之外，朝廷与周边各少数民族之间的矛盾亦十分尖锐，康熙帝几次大规模对周边用兵，虽然基本上控制了整个边疆地区，但事情并没完全结束。最不安定的是西北厄鲁特蒙古准噶尔部头子噶尔丹策零，长期与清廷处于敌对状态，经常挑起事端，还挑动青海、西藏、蒙古地区其他蒙古部族闹事。更为严重的是勾结沙俄，妄图分裂祖国。因此，准噶尔部不平，西北边境永不得安宁。雍正帝继承其父遗志，决心彻底解决准噶尔问题，向西北大规模地用兵，以武力荡平叛乱。
  三
  雍正七年（1729）三月十二日，胤禛以出师告太庙，在太和殿举行隆重的受钺礼，君臣行跪抱礼。胤禛命侍卫内大臣傅尔丹为靖边大将军，北路出师阿尔泰山；命川陕总督岳钟琪为宁远大将军，西路出师巴里坤，特授石云倬为征西副将军，挂振威将军印（从一品），两路大军形成对准噶尔的钳形攻势。云倬“甫至边，於土古鲁及巴尔库尔之东、西、北三面设卡，巡踩贼踪。立三法，日以尘扬辨夜，以烟火辨雪，以脚印辨瞭望，十分严密。整顿驼马、器械、牧场，添兵防范，屡立功。”（见《德县志两路大军，十万官兵，无数的车辆马匹，满载着兵器、粮草、行李、帐篷、炊具……浩浩荡荡出塞，向大西北奔去。在西北，官兵看到的是：没有人烟的荒野，无边的大漠，噶尔丹叛贼在哪里？真是“西出阳关无故人”，官兵找不到叛贼，仿佛“盲人瞎马，夜半深池”，而叛贼却注视着官兵。
  当西路军进入新疆腹地后，由于石云倬早年曾在新疆帮办军务数年，深知西北蒙古厄鲁特准噶尔部之凶残狡诈，故主张“稳扎稳打，步步为营，以守为攻，诱敌深入，围追堵截，一举歼之”的战略战术，“切勿轻敌冒进，分散兵力，盲目攻战，急于求成”。然而，大将军岳钟琪置若罔闻，不仅不采纳，而且遇事掣肘，骄横专断，刚愎自用。云倬只好听之任之，违心应命。
  △雍正八年（1730）十二月初，胤禛命两大将军至京面授方略。时岳钟琪大将军印务交提督纪成斌署理。纪成斌设十数万驼马牲畜之牧场于科舍图，距大营远，又不设防。噶尔丹策零遣二万骑，乘虚突劫科舍图牲畜。西路军损失惨重。（噶尔丹策零首先向西路军开刀，并得逞。）
  △雍正九年（1731）六月，噶尔丹策零派大头目敦卜多等率兵三万，越阿尔泰山直犯北路军。勇而寡谋的傅尔丹，轻信被擒贼兵供言，驱兵往袭，部下许多军官交谏不听。贼军把北路军诱至和通脑儿（今蒙古人民共和国科布多西二百里处）谷中，胡笳远作，毡裘四合，伏兵三万，驰骋冲突，四千余官兵被围。贼军以逸待劳，以主迎客，以静制动，以众击寡，北路军前锋统领丁寿，参赞苏图，副都统马尔齐均战死。贼军乘胜直犯大营，傅尔丹命索伦蒙古兵迎击，科尔沁蒙古兵先遁，索伦兵大溃。傅尔丹率二千满洲兵且战且退，跑了七天到科布多。是役副将军巴赛、查纳弼以下皆战死，全军失利。
  △败报传至京师，胤禛命顺承郡王锡保代北路大将军职，傅尔丹降为副职。后又以平郡王福彭为定边大将军，顺承郡王锡保又被革职（走马灯似的撤换北路军统帅）。
  △七月西路军得到北路军败报后，岳钟琪率大军进攻乌鲁木齐，行至纳邻河，探知敌遁，扑了个空，不得不回兵（官兵被叛贼牵着鼻子在荒漠中疲于奔命）。
  △雍正十年（1732）四月，军机大臣鄂尔泰参奏：“岳钟琪玩忽纵敌，应行议处”。命削去岳之公爵封号，护大将军印务，戴罪立功。
  △七月十四日，调岳钟琪回京，其宁远大将军印务由署陕西总督查郎阿署。
  △十月，将岳钟琪革职，交兵部拘禁。
  △再说八月光显寺（即额尔德尼招，在今蒙古人民共和国乌兰巴托西南额尔德尼桑图之西）之战中，准噶尔大头目敦卜多率三万骑兵频频东犯。额驸策凌（康熙帝女和硕纯悫公主丈夫、雍正帝之妹夫）英勇善战，率右翼官兵，督骑横冲，奋勇冲杀时，左翼官兵丹津多尔济亲王消极观望不前，使敌敦卜多率败兵由左翼突围逃遁。策凌急檄另一支官军马尔赛截其归路，
  可恨的是马尔赛贪生怕死，拥兵闭城，副将军达尔济及军营将士求战，马尔赛立意不许，副都统傅鼐情急跪求，马仍不允，坐视叛贼从眼皮下逃窜，使“入网之兽，得以兎脱”。
  △十二月，命将马尔赛于扎克拜达里克军营前正法。
  △雍正十一年（1733）正月十八日，命大学士鄂尔泰往北路军营经略军务（但仍无济于事）。
  （凡△引文见《中国历史大事编年》第五卷）
  四
  此次西北用兵，一开始雍正帝及两路大军的统帅从思想上、心理上就犯了错误，他们君臣骄傲自大，目空一切，错估形势，认为小小的准噶尔部噶尔丹策零作乱，大军一到，一举荡平，定获全胜，有何难哉。然而战事并非那么简单，噶尔丹策零叛贼，粗犷慓悍，凶猛残酷，狡诈多端，飘乎不定，时打时和，时服时叛。加之塞外荒漠，地理不熟，气候恶劣，轻敌冒进，为敌所乘。十万大军屯驻塞外，年复一年，旷日持久，不进不退，师老靡饷，一误再误，一败再败，损兵折将，犯了兵家大忌。再者旗兵入关已八十多年，承平日久，习俗所趋，文恬武嬉，贪生怕死，思乡厌战，纪律涣散，临阵脱逃，腐败无能之弊，完全暴露无遗。
  征西之战，清廷人力物力消耗极大，不得不于雍正十一年（1733）暂停进兵。胤禛命侍郎傅鼐、学士阿克敦、副都统罗密等往准噶尔部谕噶尔丹策零罢兵之事。堂堂的朝廷十万官兵，居然败在准噶尔部噶尔丹策零三万叛贼手下，其为世人所耻笑。恼羞成怒的胤禛，为维护其至高无上的尊严，将战败之责完全推到臣下两军将领身上，将傅尔丹、岳钟琪、石云倬、马兰泰以失误军机罪，著斩监候。但是胤禛若反躬自省，扪心自问，其内心也难逃其咎。他好大喜功，刚愎自用，至死不变，在位十三年，也没有解决准噶尔部问题，撒手人寰，还是留给了儿子弘历去解决，直到乾隆二十年，才彻底平定这场断断续续准噶尔部汗桀骜不驯的叛乱战争。
  五
  雍正十年（1732）十月，西路军宁远大将军岳钟琪被革职后，交兵部拘禁。副将军石云倬为大将军所诬，被逮入京，时年五十三岁。由于雍正帝对他多年实绩印象颇佳，“优荷殊恩，念其操守好，免其刑具及大将军，罪状定，吏议以不能预行参奏，安置浙江，杜门省愆。”（见《德县志》）清廷部议许多大臣为云倬说了公道话。
  云倬戎马一生，由游击、参将、总兵、提督，至将军，他任职谨慎，忠勇多谋，特别是在浙江、福建任提督期间，对加强东南海防建设，保卫海疆，军绩显著。晚年调赴征西之战，对保卫祖国领土统一完整，贡献出他的智慧和力量，史籍多有誉语。
