山东省图书馆

（一）内伙计和外伙计
  内伙计与资方的关系
  内伙计是指在本屋学徒的店员。内伙计的地位和与资东的关系，并不比非内伙计和学徒高多少，他们反而多了一层服劳役的担子。例如资本家时常办理婚丧喜寿之事（尤其是办丧事），都需要一批店员做杂务劳动，有时要用几十人。在章丘住家的伙计都要到资本家家中当差，不够时还要在各店里调人。当差的都是六七年以上而且是精明干练的店员。资本家们非常难侍候，当差稍有不周即被挑眼。有的因当差不好而长期得不到提拔，甚至有的被辞出号。所以，伙计们都把到资本家家中当差视为畏途。但也有个别人因当差好而得了东家的赏识和提拔。店员们住家也有许多忌讳，如坐车去赶庙会和资东的车遇到一起，会被认为是与东家分庭抗礼；店员家的马车如果稍好一些，穿的衣服好一些，也会遭到东家的嫉视。北京瑞生祥的伙计孟昭樽住家时，穿一件羽毛纱（并非高贵料子）大褂，被三恕堂少东孟锦如看见，以为一个伙计竟敢如此穿着，就命该店经理将孟昭樽辞退了（该经理也正在住家）。因此，章丘籍店员住家时，都尽量避着东家，不使看见。
  经理对内伙计，特别是对青年内伙计，基本上和对待学徒一样。内伙计对经理也是毕恭毕敬。有的经理如孟荫轩视伙计如奴仆，任意驱使，随自己的喜怒而为。如内伙计李英实的叔父是恒隆银号经理，与孟荫轩是烟酒朋友，二人因事翻了脸，孟荫轩便迁怒于李英实。晚上回来，怒气冲冲地令李英实立刻离店，不得稍停。这时已10点多钟，李英实已经搭好了铺准备睡觉，只得卷起铺盖离店。内伙计对于经理以下的股份掌柜（吃股份的高级店员）也是常怀戒心。因为他们多是经理的耳目，得罪了他们会影响自己的前途。因此，对他们也是敬而远之。
  有的内伙计熬到一定年限，可以开份子，上升到股份掌柜。开份子很不容易，至少要有十几年以上的店龄，并有相当的能力、负一定的责任，还得遇到机会，最重要的一条是对经理必须俯首贴耳。上升的步骤：先由经理保举，资本家同意后在束金折子他的名下写一个“记”字，表示对这个人记住了，这是第一步。第二年如果不犯错误，再在他的名字下面写一个“名”字，这叫“记名”，这是第二步。第三年才开份子。在“记名”期间，是对他的考验阶段。资东和代理人为了考验他，往往加重他的工作负担，严格要求，出些难题，看他的耐性如何。所以在这个时期更要谨慎小心，一旦弄不好，不是延长“记名”年限，就是取消“记名”。经理在保举某人的时候有亲疏之分，先亲后疏。如果两个店的经理各有自己的子弟或至亲在店里，他们便互相先保举彼此的子弟或至亲，没有这种关系的，即使具备了条件，也不一定得到经理的保举。因此对大多数人来说，开份子是可望而不可及的事。即使开了份子吃上一厘股，在营业不好的时候，比大伙计也多分不了多少钱，有时甚至不如一个大伙计的工资多。
  外伙计与资方的关系
  外伙计是指非在本店学徒出身的店员。祥字号各店都有外伙计，省外各店较多，省内各店甚少。民初时期，北京店雇用的外伙计达三分之一以上，天津店略少，占五分之一以上。济南店在民元前后的若干年内，用外伙计只有几名。
  外伙计都是在当地其他绸布店学徒期满了的，至少有五六年以上的工龄，都有一定的业务知识、较强的工作能力和经验，是绸布业的老手。他们离开原店号而到瑞蚨祥当外伙计的原因，大多是嫌原店工资太少，又加同业对劳动力的竞争，因而形成了这么一批商业人员。资东对他们当临时工看待，需要时雇用，不忙时辞退。资本家称他们为“踩百家的”。
