山东省图书馆 内容
天主教传入章丘县胡迪村迄今约有二百年的历史了。
从我曾祖起至本人四代，都是天主教信徒。还是在我顽童的时候，父亲、祖父就带我进教堂瞻礼、祈祷、诵课、做弥撒、跪降福等。他们常对我说，咱村建天主堂在章丘最早，而咱张家奉教也最早。相传一德国神甫一进章丘就选中了胡迪，于是捐资建教堂传教。当时的教堂规模狭小，仅能容200人。后来信教的人多了，在天主信徒张永山、徐炳玉等人的倡导下，于1904年又建了新教堂（彼时济南洪家楼天主教堂正在筹建），资金一部分靠自力更生、教徒奉献，一部分由洪家楼总教捐助。该教堂构造新颖奇特，既有德国歌特式又有民族建筑特色，在章丘是首屈一指的。共七大间，能容一千多人。门头呈双尖形，内悬一德制铜钟，音量宏大，音域辽阔。钟一鸣，声传方圆二十里左右。堂门横镌“天主堂”。
我所经历过的神甫有傅神甫、谢神甫、德神甫（都是德国人）、郭神甫（平阴县）王克滕（泰安县）、郭延忠（平阴县），以上诸神甫都是只身一人，云游天下，替天主传道。
从我入教的第一天起，神甫就教导众徒：天地万物只有一天主，此外，任何神鬼都不存在。凡天主信徒，不崇拜偶像，不烧纸烧香，不信巫、卜、星、相，不上坟拜土，只恪守天主十戒。
1.钦崇一天主。凡天主信徒只钦崇一个天主，他在万有之上；
2.毋呼天主姓名。凡信徒都要严守教规，不能叫天主的名子；
3.守瞻礼之日。每年要过四次“瞻礼”日，第一次在春天，曰复活瞻礼，纪念耶稣复活。第二次在夏天，曰降临瞻礼，纪念耶稣来临。第三次在秋天，曰圣母升天，纪念玛丽亚死后升天。第四次在冬天，曰圣诞节，纪念耶稣降生；
4.孝敬父母。凡人之发腹受之父母，所以虔诚的天主信徒，必须孝双亲敬父母。父母在，处处顺从，悉心养赡；父母去世，销尸存骨，不搞上坟拜土；
5.毋杀人。天主教导信徒严禁杀人；
6.毋行邪淫。凡天主信徒，不能有邪念淫心。要敬重女性，贞白有素；
7.毋偷盗。入教者要以慈善为本，绝不能见财眼开，顿生盗心；
8.毋枉证。对任何人不准栽赃陷害，不为亲者讳，不为仇者枉，公心待人；
9.毋愿他人妻。凡天主信徒要性坚情真，恪守夫妻之道，不能见色性移，企图占人妻子；
10.毋贪他人财物。要清白正直，不能图财害命，要路不拾遗。
胡迪天主堂最活跃的时期是1940年前后，那时每逢瞻礼日，来胡迪天主堂聚会者达一千八百余众。他们分别来自铁路南的南、北二曹范、鸡山、张庄、翟家庄。铁路北小清河两岸的河庄、房家等村，还有附近的三盘、四盘、李官、于张、滕棚、绣水等庄。他们之中有男的也有女的，有富的也有贫的，有善的也有恶的，总之人多事繁，未免泥沙俱下鱼龙混杂。有的披着宗教外衣，暗中干着卖国投敌危害人民的勾当；有的嘴上说着勿杀人，而事实上却杀人不眨眼（如汉奸、顽匪）；有的进教堂道貌岸然、正人君子，出教堂则奸淫掠夺等等。然而大部分教徒是好的或比较好的，能严守教规施慈行善，有利于社会和民众。
目前，在党的民族宗教政策感召下，许多天主教徒本着爱国守法、有利于四化建设，仍在有组织地进行教会活动。
编后
天主教也称罗马公教，是基督教的一派。基督教后分为东、西两派，1054年，东西两派正式分裂，西部教会自称“公教”，即天主教；东部教会自称“正教”，两教相对峙。该教崇拜天主（即上帝）和耶稣（即基督），同时还尊耶稣的母亲玛利亚为“圣母”（或称童贞圣母）。元朝传入我国，后中断，十六世纪（明末）又传入我国。鸦片战争后，随着帝国主义的入侵，英、美、法、意、德等国的传教士纷纷进入山东，随之章丘天主教先后建立，教徒日益增多。建国后曾一度停止，十一届三中全会后，通过拨乱反正，宗教政策得到正确贯彻，目前，天主教的活动又开展起来。