  征西失利，上下内外因素很多，胤禛及两路大军统帅，大言无忌，调度乖方，指挥有误，谋之不精，受敌愚弄，为敌所乘。云倬受诬而获罪，真是“热血丹心人谁信，横戈原不为封侯”，“疆场戮贼三尺剑，辨冤谁作上书人？”这样一位怀着满腔报国热血的爱国将领，蒙冤郁郁，仰天而亡，终年五十七岁。呜呼！悲夫，惜哉！
  将军之子，石景周亦是位很有战绩的军官，“由河标递升四川黔彭都司，从公相阿，平定金川，以军功升江南池州（今安徽贵池）游击，未仕告休归。”（见《德县志》）他看到父亲一生“忠君报国，驰骋疆场”，晚年却落得如此悲惨的结局，因此对“效忠朝廷，建功立业”产生了怀疑，对“率军冲杀，东征西讨”也不再感兴趣。按说作为一员武士逐级擢升到游击（从三品）已是很不容易，也就是说由中级军官开始向高级将领迈步，他毅然请求解甲归田，返回故里，居家为民，不再与清廷合作，这是景周对满清王朝最高统治者展示的无声抗议，也是对蒙冤而逝九泉之下父亲英灵的最佳慰祭。
  中国方志之最
  △现在最早的一部全国划区域志是战国时期成书的《尚书·禹贡》。
  △一般认为现存最古的方志是东汉袁康的《越绝志》，堪称方志鼻祖。
  △现存最早的以志为名的方志是晋代常璩的《华阳国志》。
  △最早以帝王年号标志的志书是晋《秦始郡国图》。
  △现存最早的图经是唐开元年间修的《沙州图经》。
  △现在所知最早的图经是东汉的《巴郡图经》。清人华沅认为《山海经》的原始形态也是以图为主体的《山海图经》。
  △我国第一部全国性的总志是唐李吉甫的《元和郡县图志》。
  △我国第一部体例空前完备的地方志是北宋乐史的《太平寰芋记》。
  △我国第一部一统志是《元一统志》。
  △我国台湾第一部府志是清康熙年间蒋毓英的《台湾府志》。
  △我国最早主张方志属于历史学范畴的是东汉史学家郑玄。
  △我国一省独有的方志种类是云南省的《盐井志》。
  摘自《鞍山市志通讯》
  德州文武阁与陈洪谏
  孙寿昌
  康熙三十年（1691）德州朝阳门外，柴市大街东首，文武阁竣工落成。一位年逾花甲，玄缎小帽，长衫马褂，和蔼可亲，精神矍铄的老人前来登阁。霎时，木匠、瓦匠、石匠、铁匠、油漆匠、雕塑匠及众多平民百姓，都以尊敬爱戴的心情围上前来，迎接这位德高望重的长者。何人也？他就是告老还乡，兴建该阁的主人陈洪谏。
  该阁为二层建筑骑道门楼，下层青砖墩台，正中一城门洞，行人车辆门洞穿行。南北两端面西有砖阶上下，墩台顶端四周城堞垛口围绕。台上门楼一楹，砖木结构，四面廊厦，东西两檐，通安朱红木格棂门。内部当中有一道木雕花棂相隔，面东为泥塑彩绘关圣帝君坐像，左手托《春秋》，右手胸前捋须。两旁为周仓、关平站像，周仓双手扶立青龙偃月刀，关平双手托抱
  黄绫包裹汉寿亭侯将军印。塑技精湛，栩栩如生。面西为泥塑彩绘文昌神（梓潼帝君）坐像，右手提一朱笔，左手端一墨斗。封建时代被视为主宰人世功名利禄之神，历代文人学子多虔信之，故“文武阁”之名由来也。
  文武阁造型古朴，给人以“挺拔秀丽，小巧玲珑，风格独具”的美感。登阁视野开阔，极目远眺，令人胸怀舒展，心旷神怡。后重修时一度易名“长生阁”，但民间仍沿称“文武阁”。1939年，该阁被日伪拆除，系州城一大损失。
  一、兴水利除水患，造福百姓
  陈洪谏（约1629～1697），字宪宸，号觉菴，德州人。顺治十六年（1659）进士，初授四川峡江县令。该县土地硗瘠，洪水经常泛滥。水患之后，庐舍田畴尽毁，百姓食不果腹，苦不堪言，民生日蹙。陈洪谏赴任后巡视境内，体恤民艰，关心民瘼。他详勘地势，积极筹划，调度民工，兴修河渠，疏浚归流，引水灌田，化害为利，颇得民心。由于政绩昭然，“治水有功，升云南丽江府推官”（见《德县志》）。康熙七年（1668），清廷裁撤推官一职，陈洪谏改调江南兴化县令。
  二、七上血书求赈，为民请命
  江南布政使所辖的兴化县，地处苏北地区，是一深受黄、淮水患之害的穷县。清初黄河是夺淮河河道经苏北流入黄海的，淮河河道容纳不了两河之水，加上黄河泥沙淤塞，河床高于地面，一遇夏秋水涨，往往泛滥成灾。明末清初，战乱频仍，河防失修，为害愈烈。
  顺治帝在位十八年就有八年发生较大水患；康熙前十五年，几乎年年有水患，据文献纪载：
  △康熙七年八月十二日，河决桃源（今江苏泗阳南）黄家嘴，报闻。
  △康熙九年四月廿九日，河决归仁堤、高邮等以东城郭房舍尽毁。
  △是月，淮、黄暴涨，湖水泛溢，田舍被淹。
  △康熙十年十月廿七日，河决桃源（今江苏泗阳南）。
  △康熙十一年四月三十日，命侍卫吴丹、学士郭廷祚阅视河工，绘图进览。
  △康熙十二年十月初八日，淮扬地方清水潭石堤复决，黄、淮水势弥漫，高、宝等十八州县卫所受灾。
  （凡△引文见《中国历史大事编年》第五卷）
  易淤易决，易决又易迁的黄河，为历代统治者所重视。黄河泛滥、漕运阻断，朝廷震动，急得康熙帝提笔把“三藩、河务、漕运”三大事记在宫中大柱上，以经常提示勿忘，并数次命两江总督、江宁巡抚，河道总督及京中侍卫、学士等高官大吏，前往会勘河工。这些大僚你来我往，走马灯似地下来看一看，问一问，哪个真正关心百姓的疾苦？！陈洪谏面对连年受灾，一望泽国、饿馑遍野，啼饥号寒，嗷嗷待哺的灾民，作为他们的父母官，忧心如焚。然而想到自己仅一七品官耳，没有资格在官至极品、封疆大吏面前议政的权利，最后决定甘冒丢掉乌纱帽之险，毅然刺指，血书上呈，为民请赈。一上不报，二上不报，再上不报……，陈洪谏七上血书，终于感动大吏，许发粟赈济，灾民赖存，活者甚众。
  洪水退后，陈洪谏劝导县民，重建家园，恢复生产。在灾情万分严重的情况下，高官过境，接来送往，陈洪谏“自捐千金供支应，毫不累民”（见《德县志》）。在封建官僚群中，一个小小的七品县令这样“慷慨任事，所至以才干称”（见《德县志》），实属难能可贵，百不挑一，真可谓贤令也。
  “后历任江西抚州同知（知府的佐贰），袁州（今江西宜春）知府，陕西神木道（台）”（见《德县志》）。
  三、为家乡修阁楼，慷慨捐资
  陈洪谏做了二十多年的地方官，年老致仕，回到久别的家乡德州。他热爱家乡人的淳朴，更热爱德州这座古城。归里后，他没有像那些庸官俗吏那样，忙于置田产、修宅院，过养尊处优的寓公生活，而他想的、做的，是为家乡父老称颂的事。州城朝阳门外有两大通衢要道，一条南通济南府，南关大街南首，明代建有一座骑道门楼，名曰玉皇阁，非常壮观；另一条东通武定府（今惠民），东西走向的柴市大街东首，亦应建一座骑道门楼才相得益彰，增添州城的壮观雄姿。为此，陈洪谏亲自查看地形，丈量基地，与知州会商，设计绘图，购置料物，招募工匠，并慷慨捐资，随宜掰划，加紧施工，一座崭新的“文武阁”骑道门楼于康熙二十八年筹措，三十年告成。阁外断桥圮路，一并修整，州城百姓有口皆碑而感颂之。