  外伙计进店都是经棉布批发家介绍的。棉布批发家与绸布业各户都有密切联系，知道哪家用人，也知道哪家出人，为了讨好大户，故愿做义务介绍。介绍时先由棉布批发家写一个介绍条，上写姓名、年龄、籍贯、行店初学、介绍人姓名、要多少工资等项。瑞蚨祥同意后，即令介绍人送来试工，中意的留其吃晚饭，谓之吃“上工饭”，不中意的即告诉他改日听信，就算罢了。
  外伙计都实行月工资。特别是北京店外伙计的工资都高于同业一般字号，因此，招来了一批有能力的商业人员。但瑞蚨祥的业务特别繁忙，劳动强度大大超过别的字号，也有进店不久因干不了而辞柜的。
  早期北京、天津的店号大量雇用外伙计，主要是因为内伙计对京津人士的风俗习惯不熟悉（在民元以前，旗人是瑞蚨祥的主要顾客），而章丘人的口音又不为京津人士所熟悉。外伙计都是在当地字号学徒的，懂得当地人的习俗，有的还交往了一些熟顾客（有的买东西愿找熟人），多数人会说北京话，能说会道，长于接待顾客，善于招揽生意，所以瑞夫祥肯出较高的工资雇用他们。
  外伙计在店内是居于“客卿”地位，资方代理人对他们也很客气，称之为“×掌柜”，实际对他们并不信任。名义是大掌柜，总还离不开二尺半宽的柜台，所以又称之为“吃二尺半的”。雇用外伙计不必请示东家，解雇外伙计更可随意。外伙计在店内除接待顾客以外，对其他事一概不管不问。外伙计干长久的很少，有的只干几个月，有的干一年半载。也有很少数因能力超众、有耐性、资方优待他而干得长久和开了份子。即使这样，他也掌不了柜上的大权。如外伙计张梦九是北京店出色的能手，干了五十来年，15年上记名，19年得1厘股的份子，最后吃到2.5厘股，而职权则不过是一个“瞭高的”。也有个别外伙计能当上一个部门的经理，如北京皮柜经理刘静轩，济南金柜经理贾宝山都是由外聘来的，这是因为本店没有这样的专业人才，不得不使之负重要责任。
  内伙计、外伙计、资方代理人和资东之间的关系
  内伙计与外伙计同是受雇于资本家的劳动者。由于资东的不同对待，他们也有不同程度的矛盾。内伙计认为自己是资方的嫡系，高他人一等，对外伙计虽然口头上呼之为大掌柜，而内心实轻视之，认为外伙计只不过是一个店员，没有多大出息。外伙计则认为内伙计是些“皇亲国戚”，是凭关系吃饭，而自己是凭本事吃饭。双方互不服气。
  瑞蚨祥的内伙计从学徒开始，在语言上和行动上都要受严格训练，一举一动都有规矩，而外伙计则比较自由些。这在内伙计看来，外伙计有些不良习气，有些粗野，看不惯，而外伙计对内伙计的行动也有某些轻视。生活习惯不同，也是产生矛盾的原因。
  内伙计之间大多有非亲即友的关系和桑梓关系，外伙计则多是外籍人，这在双方的关系上也划了一道界限。所以章丘籍的外伙计和内伙计的关系就好一些。如济南金柜经理贾宝山是以外伙计入店的，因为他是章丘人，资方不把他当外人，内伙计也与他合得来。与瑞蚨祥有渊源的外伙计和内伙计的关系也比较好些。如济南店的外伙计尹成斋虽不是章丘人，而他父亲是北京瑞蚨祥的一个股份掌柜，资方因他父亲的关系对他的态度好一些，内伙计和他的关系也好一些。
  瑞蚨祥的劳资矛盾，主要表现在年终工资方面。每年各店经理向职工宣布工资、馈送情况时，总是先说一些今后好好干、争取下一年多增加一点收入的话。其实，瑞蚨祥盈利再多，在增加工资和馈送方面也有严格限制。因此，每年各店在向职工宣布工资情况以后，总有一部分人表示不满。但各部门资方代理人监视甚严，资方对店员还以多增加工资、提拔以及个别谈话等手段培养了一些亲信作为自己的耳目，所以职工都敢怒不敢言，但也有少数职工闹情绪，发牢骚。资方则利用他的保荐人或亲友对他“说服”，以缓和矛盾。
