山东省图书馆

（一）
  出济南，沿济微公路向西南，行程十几公里，有座巍峨的凤凰山。山之阳，有一座用莱州玉石保护的古墓，墓顶有株苍劲的古柏，这就是受市级文物保护的殷士儋墓。
  殷士儋，字正甫，号棠川，明代嘉靖二十六年进士。隆庆二年礼部尚书，为历城历史名人。当地群众传称殷天官、殷阁老。
  殷氏后裔中有传世的殿士儋绢质彩色画像，很有考古价值。经1982年文物普查，已证实在“文化革命”中，殷氏后人殷广禄被迫当作“四旧”焚毁，那么，在殷氏后裔中是否还有传世的文物呢？有必要再作深入的查访。
  1986年4月3日，乘仲春新绿，在党家镇文化站长李少斌陪同下，访问了殷家林（古称吕王庄，自殷士儋营墓于凤凰山阳之后遂改名殷家林）。进得村来，先拜访了殷氏后人，村调解主任殷相荣。相互介绍过后，话题首先从殷士儋画像谈起。殷相荣说：“老祖宗的像，每逢过年请出来供三天。那年怕红卫兵，让我侄子殷广禄烧了，做子孙的心里很不是滋味！”我顺题便问，还有没有传下来的东西，能证明你们是殷阁老的正宗后代？（因殷氏后人散居在我区殷家小庄，长清崮山等地、均称是殷氏正根，所以发此问。）殷相荣沉思良久，便说：“可能有，有一本书。听说在我侄女殷广英那里，还没见过，我去找找。”半小时后，殷相荣拿来一卷古书《殷氏族谱》。争相看过目录，大家认定它是一本殷氏可靠的实物史料。在场的人都为有了这本书而高兴。一代名人的族谱就这样被发现了。
  遂后，又访问了存谱人殷广英（出嫁于本村）。殷广英五十多岁，是个仔细人。她说
  “我父亲殷相南，是有文化的人，已没了八年。在文化革命中，不怕担惊，保存了很多古书，就有这一本。他死后，我把这些书收藏在钱柜里。我没文化，可知道这些书准有用，一直存到现在，没想到还有俺殷家的书，阁老爷爷的事。”我们赞扬她保存古书有贡献，她会心的笑了。
  （二）
  族谱，亦称家谱。是封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。
  发现的《殷代族谱》是用硬质兰布书套保护，采用竹边纸，线装，有水浸痕迹，但完整无损。缮写本，小楷，字迹十分工整。缮写者署名为“历下竹泉氏朱增贻。”朱增贻作跋，记载了此谱的形成，是在清嘉庆十五年前后（距今二百余年）。由殷士儋八世孙殷允斌（字重光）着手修谱。跋中记载：适干历城东殷家小庄一故戚处得一族谱抄本，其中不无缺漏，又考碑碣诸文集始成大略。”但殷允斌“不幸而逝。”他的伯弟殷允诜（字翼光），“念先人之旧泽承伯兄之遗志，复加参考而此谱遂成。”殷允诜委托朱增贻缮书，朱不得辞而谨书焉。”
  这卷《殷氏族谱》的内容分为：世系合叙图，世系分叙图、诰命、谕祭文、碑铭、序、行状、列传、文集目录、县志杂考、外集等十几个篇章，系统地记载了殷氏从始祖至十四世祖宗（殷士儋为六世）的概况；记载了从明成化年至崇祯年历朝（约一百五十余年）对殷氏家族中重要人物的评价。特别对殷士儋的记载尤为详细。其中包括明李攀龙（历城人、嘉靖进士）、于慎行（隆庆进士）、清周永年（历城人，乾隆进士）等名人撰写的碑记、列传、祭文。
  这卷族谱中的篇章，有的有目录，而无内容。例如文集目录中，载有“读法须知”、二千字文一卷”等艺文题目，而没有文章。我幼时在家乡（距殷家林约三公里）私塾读过《千字文》。老师说殷阁老有传世的《二千字文》，可谁也没读过。这次发现殷氏族谱中有《二千字文》目录，喜出望外，没见到文章又很感遗憾。
  这卷《殷氏族谱》，经过十年“文化革命”，能以完整地保存下来，实属珍贵，对于了解殷氏家史，研究殷士儋，古为今用提供了可靠的实物史料，有其重要的历史价值。