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唐朝初年，雄才大略的李世民杀兄戡乱，匡扶社稷，一举登上皇位。他公平正直，兼听群言，虚心纳谏。进贤良黜奸宄，视臣子如手足，做到了君圣臣贤，开创了我国历史上的“贞观之治”。其中我县的房玄龄在辅助李世民平天下、登九五、定国策、开盛世的业迹中，立有卓著的功勋。
房玄龄字乔，相公庄镇房庄人。生于公元579年，隋末进士，任〓城尉。唐兵入关，投秦王李世民麾下任记室。善属文，李世民所上奏表多出他手，深得李世民赏识。高祖李渊赞曰：“此人深识机宜，足已委任，每为吾儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面耳”。
唐武德四年（621），李世民开设文学馆，招纳学士18人，房玄龄列诸士之首，辅秦王谋划统一。武德九年六月，房玄龄等助秦王发动玄武门政变，李世民杀太子李建成、齐王李元吉，八月，秦王继位，是为唐太宗。封中书令房玄龄为邗国公（邗国今扬州），与杜如晦、长孙无忌并列第一等，食邑1300户。彼时，太宗的堂叔淮安王李神通上疏言：“……玄龄等刀笔之人，功居第一，臣窃不服”。太宗回答道：“国家大事，唯赏与罚。赏当其劳；罚当其罪。玄龄等有筹谋帷幄、画定社稷之功，故得功居第一。”。淮安王唯唯而退。房玄龄等功臣均言：“陛下以至公，赏不私其亲，吾属何可妄诉。”
贞观二年（628），太宗与房玄龄论“理国要道”，房说：“臣闻理国要道在于公平正直，故《尚书》云‘无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平’。又孔子称‘举直错诸枉则民服’，（意思是不结党营私，王道就平平坦坦，孔子说举用正直的人而废弃邪恶的人，百姓就心服归顺），今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”太宗高兴地说：“此直朕之所怀，岂有与卿等言之而不行也？”
贞观五年（631），太宗悔斩大理丞张蕴古后谓房玄龄曰：“公等食人之禄须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事都不谏诤，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂即决之，岂是道理？”这是李世民对房玄龄的严厉批评，而房玄龄不但不忌恨反而对李世民更加敬重，原因就是李世民严于律己一切为公。
贞观十年，太宗与群臣论创业与守业孰难的问题。尚书左仆射房玄龄说：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗根据两人的不同切身感受则说：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也；魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之难，既已往矣，守成之难者当思与公等慎之。”此所谓创业难守成益难。
贞观十四年（640），太宗问房玄龄：“朕每观前代史书，彰善邪恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”玄龄回答：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法，止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”于是房玄龄等遂删略国史为编年体，撰写了唐高祖和唐太宗实录各二十卷，表上之。
贞观十七年（643），太宗与侍臣论“信”，房玄龄说：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益”。并列举了两个史例：殷纣王狎侮了“五常”，为周武王所灭；项羽不讲信用，被汉高祖所夺，以此伸明“信”的重要。
房玄龄重孝道，他对继母能顺承脸色，继母生病时，请医生上门，他每次都流泪迎拜。到居丧期间，更是悲伤过度骨瘦如柴。太宗命散骑常侍刘洎前往安慰劝解。
房玄龄在太宗面前遇事能谏（但不如魏征），他曾上疏谏伐高丽，原文如下：
谏伐高丽疏
房玄龄
臣闻兵恶不戢，武贵止戈。今上古所不臣者，陛下皆臣之所不制者陛下皆制之矣。为中国患无如突厥，而大小可汗相次束弛辫，握刀分典，禁卫延陀铁勒，披置州县，高昌、吐浑，偏师扫除。唯高丽历代逋命，莫克穷讨，陛下责其弑逆，身自将六军征荒裔，不旬日，拔辽东、虏获数十万残众，孽君缩气不敢息。比功较德万倍前王。且陛下拔将于行伍之中，取士于凡庸之末。加以留情坟、典，属意篇什，笔迈钟张，辞穷班马，抚万姓以慈，遇群臣以礼，褒秋毫之善，解吞舟之网，逆耳之谏必听，肤受之诉斯绝。降垂吮思摩之疮，登堂临魏征之柩，哭战亡之卒则哀动六军，负填道之薪则精感天地，众美兼备。臣深为陛下惜之、重之、爱之、宝之。易曰：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”盖进有退之义，存有亡之机，得有丧之理，为陛下惜者此也。传曰“知足不辱，知止不殆”。陛下威名功烈既云足矣，拓地开疆亦可止矣。边夷丑种不足待以人义，责以常理，古者以禽鱼畜之必绝其类，恐兽穷则搏苟救其死，且陛下每决死罪必三覆五奏，进蔬食停音乐，以人命之重为感动也。今士无一罪驱之行阵，委之锋镝，肝脑涂地魂魄无归，老父、孤儿、寡妻、慈母望车槥而掩泣，抱枯骨以摧心，足以变动阴阳伤害和气，实天下之痛也。使高丽违失臣节诛之可也，侵扰百姓灭之可也，长能为中国患夷之可也。今无是三者而坐敝中国，为旧王雪耻新罗报仇，非所存小所失大乎？臣愿陛下然之，诏许高丽自新，焚凌波之船罢应募之众，自然华夷庆愿，远肃迩安，即死骨不朽。