  1926年，全国工人运动风起云涌，北京、天津先后受到革命形势的影响。年底有一位吕和璧同志，据说是从武汉来的，在北京筹组店员工会。谦祥益、益和祥、瑞生祥都先后成立了店员工会。接着，瑞蚨祥皮柜店员通过外伙计董立三的联系，也成立了店员工会，店内设立了“中山堂”，董立三为工会主席。瑞蚨祥各店的外伙计、内伙计与学徒大多数都参加了工会。当时提出的要求是：提高工资、改善生活、限制工时，取得了一定成绩。但资方也加紧了活动，首先是瓦解店员，对皮柜以外其他各店的店员进行说服，有些想加入工会的不加入了，有些已经加入的又退出了。资方限制店员参加工会活动最突出的例子是皮柜店。旧历年照例是“放官工”的日子，店员都听戏去了，资方便派人把皮柜的货品和财物全部拉到总柜，关闭皮货柜。皮柜店员听戏回来，见货物已空，方知资东采取的步骤，斗争失去了凭借，生活也逐渐陷入困境，而当时政府又不支持。不久，蒋介石发动“四·一二”政变，大捕共产党人，革命形势发生了困难，吕和璧、董立三同时失踪，店员更失去了外援，于是店员工会解散了。皮柜全体店员50余人，除个别者外全被解雇，其他各店的店员被解雇者也不少。天津瑞蚨祥各店虽未在本店成立店员工会，但各店都有店员代表经常到日租界某处开会，瑞蚨祥鸿记已经挂上了中山像，资方不敢过问。天津店的斗争也失败了，有的自动辞职回家，有的被资方解雇。济南、青岛和烟台等店传来工潮消息较晚，没有发生工运风潮。
  （二）学徒
  学徒之来源及其入号过程
  祥字号的学徒工没有明确的年限，因此学徒与伙计的界限不易划分。从名义上说，只要不开份子，无论店龄多久都被称为本屋学徒。从工作方面来看，进店两三年后，因为有新师弟进店，才不做扫地、刷痰盂等杂务劳动，如果没有师弟，则仍需做学徒的劳动。从工资方面看，进店第三年开始增加工资，五六年以后劳动所得相当于外伙计的最低工资，也就是说进店三年开始向伙计的地位过渡。学徒期间，柜上管饭和按年给一定数额的工钱。
  1924年前，瑞蚨祥处在上升时期，年年吸收学徒，最多时一次吸收100余人。1927年后每隔一二年吸收一次，人数也大大减少，每次不过三五十人。1937年后的10余年间仅吸收二三次，人数更少。
  祥字号的学徒绝大多数是章丘人，外籍人是个别的。资本家有意识的使用本地人，以为本地人有亲友连带关系，知底可靠。学徒进店都必须经过本系统的资方代理人或股份掌柜保荐（隆祥系统和瑞蚨祥系统由于双方有矛盾不能互相荐人）。外籍人也有因特殊关系而被荐入祥字号的。外籍学徒在生活习惯和语言上与章丘人有些不同，他们进来以后，往往干不长即告辞。隆祥系统除大多数为章丘人外，还有很少一部分桓台和长山县人，这是因为隆祥系统一度是女资东主事，女资东娘家是桓台，长山县也有她的亲戚，这是一种特殊情况。
  祥字号的学徒大多数来自农村，其家庭成分大多数是中农，中小地主和富农次之，贫农占很少数。这是因为：第一，贫农的子弟大多念不起书，没有文化。祥字号的学徒，一般都念过七八年的诗书。第二，学徒出门时的衣服被褥都由自己家里供给，头二年工资很少，贫寒之家也供给不起。较大地主和资本家的子弟就更少了，因为他们都吃不了苦，即使被人荐来，也干不了多久即自动告辞。如清朝翰林曾任天津府正堂的淄川大地主邹振岳的孙子，进了隆祥仅7天，认为升到经理是很渺茫的事就自动告辞了。祥字号的其他店，也有相似的情况，能够坚持下来的是极个别的。
