山东省图书馆

我名叫徐玉贞，今年83岁（彼时是1984年），现在相公镇王庄看守中华基督教章丘灵恩会。
  我25岁结婚，两年后丈夫李其奥病故于青岛瑞蚨祥。我们夫妻同居总共不到两月，当时婆母也是年轻守寡。自此，我们婆媳二人相依为命，苦度光阴。待婆母去世后，我在父亲的劝说下，于1942年，将家中房产财物全部奉献给当时的王庄基督教灵恩会。
  父亲名叫徐毕亭，自青年时代就热爱慈善事业。1938年，他在济南加入了中华基督教会，其宗旨是自生、自养、自立、自传，替耶稣上帝传教。这年下半年。父亲在济南三里庄立会传教，不久蒙恩回章丘在东皋庄河东，借李玉忠草房三间，聚会传教。至1940年，信徒已发展到韩庄、牛推官庄、南王庄、巡检、茂李、章丘城关（今绣惠镇）一带。每逢会中过节，会友们都到东皋河东聚会。1941年，父亲将老
  丘城的房产、土地卖掉，一家三口去王庄买地16亩作为圣地。开始建立教堂。教友张宪公见父亲传道心诚，办慈善事业心切，深受感动，也卖掉家产奉教。1942年初，父亲和张宪公鸠工庀料、东奔西走，为建圣殿日夜瘁心劳神，至是年3月21日正式破土动工，历时两月，建起了圣殿5间，宿舍9间，厕所1处，打井一眼，正式建立了章丘基督教灵恩会。首任牧师是王长泰。按教规民主产生了长老主持教会。我父亲当选为长老。在他的领导下重新修订了教会章程，其中增添了这样一条，章丘基督教是中华基督教的一部分，坚决不受别国同教的影响和干扰，坚决不与洋人来往。在牧师的建议下，又分列了各个执事名单，具体分工各负其责。张宪公奉命去青岛看守分设在那里的教会。
  当时教会的活动是这样的：每年3月15日起过会日7天；9月20日起过会日7天；纪念“安息日”和圣诞节各1天。由长老和牧师为新接受的教徒按手洗礼。当时的教会活动是顺利的也是正常的。1946年，国民党发动内战，战乱不息。教会和广大人民群众一同在硝烟中经受战火的“洗礼”。1948年秋，济南解放，社会安定，我父亲奉命去博兴县传教。1950年，中华基督教在中国共产党宗教政策的感召下，发起“三自”革新运动，要与帝国主义割断一切联系，将中华基督教变成为中国人民自己办的宗教事业。章丘基督教灵恩会通过改革在博兴、济南、青岛和明水分别建立了分会，总会在章丘王庄。1956年，张宪公去世，由教会安葬。1961年，父亲病故，因无掌教人而教会活动不能开展。“文革”中，教堂被毁，活动停止，党的十一届三中全会以后，宗教政策得到全面落实，中华基督教章丘灵恩会本着爱国、爱教、爱民守法的原则，教会活动又陆续开展起来。
  编后
  基督教所尊奉的救世主即耶稣，因此，人们把基督教也叫做耶稣教。基督教最早产生于犹太，不久就分化为东派和西派。十一世纪东西两派正式分裂，以罗马教皇为首的西部教会自称公教即天主教，它成了罗马帝国的国教，又称罗马公教。不论天主教或是基督教都把耶稣当作救世主即天主或上帝，把耶稣的母亲玛利亚称为圣母。十六世纪，又产生了反抗罗马教皇的新教，它于明末（十六世纪）传入我国。
  鸦片战争后，特别是《天津条约》和《北京条约》签订后，英、美、法等帝国的传教士蜂拥进入山东，开始在登州（今蓬莱）后扩展到全省各地。
  据有关资料介绍，1830年，美国公理会来华，从事所谓“开导中国人的思想工作”，组织了一个广智会，它的首领名叫裨治文。1870年前后，美国基督教长老狄考文来烟台活动，1885年，他在登州办了“文会馆”，后办教会学校。1872年，基督教长老、教士到达济南进行活动。
  上述外来教，中国人民统称它们为“洋教”，他们披着宗教外衣，摆着办慈善事业的面孔，实际上干着侵犯、剥削、迫害中国人的勾当。二十世纪初，中国的宗教信徒，为维护中华民族的尊严，摆脱帝国主义羁绊，开始自己办宗教，至1950年，中华基督教发起自生、自养、自立的“三自”运动，坚决与帝国主义割断一切联系，将基督教、天主教变成了爱国的为人民服务的宗教事业。
  ——编者