——编者
从我曾祖起至本人四代，都是天主教信徒。还是在我顽童的时候，父亲、祖父就带我进教堂瞻礼、祈祷、诵课、做弥撒、跪降福等。他们常对我说，咱村建天主堂在章丘最早，而咱张家奉教也最早。相传一德国神甫一进章丘就选中了胡迪，于是捐资建教堂传教。当时的教堂规模狭小，仅能容200人。后来信教的人多了，在天主信徒张永山、徐炳玉等人的倡导下，于1904年又建了新教堂（彼时济南洪家楼天主教堂正在筹建），资金一部分靠自力更生、教徒奉献，一部分由洪家楼总教捐助。该教堂构造新颖奇特，既有德国歌特式又有民族建筑特色，在章丘是首屈一指的。共七大间，能容一千多人。门头呈双尖形，内悬一德制铜钟，音量宏大，音域辽阔。钟一鸣，声传方圆二十里左右。堂门横镌“天主堂”。
我所经历过的神甫有傅神甫、谢神甫、德神甫（都是德国人）、郭神甫（平阴县）王克滕（泰安县）、郭延忠（平阴县），以上诸神甫都是只身一人，云游天下，替天主传道。
从我入教的第一天起，神甫就教导众徒：天地万物只有一天主，此外，任何神鬼都不存在。凡天主信徒，不崇拜偶像，不烧纸烧香，不信巫、卜、星、相，不上坟拜土，只恪守天主十戒。
1.钦崇一天主。凡天主信徒只钦崇一个天主，他在万有之上；
2.毋呼天主姓名。凡信徒都要严守教规，不能叫天主的名子；
3.守瞻礼之日。每年要过四次“瞻礼”日，第一次在春天，曰复活瞻礼，纪念耶稣复活。第二次在夏天，曰降临瞻礼，纪念耶稣来临。第三次在秋天，曰圣母升天，纪念玛丽亚死后升天。第四次在冬天，曰圣诞节，纪念耶稣降生；
4.孝敬父母。凡人之发腹受之父母，所以虔诚的天主信徒，必须孝双亲敬父母。父母在，处处顺从，悉心养赡；父母去世，销尸存骨，不搞上坟拜土；
5.毋杀人。天主教导信徒严禁杀人；
6.毋行邪淫。凡天主信徒，不能有邪念淫心。要敬重女性，贞白有素；
7.毋偷盗。入教者要以慈善为本，绝不能见财眼开，顿生盗心；
8.毋枉证。对任何人不准栽赃陷害，不为亲者讳，不为仇者枉，公心待人；
9.毋愿他人妻。凡天主信徒要性坚情真，恪守夫妻之道，不能见色性移，企图占人妻子；
10.毋贪他人财物。要清白正直，不能图财害命，要路不拾遗。
胡迪天主堂最活跃的时期是1940年前后，那时每逢瞻礼日，来胡迪天主堂聚会者达一千八百余众。他们分别来自铁路南的南、北二曹范、鸡山、张庄、翟家庄。铁路北小清河两岸的河庄、房家等村，还有附近的三盘、四盘、李官、于张、滕棚、绣水等庄。他们之中有男的也有女的，有富的也有贫的，有善的也有恶的，总之人多事繁，未免泥沙俱下鱼龙混杂。有的披着宗教外衣，暗中干着卖国投敌危害人民的勾当；有的嘴上说着勿杀人，而事实上却杀人不眨眼（如汉奸、顽匪）；有的进教堂道貌岸然、正人君子，出教堂则奸淫掠夺等等。然而大部分教徒是好的或比较好的，能严守教规施慈行善，有利于社会和民众。
目前，在党的民族宗教政策感召下，许多天主教徒本着爱国守法、有利于四化建设，仍在有组织地进行教会活动。
编后
天主教也称罗马公教，是基督教的一派。基督教后分为东、西两派，1054年，东西两派正式分裂，西部教会自称“公教”，即天主教；东部教会自称“正教”，两教相对峙。该教崇拜天主（即上帝）和耶稣（即基督），同时还尊耶稣的母亲玛利亚为“圣母”（或称童贞圣母）。元朝传入我国，后中断，十六世纪（明末）又传入我国。鸦片战争后，随着帝国主义的入侵，英、美、法、意、德等国的传教士纷纷进入山东，随之章丘天主教先后建立，教徒日益增多。建国后曾一度停止，十一届三中全会后，通过拨乱反正，宗教政策得到正确贯彻，目前，天主教的活动又开展起来。
——编者
