山东省图书馆

吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急、悯人之孤、容人之过。广行阴骘，上恪苍穹，人能如我存心，天必赐汝以福。于是训于人曰：昔于（不）□治狱，大兴驷马之门，窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三数。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骨之暴露。家富提携亲戚，岁寒赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步要看虫蚁，焚火莫烧出林。点夜灯以照行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸，勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇使人兄弟不和、勿因小利使人父子不睦。勿以权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，损资以成人美。做事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独之于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在子孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！
  大清雍正二年岁次甲辰孟冬谷旦刊录
  文昌帝君①劝行阴骘②文
  文昌帝君说：我在修成正果③以前，就已修行④了十七世，代代为士大夫⑤身。虽为官宦世家，却也从不欺压穷苦善良的百姓，也不倚仗权势凌辱那些官职比自己低下的人。都是本着帮助别人解除困苦、救助别人脱离危难。同情那些孤苦无依的人，宽容那些偶然犯了过失的人。平时多行善事、广积阴德⑥。恪守上天对我们的训迪⑦。如果人有象我一样对天无限虔诚，上天一定也会赐福给他。上天曾训戒人们说：从前有的治理国家的人，不提倡多建造监狱，多关押多少人，而是正面引导人们多读圣贤书，争做有学问有地位的显贵之人，提倡书香门第、驷门高车。例如：五代时期河北幽州⑧有个姓窦名禹钧的人，年轻时不修边幅，以至于到了而立之年尚无子女，后来受到启发，遂痛改前非、存心向善。再后来妻子怀孕喜得儿子，而且一连得了五子，窦禹钧用义方⑨教育他们，后来个个皆登甲榜，都做了清正廉明的官，俱扬名天下。再如：从前有个少年，正在河边玩耍时，看见河水中漂着的树叶上有只蚂蚁，正处在走投无路的焦急之中，少年将他救上岸，后来少年长大，进京殿试高中头名。春秋时期，楚国有叫个孙叔敖⑩的少年，出外游玩时看见一只长着两头的蛇。他听说过：凡见了两头蛇的人都会很快死去。他想：我是非死不可了，但不能再叫别人见到他而白白送死，于是他毅然用石块将蛇砸死后埋掉。结果他不仅没死，后来还居然做了楚国的令尹〓。人们要想得到很多福，首先要有个善良的心地。并且时刻不忘记为别人提供方便，每做一件事情都要考虑周全，首先是看这样做是不是合乎群众的利益，是不是有利于周围的环境，合乎大家利益的事，做了就是行善积德，就是造福一方。上天是正直的，人们要以正直无私的做法替天行道、替天感化下界，和善安祥为民众。要忠于国家君主、孝敬父母双亲、尊敬兄长、信任朋友，或象道教弟子那样奉张道陵〓为真人，朝拜由他创立的‘五斗米道’。或象佛教善男信女那样跪拜佛祖释迦牟尼、朝暮颂经。用这些来报答四恩〓，世间众人肖多四恩：即父母恩，这是指父母养育之恩，众生恩是指众生相济之恩，国王恩是指国王所赐荣华富贵之恩，三宝恩是指佛法僧救助脱离苦海之恩，此四恩当终身思报。要广泛传播三教即：佛教、道教、儒教。救急应象救被困土路车辙水洼内的鱼一样及时才行。