  结束语
  陈公洪谏，为官清廉，一身正气，情操高尚。他做了二十多年的地方官，任职谨慎，性格刚直，为人淳厚，最高也不过熬到个四品道台，但他却能“为官一任，造福一方”，这是非常难能可贵的。他关心民瘼，
  爱民如子，名载史册，功垂后世。那些权重一时的大僚，只知骑在黎民头上作威作福，鱼肉百姓，欺压良善者，若与芝麻官陈公相比，真是相形见绌。司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”而陈公仙逝，传之不朽，虽死犹生，重如泰山。而世上那些视财如命，一身铜臭的贪官污吏，虽家财万贯，死后如荒烟腐草，湮没无闻，实如一鸿毛耳。孰得孰失，历史是公正无情的。陈公洪谏不愧为后世作人的楷模，仕子的榜样。
  我国书籍之最
  最早的编年体史书是《春秋》。
  最早的断代史史书是《汉书》。
  最早的词典是《尔雅》。
  最早的诗歌集是《诗经》。
  最早的小说是《搜神记》。
  最早的总结性药物著作是《本草纲目》。
  最早的农业专著是《齐民要术》。
  最早的传记体史书是《史记》。
  最早的有系统的史学评论著作是《史通》。
  最早的字典是《说文解字》。
  最早的长诗是《离骚》。
  最早的医学书是《黄帝素问》。
  最早的植物学书是《南方草木状》。
  卢见曾与《〔乾隆〕金山志》
  王桂云
  清代学者卢见曾爱才好客，交往名士甚多，四方来访者甚众。校刊、补刊古著述多种，著有诗文六卷。尤以纂《〔乾隆〕金山志》十卷首一卷，为方志事业做出贡献。
  卢见曾（1690—1768），字抱孙，号雅雨，又有澹园、渔洋山人、雅雨山人等称，山东德州人。父卢道悦，康熙九年（1670）进士，官河南偃师县知县。著有《公余漫草》、《清福堂遗稿》。见曾于康熙五十年（1711）中举，六十年（1721）进士；雍正三年（1725）授四川洪雅县知县。邑庶而贫，狱讼繁兴，见曾除杂派、清积牍，一以俭勤为治。四年，以忧归，服阕（即守孝）。九年，补安徽蒙城县知县，迁六安州知州。州豪户多占水塘为田，见曾大兴劝垦。十二年，调亳州知州，州有龙凤沟已淤塞，见曾倡开之，水患遂
  除。卢见曾有《龙凤沟碑记》略云：“雍正九年，予以蒙城令代理亳州，已知其水患之可以除，卒卒未三月而去。又四年，自六安调治亳，乃得亲履其土，度其势而为之。始至则欲开梭沟，然梭沟有砂疆十里，不可以开，众议纷纭，莫之适从。予兴水利于六安，十之成八九矣，而调治亳；予除水患于亳，十之成又八九矣，而迁庐州。将行，皆眷顾依迟而不忍去，安得不惓惓焉？”十三年，擢江南江宁府知府，未逾月，调安徽颍州。颍有西湖，宋欧阳修尝筑塞白龙沟，注水湖中，灌溉腴田，以为民利。明季湖废，见曾欲复之，有人刁难。见曾对众曰：“盗湖为田，利止湖旁数十家耳。然水大至，荡啮害田庐。若复湖，则水有蓄泄，利及一州，而又免淹没之患。”众服，湖乃得复。见曾又葺欧阳修、晏殊、吕公著、苏轼四贤祠，以宋佥书赵令畴、明通判吕景蒙配享，示有功于湖者，不敢忘也，并于乾隆元年（1736）作《颍州重〓西湖记》。乾隆元年，擢两淮盐运使，淮商习骄蹇，疾见曾整峻，中以蜚语，遂被吏议。五年，奉诏戍台。九年，起谪戍，补直隶滦州知州。逾年，擢永平府知府。洋河自塞外入，经抚宁之东北境，康熙时河身东徙，至是水暴涨，啮且及城。见曾倡导筑坝挑引河，自是患遂息。见曾作《洋河筑坝挑引河碑记》。见曾短小精悍，有吏才，荐者谓“其人短而才长，身小而智大”。乾隆十六年（1751），迁长芦盐运使，十八年，复调两淮盐运使。兴扬州水利，遂习水患，又修秦淮红桥二十四景及金焦楼观，以备宸游。《〔乾隆〕金山志》就成于此时，后以告归。三十年，高宗（乾隆）南巡，赐御书“德水耆英”匾额，时年已七十六岁。见曾勤于吏治，所至皆有殊绩。爱才好士，亦是有名的。金农、陈撰、厉鹗、惠栋、沈大成、陈章等数十人，皆为上客。王昶称其爱才好士，百余年来所罕见。见曾一生著述丰富，计有《雅雨堂诗文集》、《雅江新政》、《出塞集》、《感旧集》、《金石三例》、《雅雨金石录》和《山左诗钞》等十余种，统称《雅雨堂丛书》。上著自刻刊行，校勘精细，受到藏书家的珍视。
  关于卢见曾的记载，除《清史列传》外，许多方志载录甚众。以《〔民国〕德县志》最详，是志卷十云：“卢见曾，字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，宗哲七世孙。幼从中州名儒高矩菴先生读，聪慧绝伦，学问具有根柢。学诗于王渔洋、田山薑两先达，益究精粹，山薑尝称之曰：‘吾乡后起，以诗名家者当在斯人。’……”由于他为官清廉，关心民苦，兴利除弊，政绩卓著，受到清庭重用，百姓拥戴。《〔嘉庆〕洪雅县志》卷十称其“为政公慎勤明，甫〓任，即除不便于民者数十条，凡所举行皆餍人心。在官日，著有《雅江新政》一书，至今传颂。尤加意士林，建雅江书院，与诸生讲诵无间时，关于其地立望春阁、雅雨楼诸胜，后遂以雅雨自号。”又云：“著《雅江新政》一书，诸谳语皆可诵，尤切于地方者，莫如《详禁开矿》一启……完善其议，厥事乃寝。”《〔同治〕续天津县志》卷十一称其“乾隆十六年任长芦运使，创立问津书院，招集诸生，亲为课艺，优给膏火，培养人才，一时称盛。”《〔光绪〕永平府志》卷五称其“再起任邯郸，补滦州牧，创修海阳书院，寻升永平守。时永平文风不振，公于明武学旧基，创修敬胜书院，命名之义，盖取丹书敬胜怠语。以东邻太公庙也，设立学规，增置膏火，至今书院尚设主祀之。”此外，尚有《〔光绪〕增修甘泉县志》、《〔光绪〕滦州志》、《〔乾隆〕德州志》、《〔乾隆〕六安州志》等多种志书有载。关于卢见曾的政绩直至今天，两淮盐民，仍念念不忘。1985年1月，德州市政协，曾收到江苏射阳县政协函件称：卢见曾未到任前，盐商们倚仗财势，勾结官府，巧立名目，侵犯“亭户”（后称灶户，即盐民）土地（盐池）所有权，广大贫苦盐民，备受其害。卢氏到任后，清理盐政积弊，以“灶属商亭，粮归灶纳”为主要内容的所谓“卢案”，肯定了盐民的土地所有权，并发给盐民凭证，百多年来，一直执行。