  祥字号吸收学徒特别注意家庭出身。对理发、修脚、吹鼓手、艺人等家庭的子弟，皆鄙弃不用，仆人的子弟也不能进祥字号。矜恕堂有1个由小镳师转为仆人的柴××，其子柴启峨在天津茶叶行学了几年生意，以后经人介绍到天津泉祥茶店当外伙计，被东家查出。孟洛川说：“这怎么行啊！如果在宴会坐席的时候，他老子在下面侍候，他怎么在上面坐呀！”从表面看，孟洛川是为柴氏父子着想，其实这是一句饰辞。孟洛川真正的意思是认为仆人的子弟没有与大家同席的资格。
  祥字号学徒进店必须经过如下手续
  保荐。吸收学徒都是在旧历年年终时期。每届年终，瑞蚨祥各店股份掌柜或代理人就开始荐人了。店员如果想荐人，必须托一位资方代理人顶名代荐（资方代理人不限地位高低），自己没有直接荐人的资格。外伙计由于是外籍人，荐人很难得到应允，所以荐人的很少。荐人时先用纸条写明所荐人的姓名、年龄、籍贯及本荐人的姓名，名曰“荐条”，交本店经理转交地区总理。地区总理在年终到资本家中写账时，再交全局总理和资本家审查。资本家和全局总理首先问各店共需要多少人，荐举的共有多少。如果荐举的人数多于需要人数，则以荐举人的地位、情面而定取舍。荐举人地位低、情面小的就荐不上了。挑选以后，再写一总荐单。因此，有的小份股掌柜知道当年荐人多，估计荐不上就等到来年再荐。这种用人唯亲的特点，在隆祥、谦祥益也是如此，隆祥和谦祥益有句讽刺的话：“人情、势力、脸子好。”就是说的荐举人的人情、势力是被吸收的主要条件。
  1927年以前，瑞蚨祥和泉祥荐举人也就是保人，一身二任。1927年，由于工人运动的影响，孟洛川接受北京皮柜店工潮的教训，改变了办法。规定荐举人不能兼作保人，保人必须是有2厘股以上的份股掌柜或资方代理人，并须给柜上立保证书，学徒还要填写志愿书。保证书、志愿书都是印好的，由保人和学徒本人填写名字和盖章。这两种“书”的原本都找不到了，但内容大都还记得。保证书大意是对被保人的一切行为负完全责任；志愿书的内容大意是坚决遵守店内一切制度，如有违犯，情愿受任何处分和法律制裁。保证书和志愿书的内容虽不具体，但主要是限制学徒的政治活动和防止学徒携款而走等情事。因为学徒立了志愿书，就不敢进行政治活动和违犯铺规了。如有违犯，资本家就可以任意处分学徒；保人立了保证书，就可以使保人加强对学徒的管束，如有财物损失，资本家就可以要求保人赔偿。这种办法在其他祥字号店里还未实行。
  验看。1924年以前孟洛川住章丘时期，验看在章丘举行，时间是在春节后的几天内。挑选后由保荐人或住家的其他资方代理人通知应验者到总理家应验。应验人打扮得衣帽整齐，由保荐人或资方代理人领着去见总理（先是到沙文峰家，后来是到孟觐侯家），见了总理例须先叩头拜年，然后2人一行分批就验。首先是口试和“貌阅”，必须口齿清楚，应对有礼，必须五官端正，进退中节。不合格者即命人领出，合格者再写几个字看看，在一张大红纸上写自己的姓名、年龄、籍贯和荐举人姓名。字要写得工整。口试时还问念什么书，如果是在学堂读书，十九不被录取。总理验看毕，即带领去见东家作最后定夺。东家验看比较简单，一般情况下总理认为合格的，到东家那里去就没有问题了。对有“来头”的人即使条件差些也能被录取。
