山东省图书馆

城北山庙会是章丘最早的庙会。据清康熙三十年《章丘县志》载：“南北朝时，佛教传播日盛，城北山一带大兴庙宇，香火不断。”游人、香客纷至沓来，后渐有商贩加入，遂成祭神、贸易和游乐的盛大庙会。庙会时间也逐渐固定于每年农历的三月二十八日。
   庙会开始时，先要祭神。鼓乐齐鸣，仪仗前导，僧道奏乐，诵经接驾，迎神至庙，众人捧香举行“朝山”仪式。各大村庄多有神社抬杆，杆长十来米，二人抬其两端，中有铁杆圈梁；上立一少女，身穿戏衣，扮演各种古戏人物，行动起来，飘飘然若仙女下凡，民间俗称“走社”，以报答神庥。
   祭神仪式之后，贸易游乐活动便自由展开，“上香毕，则喜游市肆，贸易一切”。此时，漫山遍野布满商贾游人，日达数万。赶会者有青州、潍县、惠民、泰安、莱芜等远来商贾。近者，北至黄河，南至齐长城，方圆百里，前来赶会。上至山麓，下及平畴，酒肆茶坊，飞帘远眺，若蜂屯蚁聚。会期之长，贸易项目之多，前所未有。
   城北山庙会更以其绕山设市，摊点错落有致，而独具特色。由城内门首起，向北大街，路东、西两边均搭棚设座卖茶以供人休息游玩。出北门至山顶有戏台数座，山上有朝南的三间大厅，前面无高墙的为官厅，系官长看戏之处；东西皆有茶棚，为富贵之人看戏喝茶之所。由此向北有三清殿、娘娘宫、玉皇阁。阁下有一洞，内有三尊石神像，名为三阳洞。前面大观楼三间，举步上石台阶，有一楼乃明朝万历年间知县王振熙所建。内山墙上有小石碣，上刻雪蓑题诗：“平野千余里，南来首此山”，游者甚众。由北门向西有一古庙群，内有花园。再向西侧为木货市，出售建筑木材，交易额很大。由花园向北上山是布匹市、京广货市、皮货市、铁货市、山果市等，俗有“八大棚”之说。
   除了“山货”之外，饮食和玩具市场更是热闹非常，并带有明显的游乐性质。如卖茶汤的，小贩肩挑水桶火炉，遇有主顾，开水冲炒面成糊，上面撒上红糖，热而甘香。卖糖葫芦的，以山草棒穿山楂成串，蘸以糖稀，一支支插在麦草扎成的圆靶子上，扛在肩上，穿行于人群中叫卖。庙会上的玩具市最为花俏，卖风筝的、卖“鬼脸儿”（即面具）的、卖竹木刀枪的、卖滑石猴儿的不胜枚举。泥玩具中的“皮老虎”，大玩具中的“哗啦棒”最为流行，也最受儿童喜欢。
   庙会期间，民间艺人的表演更为热闹精采。有耍刀枪的、有变戏法的、有耍猴戏的、说大鼓书的、跑马戏的，所有这些，都在广场演出，赶会的人争相围观，每演一个或几个节目，艺人即绕场募钱。只有“拉洋片”的是按座收钱。顾客一般坐条板凳，俯首于景箱的“眼”上观看，艺人立于箱前，边操纵画片轮转，边以唱词作解说。箱内且悬一套锣鼓，以机线相连，拉动机线即可为艺人的演唱伴奏。“哎——看了上篇，你再看下篇呀！下篇的光景更比上篇玄哪——咚叶隆咚锵咚锵，锵锵锵……”说说唱唱，局外人不知道箱中所演何剧，十分热闹，很有些神秘感，颇为引人。
   这样，城北山庙会从三月二十八开始，往往延续2-3个月之久。木货市早在农历二月就已开始，至五月方能结束。民国初期，山庙会最盛，到1928年（民国17年）后，逐渐萧条。解放后，山庙会停止，代以物资交流会兴起。十一届三中全会以来，当地政府十分重视城北山的治理，从185年，城北山庙会恢复，只是地点迁至山下集市上了。