山东省图书馆

出泉城，沿荷花路东行四五里，至华山山阳，穿过华不注门坊，即步入华山风景区。这里远山披翠，近柳吐青，山水相依，景色宜人，山上山下布满奇特的自然景观；有众多的历史古迹，深厚的文化底蕴，古老文明的人文景观，是集文物、宗教、园林、旅游于一体的自然名胜风景区。
  华山，古称华不注，也叫金舆山，海拔197米，是济南名胜“齐烟九点”诸峰之首。华不注为俗语“花骨朵”的音转，形容山似含苞待放的荷花。叫金舆山是因鞍之战中齐顷公藏兵车于山中故名。
  华山，平地突起，奇绝峻拔，云蒸雾润，孤独一峰，自古素以奇秀著称，被誉为济南山水之冠。北魏地理学家郦道元在《水经注》中，对华山作了非常精彩的叙述：“单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”由于辉长岩和风化石的奇特“发育”，使其形成了独有的奇石景观。古人曾写下“奇石歌”赞曰：“怒之如奔马，错者如犬牙，横者如折带，乱者如披麻，或高或亢，或抑而坠，或如几案平，或如矛戟锐。”山上天造地设的前龟、后蛇、左青龙、右白虎四块道教所崇祀的有关真武神的奇石，在全国道教名山中也是绝无仅有的。在道教传说故事中，龟蛇本为真武之形象，也有龟蛇为真武帝二部将之说，龟蛇被称为“水、火二将。”青龙白虎之名目，来源于我国古人对星辰的崇拜。为壮威仪，道教中太上老君“左有十二青龙，右有二十六白虎”，在道观中青龙、白虎通常担负守卫山门任务。
  华山为历史文化名山，堪称济南第一名山，是山东省不可多得的历史文化遗产。鲁成公二年（公元前589年），晋齐鞍之战中“三周华不注”的故事就发生在这里。当时，鲁、卫请晋国进攻齐国，晋国派郤克率战车八百乘，壮士六万人，联合鲁、卫、曹等国攻齐，六月癸酉日（十七日），在北马鞍山和华山之间展开最后决战，齐顷公率兵迎战，结果大败，当他乘车退至华山脚下时，晋军紧追不舍，追得齐顷公围着华山转了三圈。危急中齐大夫逢丑父为齐顷公“骖乘”居车中，机智地与齐顷公换了服装，当晋军追到时，他让齐顷公到华泉取水，从而骗过晋军使其逃脱。至今华山尚有“回车涧”遗址。在华山西麓有一很大的山沟，传说这里即是当年晋郤克追齐顷公处，原来此处野草长得互相牵连缠绕，状似旋螺，为当年兵车轧成。由于华山峻丽多姿的自然风光，历史上曾引来不少文人墨客观光，唐代诗人李白、宋代曾巩、金时元好问、元代张养浩、明代李攀龙、清朝董云等都曾留下痕迹。李白“昔我游齐都，登华不注峰，兹山何俊秀，绿翠如芙蓉……”的千古绝句至今被人传咏。至元二十九年（1292）在济南居官的书画家赵孟頫，应好友周密相嘱，曾绘《鹊华秋色》图，描绘华山的秀丽景色，此图在清代流入宫廷，乾隆帝赞叹不已，当他来济巡视亲眼所见鹊华优美景色时，又派专人回京取来此图，对景观赏，并为此画作了跋。此图原为纸本，纵28.4厘米，横93.2厘米，为彩色。现在台北故宫博物馆珍藏，已成传世名作、艺术珍品。
  在华山山阳，有占地九万平方米的华阳宫建筑群，整座庙宇，有殿有庑，有亭有台，脊连檐牵，被人们誉为“济南巨观”。它西邻郅家庄，东依驴山，前为华阳湖。从山麓到山巅错落有致的建有十多处庙宇，是一处风月云水、道心诗意的人间仙境。华阳宫为金兴定四年（1220）全真教宗师丘处机弟子陈志渊首建，当时内祀五帝，即东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。明嘉靖十一年（1352），巡抚袁宗儒改建为崇正祠，明万历时仍改称华阳宫，祀春（句芒）、夏（祝融）、秋（蓐收）、冬（玄冥）四季之神。