上疏的当年——贞观二十二年（648）因病而死，谥文昭，陪葬昭陵（今陕西省礼泉县境内）。
房玄龄一生，由秦府记室到中书令、尚书左仆射、司空，是一代贤臣良相。
房玄龄字乔，相公庄镇房庄人。生于公元579年，隋末进士，任〓城尉。唐兵入关，投秦王李世民麾下任记室。善属文，李世民所上奏表多出他手，深得李世民赏识。高祖李渊赞曰：“此人深识机宜，足已委任，每为吾儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面耳”。
唐武德四年（621），李世民开设文学馆，招纳学士18人，房玄龄列诸士之首，辅秦王谋划统一。武德九年六月，房玄龄等助秦王发动玄武门政变，李世民杀太子李建成、齐王李元吉，八月，秦王继位，是为唐太宗。封中书令房玄龄为邗国公（邗国今扬州），与杜如晦、长孙无忌并列第一等，食邑1300户。彼时，太宗的堂叔淮安王李神通上疏言：“……玄龄等刀笔之人，功居第一，臣窃不服”。太宗回答道：“国家大事，唯赏与罚。赏当其劳；罚当其罪。玄龄等有筹谋帷幄、画定社稷之功，故得功居第一。”。淮安王唯唯而退。房玄龄等功臣均言：“陛下以至公，赏不私其亲，吾属何可妄诉。”
贞观二年（628），太宗与房玄龄论“理国要道”，房说：“臣闻理国要道在于公平正直，故《尚书》云‘无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平’。又孔子称‘举直错诸枉则民服’，（意思是不结党营私，王道就平平坦坦，孔子说举用正直的人而废弃邪恶的人，百姓就心服归顺），今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”太宗高兴地说：“此直朕之所怀，岂有与卿等言之而不行也？”
贞观五年（631），太宗悔斩大理丞张蕴古后谓房玄龄曰：“公等食人之禄须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事都不谏诤，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂即决之，岂是道理？”这是李世民对房玄龄的严厉批评，而房玄龄不但不忌恨反而对李世民更加敬重，原因就是李世民严于律己一切为公。
贞观十年，太宗与群臣论创业与守业孰难的问题。尚书左仆射房玄龄说：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗根据两人的不同切身感受则说：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也；魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之难，既已往矣，守成之难者当思与公等慎之。”此所谓创业难守成益难。
贞观十四年（640），太宗问房玄龄：“朕每观前代史书，彰善邪恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”玄龄回答：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法，止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”于是房玄龄等遂删略国史为编年体，撰写了唐高祖和唐太宗实录各二十卷，表上之。
贞观十七年（643），太宗与侍臣论“信”，房玄龄说：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益”。并列举了两个史例：殷纣王狎侮了“五常”，为周武王所灭；项羽不讲信用，被汉高祖所夺，以此伸明“信”的重要。
房玄龄重孝道，他对继母能顺承脸色，继母生病时，请医生上门，他每次都流泪迎拜。到居丧期间，更是悲伤过度骨瘦如柴。太宗命散骑常侍刘洎前往安慰劝解。
房玄龄在太宗面前遇事能谏（但不如魏征），他曾上疏谏伐高丽，原文如下：
谏伐高丽疏
房玄龄
臣闻兵恶不戢，武贵止戈。今上古所不臣者，陛下皆臣之所不制者陛下皆制之矣。为中国患无如突厥，而大小可汗相次束弛辫，握刀分典，禁卫延陀铁勒，披置州县，高昌、吐浑，偏师扫除。唯高丽历代逋命，莫克穷讨，陛下责其弑逆，身自将六军征荒裔，不旬日，拔辽东、虏获数十万残众，孽君缩气不敢息。比功较德万倍前王。且陛下拔将于行伍之中，取士于凡庸之末。加以留情坟、典，属意篇什，笔迈钟张，辞穷班马，抚万姓以慈，遇群臣以礼，褒秋毫之善，解吞舟之网，逆耳之谏必听，肤受之诉斯绝。降垂吮思摩之疮，登堂临魏征之柩，哭战亡之卒则哀动六军，负填道之薪则精感天地，众美兼备。臣深为陛下惜之、重之、爱之、宝之。易曰：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”盖进有退之义，存有亡之机，得有丧之理，为陛下惜者此也。传曰“知足不辱，知止不殆”。陛下威名功烈既云足矣，拓地开疆亦可止矣。边夷丑种不足待以人义，责以常理，古者以禽鱼畜之必绝其类，恐兽穷则搏苟救其死，且陛下每决死罪必三覆五奏，进蔬食停音乐，以人命之重为感动也。今士无一罪驱之行阵，委之锋镝，肝脑涂地魂魄无归，老父、孤儿、寡妻、慈母望车槥而掩泣，抱枯骨以摧心，足以变动阴阳伤害和气，实天下之痛也。使高丽违失臣节诛之可也，侵扰百姓灭之可也，长能为中国患夷之可也。今无是三者而坐敝中国，为旧王雪耻新罗报仇，非所存小所失大乎？臣愿陛下然之，诏许高丽自新，焚凌波之船罢应募之众，自然华夷庆愿，远肃迩安，即死骨不朽。
上疏的当年——贞观二十二年（648）因病而死，谥文昭，陪葬昭陵（今陕西省礼泉县境内）。
房玄龄一生，由秦府记室到中书令、尚书左仆射、司空，是一代贤臣良相。