到了民国年间，盐商们又想推翻前案，盐民们根据“卢案”，据理力争，又获胜利。贫苦的盐民，为了感念卢公，民国九年（1920）众人凑钱，修建了卢公祠，每年奏祀不衰。射阳县政协，为将这一史料征集完备，请卢氏家乡政协相助，提供有关资料。说明卢氏确为清代的清官。然而，不幸的是卢见曾竟遭到奸臣陷诬，告其贪污受贿，遭到抄家，遣戍（充军）乌鲁木齐。卢氏获罪原因，少有文献资料可查，只在《清史稿·纪昀传》中有简单的记载：“前两淮运使卢见曾得罪，昀为姻家，漏言夺职，戍乌鲁木齐。”纪昀的女儿是卢见曾的孙子媳妇，预先暗地里通知卢见曾是有可能的。纪昀是乾隆的近臣，又是军机大臣，查抄决定是会早知道的，据传说，纪昀写给卢见曾一封含糊其词的暗示性便函，大意是年岁老了，又有钱，不必俭省，可尽量享受。在临抄家以前，纪又派一亲信，在亲信的右手掌心，写一“少”字，（手加“少”为“抄”字），面见了卢氏。此说未必可靠，泄密一说，载于正史，当不容置疑的。可是不久，卢的冤案得到澄清，纪昀官复原职，卢见曾降调为滦州知州。
  卢见曾“诗笔健拔，而词旨深厚，穷居塞外，有惓惓望阙之忱”，徐世昌此评切确。诗《赠秋玉》云：
  “玲珑山馆辟疆俦，邱索搜罗苦未休。数卷《论衡》藏秘笈，多君慷慨借荆州。”又有《赠祓江》诗云：“弓衣织遍海东头，博奥曾闻贯九邱。犹善遗编仍藻绣，更番频到借书楼。”卢见曾《渔洋感旧集小传》略云：“扬州藏书之多，无如（汪楫）先生及玲珑山馆主人。余每借观于二家，因题所写为‘借书楼’，赠其文孙祓江云云，赠秋玉云云。”《扬州杂诗》云：“一翦鹅溪万点烟，山青未了水潺潺。夫子亭上闻诗日，为说门生画辋川。”另云：“江南老掘旧风流，十载蕃厘一砚秋。石室他年传御榻，游人争上写经楼。”《过瀚海》诗云：“龙沙迴望更霑衣，树别兼旬鸟见稀。惟有顽山时外向，曾无活水不东归。氈屯大静笳飞怨，草铺镫昏雪打围。宵寐难成成莫醒，梦行定不背朝晖。”《留别扬州》诗云：“脱却银黄敢自怜？不才久在受恩偏。齿加孙冕馀三岁，归后欧公又九年。犬马有情仍恋主，参苓无效也凭天。养疴得请悬车日，五福谁去尚未全？平山迴望更关愁，标胜家家醉墨留。十里亭台通画舫，一年箫鼓到深秋。每年绛雪迎朱旆，转似青山恋白头。为报先畴墓田在，人生未合死扬州。长河一曲绕柴门，荒径遥怜松菊存。从此风波消宦海，始知烟月足家园。岁时社集牛歌好，乡里筵开鹤发尊。癡愿无多应易遂，杖朝还有引年恩。”袁枚《随园诗话》云：“卢雅雨先生转运扬州，以渔洋山人自命，尝赋《红桥修楔》四章，一时和者千余人，余俱未见，而先生原唱，余亦不甚爱诵也。及其致仕，《留别扬州》诗，竟成绝调，真所谓欢愉之词难工，感怆之言多妙耶？其词云云。呜呼！后公果将杖朝矣，乃竟不得考终。余弔之曰：‘潘岳闲居竟不终，褚渊高寿真非福’。《列子》云：‘当生而生，福也；当死而死，福也。’其信然欤！”卢氏《承恩出塞留别扬州诸故人》诗云：“解网纶言下九阍，孤臣犹在识天恩。三年便许朝金阙，万里何辞出玉门。沙暗阴山秋猎壮，雪明瀚海夏裘温。多情应信扬州日，直送征轮到塞垣。”《送司空还山》诗云：“贺公矍铄据归鞍，不死龙沙风雪寒。到此纔知臣罪重，余年敢忘主恩宽。已无绿水疑巢父，容有苍生望谢安。帷幄边机重召对，汉家振旅不为难。岂应闻喜转生悲，无奈恩深重别离。亿万人中曾识我，五千里外更依谁。荒烟爨冷分甘地，胡拍声残祖道时。此去桑榆但寻乐，不须帐触寄相思。”卢见曾《渔洋感旧集小传》注称：“胶州高西园凤翰画、书、诗擅三绝之技，为歙县丞。余转运扬州日荐之，旋与余同被逮，抗辞不屈，事因得白。以病废右肱，乃运左腕作书，益奇绝。然竟以穷饿死。余哭以诗云云。”袁枚《随园诗话》云：“咏古诗有寄托固妙，亦须读者知其所寄托之意，而后觉其诗之佳。卢雅雨先生长不满三尺，人呼‘矮卢’，《题李广庙》云：‘明禋自有千秋貌，不在封侯骨相中。’”足见卢氏之诗，多有寄托之情，“词旨深厚”。
  清乾隆二十七年（1762）雅雨堂刻本，由卢见曾撰《〔乾隆〕金山志》十卷首一卷，是著名的山志。金山古名泽心山、氏父山、获苻山、伏牛山、浮玉山、龙游山、金鳌峰、金鳌岭等，原屹立江中，清道光中始渐与长江南岸陆地相连，风光秀丽，景色优美，上有金山寺、妙高台、“天下第一泉”等名胜。金山志书，始于明永乐间寺僧惠凯之《金山志》；明正德间，张莱以金山、北固山、焦山合撰《三山志》，笔虽雅洁，而失之太简；正德时又有郝子高、释智宜、胡经同撰《金山志》，略嫌繁芜；清康熙二十年（1681），住持释行海撰《金山游龙禅寺志略》，内容不仅于释，也多涉山；康熙五十九年，寺僧明诠、实雄又撰《金山新志》十六卷，向称明晰；乾隆初年，刘名芳也曾撰有山志，务在增广。乾隆二十七年，卢见曾于两淮盐运使政务闲暇之际，取裁诸志，核证群书，补缺订讹，编成是篇。卷首有序、凡例、宸翰、金山图；卷一山水、卷二碑刻、卷三方外、卷四杂识、卷五～十艺文，括有赋、诗、诗馀、敕谕、碑记、序跋、书、赞、铭、文、状、志。《宸翰》收有清圣祖、清高祖的诗、文、书、画等；《山水》于所记古迹、胜地、寺宇，凡今昔改易者，悉详加证验，备考兴废之由；《杂识》载方言、诗话、轶事、异闻、上稽史乘、旁采说部；《方外》所收高僧，有事迹可传者方予登采；《艺文》非可以表现山水之胜，古今异观者，概不问津。所录文献，各据原文，并注出处。如有异说，又附考证。体例较谨严，搜罗也颇宏富。于光绪二十六年（1900）刊行，由释秋崖撰《〔光绪〕续金山志》二卷，乃继《卢志》而作。秋崖住持金山江天寺历三十年，以《卢志》去当时已130余年，虑年久之后其间种种史事湮没，遂博采群书，搜罗碑碣，以五年之力续成此编。《卢志》所载住持止于法乳（大清临济下第三十三世），《续志》则增补以下各住持，而止于显然（大清临济下第四十二世），可补旧去之不足。金山有志并可有续志，卢氏之开创之功不可抹煞。
  山志是地方志中专志里的一种，其特定内容是记有全国范围内屈指可数的名山，这些名山具有开发历史悠久，风景佳丽特点，封建帝王封禅之所，佛教、道教胜地、文人学士吟咏之处。卢氏《金山志》正体现这种特色。这正是卢氏为方志事业所做的贡献。当书一笔！
  清代著名诗人谢重辉
  孙寿昌