反映了当时人们盼望神灵保佑、四季平安、五谷丰登的心愿。明清两代又建泰山行宫祀碧霞元君，下配两庑、十王庙，还有三元宫，并设地宫，其南为关帝庙、玉皇庙，西为净土庵，再西为三教堂、东为三皇殿，东北角有棉神庙，现在上述古建筑保存完好，为市级文物保护单位。四季殿是华阳宫的主体建筑，殿为硬山顶，进深为14.5米，面阔五间。殿建在约两米高的露台上，规模宏伟，匠意纵横，台周有雕制石栏，前有玉陛，其露台、石栏和玉陛雕有龙纹和云朵。凿刻古朴、极有艺术价值。两庑东廊房祀逢丑父，西廊房祀闵子骞，合为忠孝祠。逢丑父为齐国大夫，以大义救主、忠君而名扬天下，闵子骞为春秋鲁国孔子“德行”科中特别出色的四个学生之一，反映其孝道，民间广泛流传着“鞭打芦花”的故事。华阳宫院内古柏参天蔽日，上百株古柏虬枝蟠曲、苍劲葱郁，宇侧、岩壁、林间碑碣林立，给人以高深莫测、如临仙境、超然脱俗之感。在四季殿露台东则有一株虬枝扭结、生长茂盛的古柏，相传此树落过凤凰，因此叫“落凤柏”，为随代所植。四季殿露台上还有一“赐福柏”，过去前来烧香者蒙上眼睛转三圈，再去用手摸此树，如果摸到则认为神仙要赐福。四季殿后有一古柏叫“茶柏”，据传院中道士曾用嫩枝、树叶泡茶，招待达官贵人，泡出的茶水芳香微苦涩味，当年道士们晚上静座修练也常饮此茶提神。在华阳宫院内还有些石榴树、桃杏树等灌木植物，每到春季锦簇花繁、生机盎然。华阳宫茂密的古树，早得古人青睐，东晋尹孝逸诗曰：“风沦历城水，月依华山树。”清代王士祯亦有“柳花满枝绿如染，杏花点地红斑斑”的诗句。
  华阳宫前有华阳湖，昔日“湖阔数十里，湖光映碧山”，唐时方园二十余里的湖面上长满莲花，所以那时叫“莲子湖”，又因湖周围水源充足，土地肥沃，金色的稻谷如海洋，当地人也叫“金光湖”，后音转为“景光湖”。当时这里稻溪莲荡，水村渔舍，间错烟际，胜似江南，随着沧桑沿变，湖面逐渐缩小缩浅。进人2000年，华山镇政府对华阳湖又进行了开挖，不久将重现“湖光映碧山”的景观。
  为了方便游人登山，2000年历城区政府投资修筑了登山盘道，人们可以拾阶而上观景、赏木、看石刻。从南路攀登不远，即可看到迎面有一巨大摩崖石刻，上刻“佛教居士功德林”七个大字，为民国二十四年（1935）历城县县长张贺元为表彰造林者而书写的碑文。在石刻以东山坡上，有一高23米、宽22米的平滑巨石，中间有一石缝，当地山民称此石为“山门石”，据传，这块似门形的巨石是金牛洞的门，《历乘》对此记载：“华不注山相传内有金牛”，开启山门的钥匙为一株古杏树，杏成熟后，将树头朝洞门方向，洞门就会打开。有一看风水的财主得知，待杏成熟后，趁一个夜晚真的把洞门打开，只见洞里金牛正在磨金豆子，他便打开口袋，拼命把金豆子装满口袋，欲走时，贪婪之心使他把金牛卸下，妄想带回家给他日夜磨金豆子，刚走至洞口，金牛挣脱朝洞外跑去，只听“咣噹”一声山门关闭，财主被永远关在洞内，金牛卧于乱草之中，后被山神用法化为石头，这便是人们现在看到的卧牛山。沿西路攀登，可以观赏人造瀑布，这是以华阳湖为水源、经两级提水145米，由总扬程500米循环管道输水到山顶蓄水池，池中水再随人造景观下泄，形成宽16米、流量200立方米秒、落差110米的人工瀑布。瀑布飞流直下，响声如雷，十分壮观，可堪称华山一绝。在西路还可观赏到华山上端有一片惟妙惟肖的“石林”，造形各异，妙趣横生，随着光线变化和视点变化，观赏者可尽情发挥想象，其乐无穷。沿盘山路行至“祥云亭”，在亭北便可看见形体逼真的“龟石”，瞧！它正在伸着头向山顶爬去。