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自北宋徽宗政和五年（1115）始，至南宋理宗景定三年（1262），近一百五十年间，章丘一直归金人所辖，属金国山东路济南府。这段时间内，全真教传入章丘，并在章丘境内迅速传播，并成为中国全真教的中心地区之一。
  全真教创始于金人王喆，本是陕西咸阳大魏村人，是金代的大儒，曾纠众抗金，失败后，心灰意冷，不愿仕金。金海陵王正隆四年（1159），忽自叹曰：“孔子四十而不惑，孟子四十而不动心，予犹碌碌如此，不亦愚乎？”当下收敛心神，立意修行，于甘河镇遇到两位形貌相同的人，授以口决要道，遂筑活死人墓，全心修道，于金世宗大定四年（1164），焚掉茅庵，开始云游布道，来到山东，先后收了马钰、谭处端、邱处机、刘处玄、王处一、赫大通、孙不二等七个弟子，史称道教七真。全真教就是这段时期传来章丘的。
  全真教是综合了道家、释家、儒家三教而创，初名三教平等会，以《孝经》、《道德经》、《清净经》、《般若波罗密多心经》为必修经典，极类南宋朱熹、二程、周敦颐的心性理学。凡儒家十三经、道藏经典，佛教大藏无不涉猎，以正心诚意，独全其真为宗旨。全真教的开创，使金人统治下的汉族士俗纷纷入教，“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，访庐舍相望，什百为偶，甲乙授授，牢不可破”，形成强大的势力，使金国的历代皇帝又畏又惧，屡屡诏见全真的领袖人物，并赐以封号金冠，从此“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”。
  章丘的全真教领袖人物姓郭，名志空，字超然，是全真七子中丘处机的弟子，道号长春真人。《章丘县志》载：“秘受真法，遂长坐不卧，善运气，有时化为灵风通透关节，有时化为玉液灌溉骨骼，神幻变化，不一而足，闻于朝，赐以金冠锦服”。
  郭志空的家在今章丘市高官寨镇东庵村，当时叫邢周寨，因为郭志空受到了金代帝王的封赐，声名大震，远近全真，无不恭奉若师长。郭志空羽化后，人们为了纪念他，便把他修行的全真庵——郭太师庵替代了原来的庄名邢周寨。并在其墓侧庵址上建了座三教寺。从此之后，三教寺（寺奉孔子、老子、佛）遍及章丘，如危山三教殿、摩诃峰、胡山、青龙山等处，全真教徒在章丘很占了绝对优势。因为郭志空所传是邱处机的一支全真，被称为全真教龙门宗。所以，章丘全真教徒的辈谱便按邱处机临终之颂次第来序。云为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永远明。”①(《龙门正宗，薪传百字颂》：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永远明。至理宗城信，崇高嗣法兴，世景荣维懋，希微衍自临。为修正仁义，超开云会登。大妙中黄昏，圣体全用功。虚空乾坤秀，金本性相逢。山海龙虎交，莲开现宝新。行满丹书诏，月盈祥先生，万古续仙号，三界都是亲。”)在“太”字辈中，章丘的全真教人物是顺治、康熙年间胡山道士毕太和，其后一直流传到民国“宗”字辈而终，始终以胡山、锦屏山为传教基地。
  除郭志空外，章丘金代著名道士还有葆光子。葆光子亦俗姓郭（明代县志云其为郭志空之师，郭志空道号明德真人）。隐栖于章丘女郎山三阳洞，日夕不辍，鲜与世人往来，后在三阳洞仙解而去。三阳洞冬暖夏凉，“嵯岈邃深，出自天成，虽祁寒折胶而和煦蒸蒸，烈日流金而凉气洒洒”。金代县令刘温，为了纪念葆光子，在洞旁建甘澍亭，明嘉靖年间又重修三阳洞，万历年间知县王振熙又建大观楼，成了章丘女郎山的胜境，惜今已荡然无存。