山东省图书馆

我的故乡埠西村。与大冶、杨家巷两回民村，东西为邻。在长期的和睦相处友好往来中，我拥有不少的回民挚友，真是亲如兄弟，情同手足。因此，我对回族人民的优良传统和风俗习惯多有所闻。兹根据本人所知及有关资料介绍如次。
   一、清真洁净
   回民信仰伊斯兰教，尊崇真主安拉。“真主至清至真，原有独尊，谓之清真”。凡穆斯林一般都有讲卫生的良好习惯。他们遵照《古兰经》“你应当洗净自己的衣服”的教导，经常沐浴冲洗和勤换衣服，保持卫生。每个成年的穆民，在礼拜前必须做大净（洗全身）或小净（身体部分）。
   《教法经》还规定穆斯林要常剪指甲、理发、净腋毛和脐下毛等。“割礼”也叫“亥特奈”（即割去生殖器官过长的包皮），这些规定都是符合卫生科学要求的。
   二、禁食猪肉、自死物、血和酒
   《古兰经》第二章第一百七十三节说：“他只禁止你们吃自死物、猪肉、血液和诵非真主之名而宰的动物”。其原因凡自死之物非病即毒，其血液未从体内流出，里边难免有菌毒之类的东西。食之，传入人体，影响健康。至于酒，穆罕默德告诉教民：“酒是万恶之源”。饮酒过多，不仅伤脾胃，且酒能乱性，做出有伤风雅或导致恶果的事情。
   三、学习是穆斯林的天职
   穆罕默德在传教初期，阿拉伯民族不甚开化，有的地区处于蒙昧状态，急需开发智慧，因而大力提倡学习。穆圣告诫穆斯林：“学习对每个穆斯林男女都是天职。”又说：“你们要寻求知识，哪怕远在中国。你们要从摇篮学到坟墓”。在他的倡导和鼓励下，阿拉伯人出现了文化学习热潮。
   四、精诚团结
   团结真诚、刚强勇敢是回族人民的特征。因为伊斯兰教的宗旨是消除人类之间的一切隔阂，使各民族团结互助、平等友好，共同生活在一个自由幸福的大家庭之中。“老回回心齐”，这是汉族及其他民族对回民的历史评价。这种团结是基于《古兰经》所说：“穆民皆兄弟，彼此之间的纷争要进行调解；你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”穆罕默德也教导说：“穆民和穆民就象一座完整的建筑，各部互相拴紧”等等。正是这种团结，在历史上对伊斯兰教的生存和发展起了保证作用，也为后来回民的形成奠定了基础。
   五、敬父孝母
   敬父孝母善养双亲，是伊斯兰教伦理观的一个重要方面，也是穆斯林的道德修养和精神文明的重要内容之一。大凡人们一生中，生儿育女最不容易，其教养成人更为艰辛。正如《诗经》所说的：“哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？父兮生我，母兮鞠我，欲报之恩，昊天罔极。”《古兰经》讲“我嘱咐人们要孝敬他们的父母，母亲辛苦地孕育了他，辛苦地生他，他受胎和断奶的时期共计三十个月。”先圣穆罕默德说：“你们不要嫌弃你们的父辈，谁嫌弃自己的父母，谁就是忘恩负义者。”因此，穆斯林把敬父孝母当作一项教规和社会公德来约束自己。
   六、土葬薄葬
   穆斯林大都实行土葬。根据真主安拉“用土造人”的传说，将尸体用“开凡”（包死者的白布）裹好，直接放入土中而不用棺椁，坟的底部不用砖不垒砌。掩埋层过去一般堆有椭圆形的坟头，现在提倡采用洞穴埋葬法，不占用可耕地。
   人死后，一般丧期不得超过三天，以体现亡人入土为安之意。伊斯兰教认为，人死不是消失而是“归真”，即归至真主。穆斯林死后，当天或第二天就要埋葬，最迟不能超过三天。另外，为达速葬之目的，人死在哪里就在那里埋葬。不强调把尸体运回家乡。其埋葬方式视具体情况而定，如在长途旅行中死于船舶之上，亦可水葬。
   伊斯兰教不论死了什么人，不分贫富贵贱，也不论职位高低，都是白布裹体，按族系埋在同一块墓地，不允许任何陪葬品，一律实行薄葬。