  康熙四十五年（公元1706年），两位官员策马出德州城朝阳门南行，其中长者为名扬海内的大诗人、刑部尚书王士祯（渔洋），次者系文章满天下的文士、大理寺少卿孙勷（峨山）。离城三十五里，来到一个名叫谢公村的小村庄（今德城区王村店乡谢家坟村）。渔洋高兴地吟道：“高原临马颊，中有谢公村。芳树春连屋，清川日在门。人如古渔父，地即桃花源。十载长安别，心期此重伦。”峨山接着唱和：“荒凉九龙口，寂寞谢公村。溪水空浮岸，风帆不到门。”两人相对而笑，原来王、孙二公前来该村探望辞官归里的挚友，著名诗人谢重辉。
  一、圣恩先荣登仕途
  谢重辉（约1639～1711）字千仞，号方山，又号
  匏斋，德州人。其生父名谢陛（明生员），方山从小过继伯父谢升为嗣子（谢升，明万历三十五年即1607年进士，官至吏部尚书，建极殿大学士。入清后，官清议公大学士）。明代谢府在德州城内广川门里，到清代康熙年间，方山迁往城南郊区，修建杏村别墅，并在此定居（今谢家坟村）。
  方山自幼生长在官宦之家，过着优裕的生活和受到良好的教育，他还有很高的文学天赋和修养，喜好读书，特别雅爱诗歌。他不必经科举之路，便可得到荫封官职（明清两代、京官四品以上，外官三品以上，武官二品以上，高官大吏子弟，不经考选，可取得官职，史称荫封）。康熙初年，他被封为中书舍人，入京为官，后调升刑部郎中，真可谓青春得意，前程似锦。公务之余，勤奋工诗，擅长五言古体，自成一家，在诗歌创作上，取得惊人成就。
  清初诗坛盟主王士祯（渔洋），倡导“神韵说”，要求诗歌贵含蓄不贵显露，重形象不重议论。追求自然、清奇，内容和形式的统一，思想性与艺术性的统一，反对艳丽诗风。当时在清代诗人中，有着广泛的影响，方山也是王渔洋“神韵说”的唱和者。康熙十六年（1677），王士祯在京选评《金台十子诗》①刊行，当时十位著名诗人作品被选，方山就是其中之一者，足见其文学造诣之深，诗作知名度之高。
  二、五古独树惊士林
  方山早期作品已散失不存，给后人留下唯一一部诗集《杏村集》七卷，书目收入《四库全书》。王士祯在《杏村诗评》里说“杏村诗去肤存骨，去枝叶，存老干，真尝甚稀，存之箧中，以待元次山、杜清碧其人者，定相尝于弦指之外，倾倒至矣。”（《清诗别裁集》卷十三），后来诗人卢见曾（雅雨）编选《国朝山左诗钞》选录方山诗八十多首，可见卢对谢诗多么雅爱。同乡诗人宋弼（字仲良，号蒙泉，德州人。乾隆十年进士，官陕西按察使）读了方山的诗集，心情激动，有感而作七言绝句一首：《题谢方山先生杏村集》
  木叶彫余石气清，谷音弦指自冷冷。
  蜉蝣蟋蟀多风刺，合取遗文续六经。
  方山在《杏村集》里写下了大量优美如画的田园诗，风土诗，闲适诗。语言清新洗炼，淳朴自然，清幽恬淡，读后给人以自然美的艺术享受。这里录几首来尝析。
  （一）敝庐
  平衢纷楼阁，吾止爱吾庐。茅茨无容剪，瓦砾不须除。但开阶下地，左右罗春蔬。明月到床榻，照见床头书。寥寥礼节少，施施心情舒。寂寞正自佳，僻陋乃安居。不信山中禽，性命悬庖厨。
  生活环境一切景物皆归自然，心情举止坦然自得，淳朴宁静，恬谧安祥，平淡闲适，意境优美，可与陶潜《归园田居》相媲美，如大匠运斤，全无斧凿之痕。
  （二）桑
  我昔闻诸葛，园林遍种桑。吾宅才五亩，墙下亦成行。不爱椹子垂，爱此远枝扬。浓荫日夕佳，常在吾庐旁。五岳老难游，对此可徜徉。鸣鸠忽高飞，三嗅入斜阳。
  诗中有传说，有桑林，有宅院，老人在林荫中漫步，鸟儿欢叫着飞上蓝天，抹金的斜阳向大地撒下一片温馨。诗中有画面，有形象，有声音，有气息，鲜明生动，意味隽永，使读者如身临其境之感。
  （三）春来
  春来何所事，依然眈琴书。亲昵稀来往，人事欣无余。我身既暇懒，我性日益疏。时从池上钓，往往临清渠。春山到眼前，好风遍庭除。碧柳渐覆井，苍松郁不舒。时鸟解人怜，相向各自如。因自坐松下，日暮倾一壶。
  春天来了，我能干点什么呢？无非是弹弹琴，读读书。亲近的人来往亦少了，人老了，世态人情就是这样。身子懒怠、性情疏散，还是去渠上钓鱼吧。入春的青山映入眼帘，温柔的和风吹进庭院，碧绿的柳丝渐渐遮住井口，那苍松却忧郁的还不舒展，小鸟晓得人怜悯她，嬉戏不惊自然。我独自坐在松树下，趁天不黑，自酌自饮喝一壶吧！仿佛面对诗人，倾听他娓娓叙说。
  方山的诗，不雕琢，不晦涩，信手拈来，语言自然平易，意味却深厚醇美。一篇散文可浓缩成一首诗，一首诗又可还原成一篇散文，文字通俗，优美流畅，情景交融，清丽明快。犹如清泉潺潺流出，又千回百转波浪生花。
  方山诗题材摭取日常生活，眼前景物，松榆桑柳、梨枣瓜果、草木花卉、农桑之事。在他笔下写得如行云流水，挥洒自如，流畅优美，朴实自然，风格独具，宛然如画。散发着温馨浓浓的生活气息，蕴含着耐人深思的哲理。他的诗作有咏怀、游览、吊古、悼亡之作；有对挚友造访赠答、游园、观堂、赏画、登览寺庙及对前朝遗物；有对冠簪、玉带、朱绶、飞鱼、牙牌、赐履、朱盒、黄尊等，所引发的往事的感慨和忆念；还有访谒前朝本邑名公墓，悲感之作，如《礼部张尚书墓》，《兵部张侍郎墓》，《工部程侍郎墓》等。诗人触景生情，感慨万千，写出一代栋梁之士，逝后荒坟野草，冷落凄凉的景象。“细路樵人上，荒岗野雉飞。春秋谁奠酒，麦饭荐应稀。”“断碣埋秋草，颓垣上暮云”，“至今指佞草，犹傍墓前生”。流露出诗人“人去物非事事休”、“人生过客”的思想情调。触及现实弊端之作，如《甲申春日作》诗中写道“俗吏废教化，但知善一身。风俗日凋敝，古训任沉沦。”“饱食不事事，见异辄效颦。设席竟丰瞻，衣冠事鲜新。”“马上谁家子？辔首镀金银。道旁谁家室？高门巍嶙峋。扬扬意自得，欢会不厌频。”“以兹竟萧条，十室八九贫。纨绔不饿死，此语恐非真。”
  诗人用揭露现实，批判现实之笔，发出了社会风气和道德日下，豪门奢侈，百姓贫困，穷富悬殊，社会不公的愤愤不平之声。作为一个封建士大夫，多么难能可贵，可称得上封建知识分子颇有良知的典范。
  三、高廓博雅重友朋
  光阴荏苒，岁月如梭，方山出仕京师一晃就是三十载。名噪京都《金台十子》大诗人的芳名，远播四方，然而他却仕途平平。他为人性情淡泊，不慕荣利，风度高廓，人缘颇佳，许多著名诗人，作家，都愿与他结为友好，来访者不绝。如同乡名家有：田雯，程先贞，李浃，李源，孙勷，冯廷櫆等。外埠有：王士祯，宋荦，宋琬，吴雯，汪灏等。
  方山就要告老还乡了，他的挚友汪灏②为此题诗留念：
  《送谢方山郎中告归》
  孤心霜月回秋清，三十年来玩世情。