登至山半腰处，可见居半山之中建在悬崖上的“文昌前阁”。文昌是星官名，道教将天上六颗星尊为主宰功名利禄之神，叫“文昌星”。文昌帝君为读书人所崇祀，撰有“劝行阴骘文”闻名于世。在文昌前阁后“飞仙岩”前建有吕祖庙，正殿三开间，硬山顶，五架梁，檐柱础为覆盆式，砖木石结构，条石台阶。庙前有一残碑云：“吕祖出处不可殚迷矣，随处点化，遇事指迷之，权以度人为急。”吕祖即八仙之中吕洞宾，他本为唐末宋初的隐士，常以丹药救人，以剑术除恶，因而留下许多劝世戒人、救苦救难的传说，后渐演变为神仙，被誉为五祖之一，封为“纯阳孚佑帝君”，成了一位道俗共奉的大神。在吕祖庙西侧，有一高1.4米、宽70厘米、距今435年的明嘉靖年间（1563）题写的摩崖石刻，文章记述了华山美丽的夜色及面对大自然造化的感叹，是当时任检察司副使李豸、亢思谦，桌司宪副刘佃和任都指挥使官员周嶅、刘焕以及活动策划人周明溪、刘东明共七人畅游华山的游记，石刻文字作者袁洪愈，据《明史》和《中国名人大辞典》记载，袁洪愈，明吴县人，字抑之，嘉靖进士，授中书舍人，擢礼科给事中。历任山东提学副使、湖广参政，累官至礼部尚书，赠太子太保，谥文节。
  出吕祖庙，可观赏山上的奇石景观“一线天”、“仙人桥”、“五指石”、“猿人石”、“仙桃石”、“蛙石”……。通过“一线天”胖人得脱掉棉衣，提住气，挤挤巴巴勉强通过，当地人戏称“减肥洞”。放眼东望只见一飞来石不牢固地搭在两悬崖之上，令人作舌，很是险峻，使游人望而止步，这便是“仙人桥”。凡人不可涉及，只有神仙方能通过。接近山顶，即可发现有趣的“蛙石”，形似仰头大叫。传说，华阳湖每到夏天雨后蛙声四起，有一得道成精的青蛙从大明湖游到这里，见这里同类可放声大叫，这比在大明湖受管制不让叫好多了，此蛙后变成人形来到华山，听说山顶要建一新庙，还没设神位，便想当新庙之神，于是疾步向山顶跑去，此时担任守卫的龟蛇二将正在巡逻，识破了蛙精的真面目，经施法使其恢复原形，并让其变成石蛙永远定在山上。
  登上山巅，大自然美景尽收眼底，远眺巍巍泰山，雄峙南天，气势磅礴；北望黄河逶迤，大桥飞架，景色壮观；西观泉城济南，高楼大厦拔地而起，一派生机；极目东望，千里沃土，荷红柳绿，稻花飘香。山顶现存真武庙遗址，流传真武庙是人们为治水而建的，从前华山周围常遭水淹，闹得百姓不得安宁。原因是“青龙”、“白虎”的位置被“龟”、“蛇”给抢占了，这样一来水就多了，弄得华山连年水灾，人们修真武庙是想请真武大帝在此调解此事，这只是人们的一种愿望罢了，多少年来真武大帝并没有解决此事。在真武庙倒发生了一个“吃了和尚饿死狼”的传奇故事。说的是当年庙里道士每隔几天都要到吕祖庙泉水处取水，有一天道士下来取水时，一只饿狼趁机跑到庙里道士床下，道士回来后便将门关上，饿狼出不去了，结果吃了道士。一连几天人们不见道士下来取水，便上山观看，把门弄开后，看到床上一堆人骨，地下是狼的尸体，原来是饿狼吃了和尚（道士），这一故事在华山周围家喻户晓，广泛流传。
  华夏古建筑设计院院长潘荣生先生提议，要在山上建一民族形式的代表济南特征的高大建筑，可引用李白诗意营建一“芙蓉阁”，这一建议若能实现，华山将又增加一靓丽景观。据华山景区开发领导小组介绍：华山二、三期开发工程完成后，到2005年将营造起九个景区，即入口综合游乐景区；华阳湖水上游乐景区；阔水流溪景区；桃林杏雨景区；平湖垂钓景区；杉云函境景区；三周马戏场；旅游服务区，总占地面积达2.3平方公里。届时，华山风景区将成为济南一颗闪耀灿烂之光的明珠，镶嵌在历史悠久的齐鲁大地上。