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“婿曰婚，妻曰姻”，男女按礼结合，曰：婚姻。婚制、婚俗皆以义起，以礼结，以仪合。即：必以某种仪式取得社会承认，男女结合始为正当，是曰婚俗。反之，则曰淫、私、奸、姘。
  丧礼，是处理死者殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。人之生老病死是自然规律，晚辈对老人生则尽心奉养，死则以礼葬埋。我国葬俗有露葬、坑葬、火葬、水葬之别，历城原为坑葬，从90年代实行火葬。
  【婚嫁】清末、民国年间，历城广大农村盛行早婚，男孩子十二三岁，女孩十四五岁即订亲结婚，有钱人家还实行一夫多妻制。婚姻习俗一般按相亲、订亲、结亲三步进行。婚姻多依“父母之命”，“媒妁之言”；讲究“门当户对”，由双方父母作主。双方交换生辰八字，测为不克，即可“换柬”，富者以金银首饰、衣料钱币等下订礼，一般人家只送几件衣料，贫者无礼相送，则以言为订。“结亲”择定吉日，送“娶帖”通知女方，届时男方备花轿至女方迎娶。新娘凤冠霞帔，由亲属扶上花轿。轿至男家，奏鼓乐，燃鞭炮，由伴娘、傧相扶新郎新娘举行大礼。即先拜天地，后拜高堂，再夫妻对拜，进入洞房，婚礼结束。次日夫妻同回女家，俗称“回门”。
  建国后，实行新婚姻法。男女双方同意，符合婚姻法即可到政府登记，领取结婚证，结婚即受法律保护。联姻过程也大为简化，男女双方见面即是相亲；双方同意后照合影像即订婚，婚礼也不强求一致，女方有坐车或步行至男家的，也有外出旅游结婚和举行集体结婚仪式的。
  【丧葬】清末民初，丧葬礼仪繁琐，人死先浴身、穿寿衣，立灵位，摆祭品，去村头烧邪钱（纸扎轿子或马），名曰“指路”（回阴间），然后由主丧人定入殓殡葬之期。为亲朋好友送讣闻，称“报丧”。死者一般在家停灵三至五日，其间全家举哀。子女一日三时去土地庙送浆水。悼祭至出殡之日将死者入殓盖棺，扎灵棚，正式设灵堂，子女披麻戴孝，亲友前来举哀吊丧，送祭挽帐。挽联或奠仪等。富贵家庭还要“送三”，聘请点主，请僧人念经做功德，所谓以度亡灵。出殡时引魂幡，纸制陪葬品（纸轿、纸马、纸锞等）前引，棺置罩（称“杠”），鼓乐先导，孝眷扶棺大哭，亲朋随之。将棺抬至坟墓掩埋，聚成坟头，葬后分“赴三”、“三七”、“五七”、“百日”等，孝子、孝眷都要到墓地祭奠举哀。贫困之家人死后只买口薄皮棺材或用破席卷之，无钱发丧筑坟。
  建国后，提倡丧葬从简，拆除了土地庙，废除了棺罩，繁琐的丧葬习俗逐渐废除。50年代后期平了坟头，死了人一般是木棺深葬。从80年代丧葬改革，历城建了火化场。悼念仪式随之变革，人死后火化，家属臂缠黑纱，亲朋送花圈，有的开追悼会，骨灰盒存放骨灰堂或土埋。
  【贺喜】妇女生小孩后，街坊携带红糖、喜面、鸡蛋等礼物登门贺喜。小孩生后100天过“百日”，富裕家庭摆筵席，宴请亲朋好友。产妇不到满月不得出门，外人也不得进人产妇住房。
  【庆生辰】富者每逢家庭成员出生日期，全家欢聚庆贺。为出生者做好吃的，称做“生日”。
  【祝寿】老人至花甲（60岁）生日，亲友族家带寿面、寿桃、酒肉前往为之祝寿，富有大户还要招艺人演出助兴，从60年，拜寿仪式废，宴饮习俗尚存，席间忌说死亡之类话语。