  真得意时惟啸咏，可如人处是功名。
  三台后辈多回席，五字偏师尽却兵。
  舒卷从心难系绁，白云天际任纵横。
  意说：你那孤高的心，好象秋夜清澈的霜月，三十年官场生涯，仿佛开玩笑似地过来了。你最拿手是题诗吟咏，若论政绩确实不如他人。如今三台学士碰到你，自叹弗如，避席而退。那些善作五言诗的人，与你临阵，也得退兵。从今你可以随心所欲的去生活，再不为官事所束缚。公允而论，谢公真不该当官，若专心致志，集中精力，坚持毕生创作，成为一代伟大诗人大致无疑。
  方山离京回到了德州城南别墅谢公村，以诗酒自娱，聊度晚年。
  有一次挚友宋琬③来访，入门便道：“方山！取出好酒来，一醉为快也。”
  “大坛罗酒（康熙年间，德州一家酿酒作坊，主人名罗钦瞻，其酒远近闻名，故称罗酒）其味甚佳，不知合兄意否？”
  方山将宋琬让入客厅，二人痛饮二斗方休，琬提笔记之：
  《从谢方山索酒》
  零落高阳旧酒徒，萧萧华发刺狂夫。
  那堪重过新丰市，三百青铜近也无。
  琬与方山之间的情谊是何等真挚，友情之深厚，诚如手足。人都老了，见次面多不容易，只好“生前相遇且衔怀”来增添乐趣。
  方山所作诗稿，常寄友人阅之，宋荦（注①十子之一，著名诗人）就是其中之一者，荦阅毕，亦题诗奉还：
  《方山寄杏村诗用韵却寄七言绝句》
  雪满长安昼掩庐，故人马颊羡幽居。
  卅年契阔缘何事，十子风流每怅如。
  回忆当年大雪纷飞的京师，大白日都关门闭户。朋友们谈起你马颊河畔幽雅的居所，都羡慕不已。三十年长时期与家分别，为了个啥？你当选为《金台十子》一时的风流，回忆起那些往事，心中便生出一缕淡淡的寂寞和烦恼。老朋友之间，见了面多么想倾诉一番呵。
  在一个暮春的雨天里，有一老人，手撑着油纸雨伞，吃力地在通往谢公村的泥路上跋涉，从简朴的衣著看，不像是官员。是的，不是官员，是位很有名气的诗人，姓吴名雯。方山吴雯见面，老友重逢，格外亲，入书斋畅谈。方山将自己编撰的《德州先贤传》书稿，拿给挚友看，雯阅毕提笔以诗奉还：
  《雨中谢方山以所编〈德州先贤传〉见贻此奉答》
  吴雯④
  一雨绵绵三日余，泥深滑滑绝行车。
  高人未过应悬榻，公子乘闲好著书。
  柳絮欲沾金屈戌，炉香轻袅玉蟾蜍。
  襄阳耆旧方成传，文彩风流众不知。
  一场雨浙浙沥沥，连绵不断地下了三天多，泥泞难行的路上都断绝了来往的车辆。真才实学的高人未有过来，应把你那竹榻悬起来，（典故后汉豫章太守陈蕃，他屋内的竹榻平素用绳子悬吊起来不让人坐，只有才华横溢的高士徐穉来了，他才把竹榻落下来，让客人坐下。）方山，你恰好可乘闲著书。院中飘扬的柳絮，都落在了门窗的搭扣上。香烟缭绕，你这优美的环境，仿佛就像那清静的月宫。古城德州那德高望重的人都被你写出传记，你的文采风流，谁人不知，谁人不晓。
  结束语
  清初诗人谢重辉，出身名门士族，自幼生活在锦衣玉食的封建社会上层，后又长时期在京都署衙度过，他一生经历了清王朝所谓鼎盛时期的康熙朝代。由于时代、阶级的局限和影响，而对社会下层黎民百姓接触较少，其生活动态，视野心情，是非常狭窄的，这对他诗歌创作影响很大。因此，谢诗在题材、风格、内容、场面、心态、意境等方面，均欠宏大旷阔，迴避了当时激烈的民族矛盾，阶级矛盾。到了晚年离开官场城市，对民间百姓的疾苦和悲凉，有了较多的了解和同情，所作诗歌亦逐渐向劳动人民方面靠拢和转化，这是非常可喜的进步，今天我们不能对三百年前的古人作过高的苛求。
  所遗撼的是这样一位有个性、有才华、有影响而又多产的诗人的早期作品散失殆尽，没有流传后世，实在是我国文学宝库中的一大损失。
  附注
  ①金台十子诗：康熙十五至十六年，当时诗坛盟主王士祯选定名扬京师十位著名诗人作品刊行，名为《金台十子诗》，后人称这十位诗人为“十子”，名次如下：
  一、宋荦（牧仲）河南商邱人，官至吏部尚书，著有《绵津诗钞》。
  二、王又旦（幼华）陕西郃阳人，官至户科给事中，著有《黄湄集》。
  三、曹贞吉（升六）山东安邱人，官至礼部员外郎，著有《珂雪集》。
  四、颜光敏（修来）山东曲阜人，官至吏部考功郎中，著有《乐圃集》。
  五、叶封（井叔）湖北黄岗人，官至工部主事。
  六、田雯（子纶）山东德州人，官至户部侍郎，著有《山薑诗选》。
  七、谢重辉（方山）山东德州人，官至刑部郎中，著有《杏村集》。
  八、丁炜（雁水）福建晋江人，官至湖广按察使。
  九、曹禾（颂嘉）江苏江阴人，官至国子祭酒。
  十、汪懋麟（季角）江苏扬州人，官至刑部主事，著有《百尺梧桐阁集》。（见王士祯《居易录》）
  金台十子，山东占其四而德州居其二，足见当时山东和德州诗风之盛。
  ②汪灏，字文漪，又字天泉，山东临清人。康熙二十四年进士，官至内阁学士，礼部侍郎，巡抚河南，著有《倚云阁集》。
  ③宋琬，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人，顺治四年进士，官浙江按察使，著有《安雅堂全集》。
  ④吴雯，字天章，山西蒲州人。康熙十八年晋京应博学鸿词不遇，吴雯的诗在当时颇有名气，著有《莲洋集》。虽没出仕，但属颇受士林敬重的著名诗人。
  中国十大古典悲剧是：
  《窦娥冤》（元）关汉卿
  《汉宫秋》（元）马致远
  《赵氏孤儿》（元）纪君祥
  《琵琶记》（明）高则诚
  《精忠旗》（明）冯梦龙
  《娇红记》（明）孟称舜
  《精忠谱》（清）李玉
  《长生殿》（清）洪异
  《桃花扇》（清）孔尚任
  《雷峰塔》（清）方成培
  中国十大古典喜剧是：
  《救风尘》（元）关汉卿
  《墙头马上》（元）白朴
  《西厢记》（元）王实甫
  《李逵负荆》（元）康进之
  《看钱奴》（元）郑廷玉
  《幽闺记》（元）施惠
  《中山狼》（明）康海
  《玉簪记》（明）高濂
  《绿牡丹》（明）吴炳
  《风筝误》（清）李渔
  德州著名清官张海
  田贵宝
  德州具有悠久的历史，自古是物华天宝，人杰地灵，特别是自明洪武以来，更是人才济济，群星灿烂，名人辈出。张氏家族有很多学者，也蜚声当时，张海则是其中成就最大的一位，在我国古代史上占有重要位置，是明史上德州籍的著名人物之一。