  应验人被录取后，再由总理带领向东家叩头谢情。进瑞蚨祥、泉祥是只向矜恕堂一房资本家叩头谢情；如果进庆祥、瑞生祥，由于这2个店是三恕堂、其恕堂、容恕堂、矜恕堂共有的，则必须向4房资东叩头。因此，有的叩头竟达四五十个之多。进庆祥、瑞生祥、瑞蚨祥、泉祥学徒还只向成年的男东叩头，进隆祥、谦祥益、瑞林祥学徒，对东家的男女老幼即使尚在襁褓中的婴儿也都要叩头。
  1924年孟洛川迁居天津后，瑞蚨祥、泉祥验看学徒的职权由总理代行，验看地点也改在济南瑞蚨祥。
  学徒向东家叩头谢情以后，还要回到总理家中叩头谢情，保荐人也要向总理叩头谢情，并在总理家中就餐后回家准备赴店。
  分拨。学徒被录取后向各店分拨。最早，瑞蚨祥是先令学徒到济南瑞蚨祥学习一个时期，然后根据每人的表现再分往外地各店。后来直接向外地分拨。分拨都由总店决定。优秀者分往北京、天津，其次是济南，再次则分往青岛、烟台。分到各店以后，面目清秀者分派于绸柜和二柜，一般者分于前柜，再次分于号房，写字好的分于账房。但上述章程仅用于一般人，有特殊关系的，如资东的近支人和总理的子弟，不论其条件如何，首先分配到大城市和好岗位。但父子、亲戚不能分到一个店里，也不能分到一个城市。
  入店仪式。学徒到店后，要举行入店仪式，名曰“敬财神”。仪室内摆上香案供品，由一位大师兄作司仪，先向“财神”行三叩首礼，再向经理、副理叩头，然后由经理训话。训话大意是要求学徒谨守铺规、尊敬师兄、与人和睦、好好地干。礼毕，即令部门头目前来领人，经副理面嘱部门头目好好教育。部门头目领去后，再介绍他认师兄，并命一位大师兄领着到其他部门认“大爷”（股份掌柜）、认师兄。从此，学徒就在本部门的头目直接管理之下学生意了。
  祥字号学徒并没有专人做他的师傅（北京店一般是如此），谁是经理，就跟着谁学，“敬财神”也就是行拜师礼。
  学徒生活及其在店里的地位
  在一般旧式商号中，学徒都要做一些侍候人的劳动，如给经理铺床叠被、提夜壶、打洗脸水、侍候吃饭等。祥字号的学徒则完全不做这些劳动。白天营业时间里跑前跑后的忙活，一有时间就站柜台。进店头两年只能站着不能坐下。初进店的都没有这个习惯，几个月以后才能锻炼出来。
  一年四季祥字号店都是晚上10点钟上门。先整理货架，然后搭铺（祥字号都没有宿舍，除少数上层店员和资方代理人有固定床铺以外，晚上都得临时搭铺），搭好铺以后，还要练习写字，因此最早要11点才能睡觉，忙时整理货架要忙到12点。黎明即起，先收拾好床铺，再扫地、擦柜台，下门后开始营业。夏天4点多钟起床，每天劳动十七八个小时。除吃饭时间坐一会儿以外，其他时间都是站着照应顾客或做其他营生。
  学徒犯了铺规，轻则受到申斥，重则“砸锅”（被辞出号）。学徒最怕“砸锅”。因此，终日谨小慎微地埋头于业务，不多说话，不多管事。对于社会和国家的事更是不问不闻。学徒对资方代理人或份股掌柜的称呼，一律呼“大爷”，对店员即使比自己年龄小，也统呼“师兄”。
  学徒的劳动与学习
  瑞蚨祥各部门的物品花色品种极其纷繁，其中尤以绸缎为最。精通任何一门业务，都需要多年的实践。学徒进店，往往是一次分配定终身，长期从事于某一项工作；有时因工作需要调动一下，也多属临时性质。因此，瑞蚨祥的人员大多是专精一门，对其他部门的业务只是粗具知识，精通各部门业务的全材是极少的。
