山东省图书馆

古代的县城，一般都设四门。而章丘古城却设外、内各四，共有八个城门。这或许仍不能称为特别。有的城门是有门无名，有名的也只是标示东、西、南、北的方位，有的则是外门有名而内门无名。章丘的古城门特别就特别在外门、内门都有一个文雅有致，隽永亮丽，意味深长的名字。东门外曰“承青”，内曰“绣江”；西门外曰“道济”，内曰“锦川”；南门外曰“长泰”，内曰“明秀”；北门外曰“永定”，内曰“清平”。当然，这些名字都不是随便起的，是在章丘的发展历史进程中逐步形成的。每个门的名字均表现了章丘某一方位的山川形势。按章丘方言的说法，每个门的名字都有个“说作”，通过这个“说作”，也就道出了每个门名字的所自由来，或称为文化内涵。门，被赋于了知识性，不妨称为门文化。如东门外“承青”，西门外“道济”，展现的是章丘的大地理环境，表述章丘古城东可承接来自青州的蔚蔚紫气；西则有通衢大道直达郡城济南。而从历史上章丘建制变更的角度看，上古曾属青州之城，秦汉一降则一直为济南（国、郡、府）的首善之邑。南门外“长泰”和北门外“永定”，顾名思义，则是期盼、祈求家国长和久泰、社会永远安定的吉祥之谓。而诠释四个内外的含义，则必须先了解一些古代（尤其是明、清）章丘的历史知识和乡政区划状况。清末章丘知县杨学渊总纂的《章丘乡土志》载：“邑分六乡，在城曰关厢乡；东北曰清平乡；西曰西锦乡；东曰东锦乡；南曰明秀乡；北曰下三乡，今改为正字乡……。”至此，我们便基本明确了古城四个内门名字的来源。如果把内、外门名字结合起来理解，则是：县北，清平乡永远安定；县南，明秀乡长和久泰；县东，跨绣江河，承接青云俯瞰东锦乡沃美田畴；县西，锦川时润道通济南，西锦乡自古有烟雨胜景。壮哉吾章！美哉古城！名哉斯门！门文化的内涵得无丰富乎！
  县城的门文化情况如此，乡村的门文化又如何呢？我们同样有一个典型。改革开放以来，一直被评为明水镇双文明窗口的绣水居（村），历史上的门文化气息就相当浓郁。古时建有六门。且都门上有名。说起来还有一段历史渊源。绣水，地处汉土鼓县故城遗址。绣水泉群，为绣江河源泉之一。相传古昔先民们，先在村南建梅花寨，后逐渐扩展到寨北建村。然俗称一直叫明水寨，定名绣水村始自清乾隆中叶，真正叫响是在近五十多年前。清代康、雍、乾三朝，村里出了个才华出众、为官清正，堪为一时翘楚的名人韩尚夏。封建社会里，大凡村里出了功名人，便是合村的荣耀。为了标新立异，第一个举动，便是改带有明水附属意味的明水寨为绣水村，改村南埠定山为小峨嵋山。第二个举动，便是全村捐资加固圩墙，重修庄门，并有韩尚夏命名、题写，刻石镶嵌于各门之楣。门名平实优美，耐人寻味。大北门名“临江”，取北临绣江之意；小北门名为“长白”，取眺望长白山之意；西门名“对泉”，取西对百脉泉之意；南门名“嵋麓”，取村在小峨嵋山麓之意；小南门名“瞻胡”，取瞻望胡山之意。东门“望海”，取东瞰大海之意。韩尚夏从绣水村地理环境着眼，所命六个门名，有五个与章丘十二景有关，意在说明绣水自古即风水宝地，可说是用心良苦。事实上绣水的后生们没有辜负先哲的期望，也有读书传统，代有才人涌现，总体文化素质是他村无与伦比的。
  在绣水居党支部办公室里，有一幅由我市著名书画家高飞先生题写的书法作品，中有四句韵语曰：“临江对泉，嵋麓瞻胡，长白望海，梅寨土鼓。”只有十六字，却全面概括地描绘出了古昔绣水的风貌。我们无意重建庄门恢复旧观。但是这些已经载入历史的且对村庄发展起过积极作用的传统文化，不能忘记，更不能丢掉。只要正确运用，仍然能为现代化服务，推动社会主义农村的精神文明建设，不断向前发展。