  张海，字文渊，生于明宣德十年（1435），卒于明弘治戊午年（1498），官至兵部侍郎。据《张氏族谱》记载，“祖鹏举，本北直隶顺天府（今北京市）涿州（今河北省涿县）人，从居通州（今北京市通县）”。明洪武年间，皇帝下令迁移郡（明府之称别）“平民允实于平原”。“于永乐年间自通州迁山东济南府德州，入依仁二里一甲民籍，居住南门外平原岭下路东古槐堂”。
  张海“少游乡学，性敏而勤，才特著，在诸生中，岐嶷不凡，德器拔山”。虽出身德州世族，“父忠早卒，惟李母在堂，其年幼时家已破落”。学塾时，在经济上得其岳父潘士真之助，才得以专心文业。登科前，妻潘氏，“忧恐以沮丧志，乃竭力女红，以资新水，劳勤事纺，绩以供宾祀之奉”数年。天顺己卯（1459）年，山东乡试第一人。成化丙戌二年（1466）登进士第，授吏科给事中，进左给事中，再进都给事中，稽察六部百司之事。“污之声鸣，于谏垣文誉籍，籍动朝著，随被命辽东，核让钱谷”。擢顺天府丞，掌管京府政令，校理文册。岁巡所属县，观风俗讯囚，再擢太仆寺卿。此时，明朝衰落，皇帝昏庸无能，朝纲不正，国力衰退，尤其是宦官汪直专权，残害内外重臣，朝野上下缄口默言，朝正更加混乱。张海因上疏揭发万贵妃之弟和太监汪直骄横不法的罪恶，及吏部尚书尹某的错误，“汪直用事”，“海以公事，往见不屈，”因此受到杖责。后受命出任云南鹤庆府知府。在此期间，和他一起在朝为官的乡人，“也皆遭贬斥”。
  弘治元年（1488）三月，明孝宗朱祐樘继位，为振兴帝位，刷新政治，改弦更新，在用人上进行了大刀阔斧地整顿，斥逐奸邪，选用正直而又具有能力的大臣。下令吏、兵两部，把两京文武大臣，在外知府、守备以上的官吏姓名，全抄录下来，贴在文华殿的墙壁上，遇有迁罢的人，随时更换。多次指示吏部、都察院提拔罢免官吏的主要标准，是看此人有无实绩。由于朱祐樘注意任用贤能，形成了朝多君子的盛况，许多名臣“上嗣召还”。海为顺天府尹，“掌正王之服位，出入王之大令。”因政绩卓著，弘治二年（1489）拜兵部右侍郎，进左侍郎。妻潘氏，也诰进为淑人，“从命夫班右，每当岁时，朝谒后宫，礼度雅重，妇林景范。”
  弘治六年（1493），吐鲁番第三次侵犯哈密，杀都督佥事阿木郎，俘新王陕巴。明廷得此消息，立即下令拘捕了吐鲁番在内地的使臣172人，关闭嘉峪关，断绝西域贡道，以示儆戒。张海在兵部聚议，吐鲁番入侵扰乱哈密屡次，现尚未恢复，为解决此事，朝议说：“哈密是连接通往西域的重要道路，自永乐皇帝朱棣时，封安克帖木儿为忠顺王，起用酋长，赐给金印，使之遮挡一方。今微弱不振，应当在文武大臣中，选一较有能力和名望者，前去治理。”于是皇上命张海率兵前往处治。抚之并赐之玺书。海至此言“近来夷狄不顾一切，欺侮边疆，不能防备抵挡，此时威严命令不通，致此”。始奏“调迁的分守副帅在此痛苦镇守，主要是因投书官三人耽误事情，这防备之事暂且不说，可防御抵挡当中的道路，应当先坚守我大明国土。如永昌镇夷人，近来往到甘肃，况且现在永昌已被破坏得较为残重，身体强壮的人和较肥的畜牧已被抢走。边疆群大，垂涎两路，实难防守。应选择有勇有谋者二人，各率领流动兵两千，相互联系和结合，在内没有什么担忧，慢慢谋取，那些在外的吐鲁番兵不足一治”。弘治八年（1495），张海率领甘肃巡抚许进，偕部将刘宁、彭清，率三千骑兵，分数道进军哈密，“急行军六天至哈密城下”，施行奇袭，守将牙兰逃走，哈密收复。由都督奄克孛剌管理哈密国各项事宜。
  在此期间，哈密“回回”和畏兀儿、哈剌灰一样成为难民，但三族仍保持着自己的建制。哈密都督奄克孛剌言于张海：“哈密以种类高者为根基，非根基正大者不能管摄其族类，请以回回都督佥事写亦虎仙及失伯颜答管回回，委畏兀儿知院南答及指挥使若木管畏兀儿，哈剌灰千户拜选力迷失、平章革失帖木儿及舍人迭失虎力管哈剌灰”。既然如此，“询谋群策筹画，计虑旦暮不遗”，于是张海“合众议，条上六事：”
  一、定酋帅。哈密依附在边疆，年久奉献，花费损耗，如近来断绝，不是永久的计策，今其地残破，相邻有劳苦的峪城，全部供给耕作所用农具、种子、粮食，派送哈密居住。特设酋帅一人，副帅三人（三个民族各一名），各给冠带，以主管整理镇摄。
  二、除乱本。哈密既弱，下人数叛，其主投顺上番（主要指回回都督写亦虎仙），以关心替乡的方法，在极短的时间内俘新王陕巴，占据哈密。现在他们的人都在此居住，一定前来察看，或充当贡使而入哈密，既然知道和认识他们，来时马上逮捕，以正其罪。
  三、访夷情。吐鲁番西距哈密七百里，通过翻译得知，他国城池倒塴，兵马不多，东胡仅依靠地势险恶，道路遥远，如有紧急事情，只能向北逃跑。在他们当中，应先用间谍加以破坏，待他们还没有省悟的时候，出其不意，突然出击。
  四、遏乱夫。吐鲁番多次受到朝廷的金赠之赐，他们的心意，已自高自大，对所赐物应该追还，仍闭关谷绝，不要同其来往，来者拘禁。他们的贡使，仅放一二返回，告诉他们的主俾，自去评细。既然计划追究，其一定前来，在险要的地方就此处理。
  五、固封守。甘肃面对边界设置镇守以来，台堡相接，勤为守望，虽有嘉峪关，驻扎军队狭窄不适合，应该增加整治筑建，致力坚固完好。再展城墙，筑建望楼，用做贡道大观。
  六、预调度。那些被擒的骑犯入侵边疆，时多在冬月，应当在缘边重要的地区，预先驻扎重兵若干，以便应援；可又必须预先练游兵若干，用以调动所用；需准备粮草若干，可给五年之需，就差不多了。有备而外患可免也。
  上陈六条，后由兵部集议，共同商量于朝，兵部尚书马文升认为，张海筹策得较为深远，计划安排得精辟详细，并非简略，赞叹“当时无人能和他比”，“辄覆奏行”。于是吐鲁番开始互相敬服，陕巴返回哈密，哈密也慢慢得以自立，“乃复修土，功以广戍，守伤兵器，以便战伐”。
  哈密既然收复，自以为没有什么事情，于是张海擅自还朝调养休息，在台阶遇见有些人言：“你疏经略，事目以上”。张海说：“吾昔已具奏矣”。官劾上奏他未等召见而返回，“海刚直扉同”，帝以其无功下之狱。遂落职山西右参政。他出使众多，功劳在外，今不发一矢，定罪入狱，与虏之乱，当蒙显擢，顾以微青去意，他虽不平，还是前往赴任。到此渐渐从事，从事不松懈，遮盖过失。弘治戊午年（1498），因病二次上书，恳切要求辞官归里。在得到恩准后，将要临行，于二月十六日突然故于官舍，终年六十三岁，“人尤惜之”。关于张海入狱降职的原因，除《墓志铭》记载的以上原因外，据《德县志》和《张氏族谱》记载，主要是因言“远方不可加兵，来则抚之，去则拒绝之”，“已得命闭嘉峪关，捕通番回夷数十人，分别诛遣，而还朝”。帝以无功定罪入狱，后谪山西右参政。