  学徒的学习主要是在大师兄的指导下，在劳动实践中学。内容有：一是敬烟、奉茶、洒扫，二是练习写字，学打算盘、量尺子、计算衣料尺寸、学对花和记暗码，三是整理货物。瑞蚨祥特别注重货物的包装与陈列。学徒对商品品种、产地、质量、用途等知识，都是在劳动实践中学得的。
  （三）后司人员
  祥字号各店都有一部分后司人员（炊事、勤杂），每店有六七位至十几位不等。一切粗活重活如打水、做饭、扫院子、送货、打包、服务、侍候经理、侍候开饭等等，都归他们做。后司人员吃饭一般是单开一桌，不和大家同席。炊事员称厨役。他们不是在册人员（不在束金折子），招用和辞退完全由经理决定。后司人员实行年工资，数额很少，主要是依靠赏钱，如号内向人送礼，对方照例开发赏钱，春节来拜年的也给赏。
  民元以前，瑞蚨祥还雇有“保镖的”，护送向各处送货，在柜上也做些杂务劳动。他们虽然比勤杂人员高一些，但也属后司人员。瑞蚨祥申庄还雇有一部分杂务人员，称为“公司人员”，多时达10余人，大多是无锡人，都具有高小以上文化程度。他们做扫地、打洗脸水、倒茶、包货、整货、号字头、送信、取款、送款等工作。
  （四）资方代理人与东家的关系
  祥字号是一种旧式商业，东家与资方代理人的关系与其他旧式商号有所不同。一般旧式商号，除出资人自己经营者外，都是经理领东，出资人为东方，领东人为西方，双方成立合同，明确规定双方的权利与分账（分劈利润）年限。多数是3年一分账或2年一分账，也有1年一分账的。在不到分账期间，东家不得随意辞退经理，经理亦不得随意辞东。如果至一届分账期满，双方散伙，须清理账目，彻底清算盈余。这种经理称为合同经理。这种企业的组织形式，对资东有相当大的约束力。因此，有因双方散伙而影响企业之存亡者。孟家祥字号则不然，它的总理、经理、副理等（以下称资方代理人）绝大多数是本店学徒逐步被提升起来的，与资东没有任何契约关系，可以随时辞退，即个别非本屋学徒出身的资方代理人也不例外。所以祥字号的资方代理人被称为水牌上的经理，一擦即掉。
  祥字号也有与一般旧式商号相同的地方，即分红的形式。瑞蚨祥各店（不包括泉祥系统）资方代理人都没有固定薪金，完全依靠分利润。如果因生意不好，年终无盈利可分（这种情况很少），则允许资方代理人在一定限度内长支（即预借），等来年分到利润后再补还，而一般店员则绝对不允许预支工资。
  旧式商号一般的合同经理都有经营管理用人之权，资东不常干预企业事务，合同以外人员的录用、辞退和提升，皆决定于经理。祥字号除外伙计和后司人员外，对店员的录用与提升，皆取决于东家，资方代理人仅可建议而不能决定。
  祥字号的资方代理人在业务经营上，也只能按照孟家的经营传统进行经营，遇有稍为重大一点的变革，必须事先得到东家的允许，即使增添某些业务以扩大营业也得向东家请示。孟洛川对瑞生祥、庆祥、瑞蚨祥各号一直是大权在握，多方干预经理人的经营活动。
  瑞蚨祥自创建以来，能在东家面前坐着讲话的，只有沙文峰、孟访溪、逯秋圃、魏星文、孟觐侯、陈吉仁6人，其他则只能站着“鞠躬如也”的说话。对少东也得毕恭毕敬，不能呼名，只能按他的排行称“×爷”，如“六爷”“七爷”等等。虽至亲、本家的长辈，对少东也不能以长辈自居。
  二次回号的资方代理人被称为“求再赏用”。瑞蚨祥各店都有一个束金折子，上列店内全体人员姓名，注明厘股多少、工资若干，学徒则注明店龄。据说这是为防止资方代理人私自用人或暗中增加厘股、工资等行为的。二次回号的资方代理人名下则注明“求再赏用”，以示区别。
