山东省图书馆

蓬莱仙院道观位于济南市天桥区北园镇柳行村霞侣市街，该道院始建于民国六年（1917），系道教全真龙门派。道教是我国土生土长的一种教门，开始形成于东汉末年即公元二世纪，距今已有一千八百多年的历史。创始人系东汉时的张道陵。道教尊太上老君（李耳）为教主。到宋元时期，各地道派逐渐演化为全真道与正一道，两大派。信奉全真道的出家，不食荤腥，不结婚，称“出家道士”；信奉正一道的不出家，可食荤腥和结婚，称“火居道士”。
  蓬莱仙院道观创始人是全真龙门派第十七代弟子张教元，他于民国元年（1912）从陕西华山只身一人，披带一背夹，云游到济南城东北柳行下驴市街一破旧关帝庙内，作为棲妻身之处，用三块砖支一小锅，烧饭度日。当时此地还比较荒凉，殿庙多年失修，孤枯零零落在村外，周围无院墙，附近多为大田或菜园。
  张教元来到此处，见济南虽有几处道院，但都没有一处能为云游的道众提供住宿场所。他为了给各地云游的道友来此互相参学、住宿，决心要在济南创建一处“接单留众”的场所，给道众提供方便。张教元在此安下身后，因他精通教义及中医，后来又收留了一弟子杜永诚，师徒两人边行医边化缘，含辛茹苦，经数年节俭积蓄，于民国六年（1917）在附近购买了部分土地，在各方人士的支持下建造了一座占地四亩多的道观，取名“蓬莱仙院”，此地的下驴市街，他觉得听起来不文雅，就按照谐音，将街名改为霞侣市街，沿用至今。这里为什么叫下驴市街？有两种传说：一是这里有个贩卖牲畜，特别是毛驴的集市而得名；二是这里有个瓜果市，街道两边店铺林立，夹窄拥挤，骑毛驴的行人，到这里都必须下驴而得名。
  蓬莱仙院建成后，分南、北两院，有供奉神像的殿堂三座，共九间，另有十二间配房供乾（男）、坤（女）道众居住。北院里座北朝南的正大殿为关圣殿，座东朝西的东大殿为观音菩萨殿；南院座东朝西正位为吕祖殿。殿内四壁皆绘有壁画。座北朝南有三间十方堂（接待室），殿宇建筑虽不高大，但显视了民族形式与风格，茸脊翘角，探檐抱厦，古色古香，朴实典雅。南院有假山嶙峋奇石，趺岩起伏、翠竹青苔，浓郁葱茏。假山前面有鱼池，水清见底。鱼池周围有长方形的条石围栏，摆放着各种花卉，芬香四溢。两院之间有拱形山门，红漆艳丽，光彩夺目，院内影壁墙上有一红色的大“仙”字，两侧立有石碑五道，记载着道院的创建经历。院东近临小河，溪水潺潺，川流不息，岸边种植一行高大垂柳，将道院掩映在浓荫之下，当年道院香火旺盛，烟雾缭绕，清闲幽静，如入仙境。道院兴胜时期乾、坤道众达30余人，每逢庙会节日，来道院进香朝拜的人流，络绎不绝，成为当时闻名遐迩的道教胜地。
  解放后党和政府贯彻宗教信仰自由政策，道院各项活动一直保持正常。一九五○年全体道众本着宗教自治、自养、自力更生的精神，由坤道王元圣将她家在城南大佛头附近的四亩土地，借给道院耕种，解决道众生活问题，耕种两年后土地归公。一九五二年又以王元圣为首在芙蓉街龙神庙开设缝纫学习班，后又带领道院部分坤道，学习缝纫、刺绣。在逐渐积蓄的基础上与街道居委会联合，在市妇联的大力支持下，成立了刺绣组。一九五四年又发展成为刺绣生产合作社，除了道院的坤道参加外，还发展了街道上一部分无生活来源的中青年妇女参加，该社即现在济南刺绣总厂的前身。
  蓬莱仙院道观直到“文革”前仍保存完好，十年动乱期间，全遭破坏，宗教活动被迫停止，道众被赶出道院。党的十一届三中全会之后，宗教政策得到落实，一九八五年重新招回“文革”中被迫离开道院的部分道众，并恢复了道院的宗教活动。次年，重修蓬莱仙院获正式批准。因各项筹备工作不足，未能实施，直至一九九一年八月在市政府宗教部门的关怀下，在有关方面的大力支持下，蓬莱仙院吕祖殿、山门等第一期工程破土动工修建，这是省城济南唯一恢复开放的道教活动场所。