救危应象救被困在箩筐或丝网之中的鸟雀一样迅速才是，否则即会水干鱼死，鸟雀皆亡，如此，岂不事与愿违了吗？自己富有了不可忘记那些仍然贫穷的人。如果有人在路旁或什么地方饿昏了、冻坏了，当立即以家中所余衣食相救，如果有人被冻饿而死，应施舍棺木将尸体殓而埋之，免得暴尸街头。逢年过节别忘了赈济那些穷亲戚、穷朋友、穷邻里、穷街坊。如果他们提出借贷，借粮食量器要公平，不可小斗借出大斗收进。贷人以钱款不可取暴利。对于家中佣人不可苛求，偶有过失也不要给以责备。要印制经文，宣扬佛法。创修寺院供奉佛祖。要施舍部分药材使无钱及时治疗的病人得以解除病苦。要向那些由于辛劳出汗而渴烦的人们提供茶水。要吃素食不倡杀生。要在荒山植绿，不可放火烧山免至山林火灾。河道穿过村庄，要点灯以示航。捐款造船置渡口，方便邻里街坊。不要去山林捉禽鸟，不可在江河湖水中投撒毒饵药鱼虾。不可轻易宰杀耕牛。不可随意乱扔字纸。不可谋取别人的钱财和遗产。不可妒嫉别人的才能。不可对别人家的妻女行不规。不要在他人之间制造事非，离间关系。不可坏人之名利。不可插足别人的婚姻，毁人之家庭。不可因私仇而兄弟不和，亦不可因小利而父子不睦。既为官不可倚仗权势欺压百姓。发了财亦不可恃富欺穷，要近君子而远小人，全身心的去助人，永远不会有灾难临头。扬别人之美德，不在背后言人短，要实事求是，不可口是心非。剪路边有碍行走的荆棘，扫除路上的砖瓦石块，修补年久雨水冲坏之路，修造往来于河上之桥。将先贤的美德勒碑刻石使其诏示世人，使人们学先贤少犯错。做事需公平合理顺民心，说话要言之有物得民意。要经常检点自己，以先贤做镜子对照自己。做到自立不惭乎影，独寝无惭乎衾。要慎独〓，常见先哲于羹墙〓。平时亏对大家的事不做，而有利于大家的事多参与，这样就不会有什么灾祸降临。你只会得到很好的报应，有直接给予本人的，也有惠及后代的。诸多的幸福和吉利会接连不断的到来。这难道不都是平常注重积阴德而得来的吗？
  几点说明：
  1．此阴骘文刻在唐王镇老僧口村“团园殿”门前的石碑上，碑至今尚存。
  2．该石碑文无标点、古奥难解，且封建迷信色彩浓重，望读者阅读中取其精华，去其糟粕。
  3．该文由刘宝胤、张锡诚二老师抄录。
  4．本人才疏学浅，特别对文言文知之甚少，在标点、注释、译成白话的过程中难免有错，还望广大读者予以斧正。

注释： ①文昌帝君：星官名。又名“文曲星”。中国神话中主宰功名禄位的神。多为读书人所崇祀。元仁宗延佑三年（1316）年，仁宗帝将“梓潼帝君”加封为“辅文开化文昌司禄文昌帝君”后，“称文昌帝君”，二者遂合二为一。 ②阴骘：亦称阴德。即暗中做有德于人的事情。由人以神的口气定下积阴德的行为标准的文字为阴骘文。 ③正果：佛家语是指修行有成而言。 ④修行：佛教名词。佛教弟子谓依据佛说教义去实行为“修行”。主要指持戒、习定而言。 ⑤士大夫：泛指封建社会的官僚阶层和有地位的读书人。 ⑥阴德：即阴功。暗中做的有德于人的好事，迷信的人认为在人世间所做的好事而在阴间可以立功。故名。 ⑦训迪：教诲开导。 ⑧幽州：古九州之一，其中心地区在今河北省北部燕山一带。 ⑨旧指行事应该遵守的规矩法度，后多指家教。 ⑩孙叔敖：春秋时楚国贤臣。姓蒍名敖，字孙叔，一字艾猎。 〓令尹：春秋、战国时期楚国的最高官职，掌握军政大权。 〓张道陵：。东汉末年五斗米道（又名天师道）的创始人。 〓四恩：佛教认为四恩有世人当报之四恩、僧人当报之四恩。世人当报之四恩是父母恩（即父母养育教悔之恩）。众生恩（即众生相济之恩）。国王恩（即国王所赐荣华富贵之恩）。三宝恩（即是佛法僧救助脱离苦海之恩）。 〓慎独：儒家用语，是说在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。 〓羹墙：《后汉书李固传》“昔尧殂之后，舜仰慕三年。坐则见尧于墙，食则见尧于羹。”后以羹墙表示对已死前辈的追念。