  孟家对资方代理人的使用是这样：以瑞蚨祥为例，每年年终各地总理到东家家里写账时（1924年前在章丘，以后在天津），孟洛川对资方代理人的招待十分周到，有专设的卧室和新备的床帐、被褥，十分讲究，专人侍候。每日设宴，山珍海味，金樽美酒，非常丰盛。各样水果、茶点，应有尽有，时时更新。公宴以外，东家各房的少奶奶还轮流特制精美小吃如水饺、面条等，真是“恩礼”备至，使资方代理人受宠若惊，感恩图报。但他们之间也存在矛盾，主要表现在利润分配方面。“写账”时，资方代理人希望多分红利，而孟洛川则采取种种方法压缩盈利数字，力图少分，因此常常引起资方代理人的不满。不过在1936年以前，一则因那时瑞蚨祥尚在盛时，生意好，资方代理人有较多的利润可分，且有后望。二则孟洛川那时还有相当大的驾驭力量，形成了一种束缚，即使资方代理人有意见也不敢反抗。所以矛盾没有公开化。随着瑞蚨祥的衰落和孟洛川驾驭力量的削弱，双方矛盾也就尖锐化和公开化了。1936年年底在天津写账时，孟洛川仍然采取以往的办法压缩盈利数字，双方发生争执。资方代理人在总理孟秀涵带动下，纷纷散去，把孟洛川闪在当场，很出乎他的意料。究竟孟洛川已进入耄耋之年，没有以前那样的统治力量了。结果，孟洛川退入幕后，让孟华峰出面并作了让步，才确定了这次的利润分配。
  （五）资方代理人之间的矛盾
  瑞蚨祥资方代理人之间的矛盾，主要表现在派别之间、个人之间的互相争夺权利方面，常常和资东之间的矛盾交织在一起。例如：清末民初年间，有以沙文峰为首的元老派，如逯秋圃、孟访溪、魏星文、张振山、刘介眉等，都是拥护沙文峰的。北京瑞蚨祥中兴后，又形成以孟觐侯为首的北京派，与沙文峰对峙，并有压倒沙派之势。孟觐侯欲取沙文峰而代之。民国元年陈吉仁自北京调来继逯秋圃任总店经理后，对年迈的沙文峰非常轻视，时常加以戏弄，逼得沙文峰由总店迁至鸿记织布厂居住。又如申庄副经理刘介眉自上海调往北京店以后不久即被排挤出去。民初年间，全局总理的大权实际落到孟觐侯手里。陈吉仁担任总店经理后，孟荫轩被提升为副经理。孟荫轩是陈吉仁的外甥，野心勃勃。他自恃是资东的本家，飞扬跋扈，培植亲信，企图排挤陈吉仁。陈吉仁死后，孟荫轩升为经理，不久又升兼济南地区总理，野心更大了。首先排挤全局副总理孟访溪和鸿记分店经理史彤雯。孟访溪在总店住着休养，虽已有职无权，但终究是资格老而又有全局副总理的名义，对孟荫轩有一定压力。史彤雯为人倔强，人称为“史〓子”，不肯拍孟荫轩的马屁，但忠于职守，勤于业务。孟荫轩对史彤雯表面尊敬而阴实恨之。约在1926年，有张宗昌飞豹队的一个队员到鸿记分店买东西，打了史彤雯并捣毁柜台玻璃，激起了店员的义愤，痛打了该队员。不多时，飞豹队来队伍包围了鸿记分店。史彤雯因恃族叔史凤池是张宗昌的高级军官，并已取得了联系，所以很镇静地与对方军官据理交涉，并邀地区警察署长前来调解。大约这飞豹队的军官也知道瑞蚨祥不好惹，结果和平解决，店里包赔这位飞豹队员一件衣服（该队员衣服被店员撕毁）。孟荫轩将此事写信告诉孟洛川，说史彤雯胆大妄为，惹祸招灾，提议孟访溪迁居鸿记坐镇。孟洛川怕惹祸，接受了这项提议。这样，孟荫轩既排走了孟访溪，又打击了史彤雯，一箭双雕。以后，又令自己的亲信李文山（鸿记副理）对史彤雯百般掣肘，终于迫使史彤雯辞职。