  张海为官三十二年，在封建时代的官吏中，是比较正派的。他素刚直，居谏垣，亢直敢言，不辱君命；居官刚正不阿，不畏权势，掌握原则，不徇私情；建言疏章，多出他手，数因灾异，陈时政得，公事填委，裁决无滞；性更廉洁，周贫济困，个人无所营树，虽为兵部侍郎，从不傲气凌人，谦虚谨慎，不以功臣自居，不贪位恋爵，是明代著名的清官。清初学者程先贞，对他给予高度评价和赞扬，有诗为证：“从来御外侮，薄伐出吾境。况彼两虎争，我宜示之静。奈何左右袒，万一辱威猛。闭关养全力，群醜焉能骋。张公身见点，抗言如星炳。”
  张海不但政绩显著，而且豪迈而有气节，“喜文事，擅长诗文，酷好吟咏，篇章甚多。”为明代诗坛上一位颇有影响的诗人。著有《诗文集》三十一卷，“晚年自焚其稿，《广川人文初搜中》存数十首，得於其族人参政大业处。”时人评其诗云：“诗文超逸，不类凡响，注重音调，讲究词藻。”“其词调之刻露似鸟佛。态息之清超似陶令，意之绵邈寄托遥深似商隐。”观其格阔，颇似高启，“天子称其才，压翰林不虚也”，评价甚高。今观其诗，似有过誉之处，纵览《遗诗》，就其明诗人中，居上流，是唐诗宋词在明代的继续和发展。
  他从小由于受儒家思想的影响，自幼养成建功立业和廉明正大的秉性，就其诗体而言，多为七绝、七律、五言，就其内容有记事、咏物、记游、怀古、悼亡、题赠、答送等。内容“直而不野”，抒情“婉转附物”，或惆怅切情，慷慨以任气，磊落以长思。形式多彩纷呈，律畅弦诸，既有李白、杜甫诗律之美，又有明代气息。象那“圣主恩同天地深，采衣不惜费黄金。开君日日披图册，多少孤儿在羽林。”毫无顾忌地抨击现实，一针见血地反映了现实生活。又如《送刘孟元》：“先生鹄立海东头，簪笔十年侍冕旒。官好却从安处退，名芳偏向去时留。半亭杨柳蓟门晓，一棹芦花湘水秋。我望白云不归去，月边分得望云愁。”语言粗犷而不庸俗，节奏跌宕而畅达。再如《春日偶成》其一：“呼童多买杏花酒，张翰早晚之江东。有好兴来时举盏，且图一醉批东风。”其三：“半夜烛花一穗开，相看应恐笑非才。明朝需问江南信，北鹰新从月下来。”上首写来潇洒脱俗，下首言词婉转自如。还有“镇日无人疑竹扉，自将滚滚认天机。顿於风歇花初露，狂似春残絮乱飞。门外僧归双履冷，池边鸟宿一支稀。侯门笑拥貂裘饮，曾念关霜生铁衣。”写得哀痛悲切，正如杜甫《春望》一般心情。
  张海之诗，最能代表风格的是他的《秋江送别》迴文诗。诗文：“何如帐别此停舟，滚滚长江一送秋。荷盖翠藏秋鹭宿，树烟浓对晓山幽。歌来暗想花惊眼，赋罢新愁月过楼。波浪碧摇帆影碎，乡情正是可人游。”倒过来仍成一诗：“游人可是正情乡，碎影帆摇碧浪波。楼过月愁新罢赋，眼惊花想暗来歌。幽山晓对浓烟树，宿鹭秋藏翠盖荷。秋送一江长滚滚，舟停此别帐如何。”真是山水有意，泉林多情，诗人如痴如醉，物我两忘，有超脱尘世，留恋忘返之意。景情融合在一起，相而折迴，乃是真情之自然流露，无怪时人评曰“非有纵横之才不可为矣”。象他这样的迴文诗，远之不言追朔，可在明代诗人中，还是不多见的。在他的诗歌创作中，一生最得意的是“以七言绝句自负，自少到老”其中佳篇不少，因晚年自焚其稿，加之都未刊行，故而立之年前诗稿无存，现仅有不惑之年后的遗稿数篇，仅举二首为例：《清明》“痛大如天未天涯，痛将麦饮洒昏鸦。几年不见清明日，来扫白杨树底花。”《过张尹宦舍》“下马堂阶日已斜，吏人都侯退堂衙。黄鹂欺得陶潜醉，吓落门前五树花。”此二首皆有清奇之妙，语言抒情意在言外，韵味无穷。
  他的近体诗，以五律、七律最多，多为咏物、题画、饯行赠别，“五言逼真谢鲍”，“七言全傲杜韩”，象《题杨太守竹梅二图》“一管凤凰竹，洒湘风雨秋。虚心清到骨，不是觅封侯。谁剪梅花时，亭亭冰雪姿。清香飘不到，宜入岁寒时。”写来清淡自然，雅致新颖。在七律诗中，表达他政治态度之作的有，如《送胡尚明省亲光山》、《送刘孟元》、《送赵方卿同知广州》、《送陈民〓知鄢陵》、《送孟壁同知成都》、《送刘训术还禹城》等，这些人中，有因文字牵连而归，有因政治不得意，受排挤而外仕，张海皆赠送以诗表示同情或留恋，或对明廷政治不满。在《送孟壁同知成都》诗里说“独占才名二十年，关中人物许谁先。轮蹄久惜攀花别，铜虎祈分宰府权。林曲双瞻天尺五，剑门西去路三千。明朝应有音书至，二月燕南雁过前。”诗里暗指受压制的苦闷心情和有才干而不得重用的心情。继之，又愤然写下《吟人》一诗，“只有吟人不自由，无聊且上翠云楼。临风偶推出佳句，弄月仍还来旧愁。十嶂柳眼莺唤起，半春花梦鸟吓林。多情浓似池塘草，犹为王孙绿满州。”
  在其遗诗中，人生过客的思想也很突出，特别是怀友、寿挽诗表现的最明显。如《怀宋民表》“落落思君意不任，蓟云燕树晚阴阴。论文久贞一尊酒，明月常悬千里心。终日嚣尘侵白面，何人交通重黄金。春光又过看花眼，催取流莺吓上林。”可见对其怀念之深。再就是《寿张大伸》“一嶂云屏尺五天，薰风吹入绮罗筵。长生不限三千岁，初度才逢六十年。短发长惊头上雪，高名独步饮中仙。黄眉知有真消息，只在瑶池青鸟边。”再在《挽张公睿尚书》诗里，写出了他不但是“洛阳才子旧知名，玉笋班头列上卿。”的国家栋梁人物，而且还评写了他“云外履声辞酒杜，月边山色冷诗盟。”那“花残绿野吓莺合，两泣白杨宿草生”的情景，观之使人心酸，可“独有回朝牌一片，龙光夜夜照佳城”之感，也由然而生。
  综观张海之诗，不仅才力高，而且取材丰富，他给我们留下的宝贵文化遗产，是值得继承和研究的。
  中国的别称
  我国是在辛亥革命后，才开始用“中国”作为国名简称的。
  在历史上，我国有过这样一些称呼：华夏、诸夏、中华。公元前二千年居住在我国黄河中下游的华夏族，最早进入了阶级社会并建立了国家。“华夏”既是这个民族的称呼，也是当时最早形成的国家的称呼。“华夏”也叫“诸夏”或“中华”。
  九州。传说上古时大禹治服了洪水之后，把天下划成九个州，于是“九州”也就成了我国的代称。“九城”、“九有”、“九土”、“九区”等，都是从“九州”派生而来的。
  赤县、神州。“赤县”又称“赤县神州”。古人说赤县神州内分成九州。可见这一称呼是“九州”的别称汉朝以后，唐、宋、辽、金、元、明、清等朝代，都是以各自的朝代名作为国名的。