山东省图书馆

陵县文博苑的“颜碑亭”，金瓦飞檐，雕梁画栋，玉槛回廊，浑然一体，既有传统民族特色，又有新的时代气息，主亭内矗立着一块高大石刻，是唐代大书法家颜真卿写的《汉太中大夫东方朔画赞碑》复制碑。原碑系唐天宝十三年（公元754年）刻建，至今已一千二百三十余年，因年久失修，部分字迹剥蚀不清。为了保护原始文物，不使继续损坏，特将其保存在文化馆，另制此碑，以供游人观赏；右前亭中，另一碑刻是《东方先生墓碑》复制品，为颜真卿第二年撰书；左前亭之碑是清同治元年兵部马驾司员外郎王钟霖撰书的《颜鲁公画像赞碑》。
  《东方画赞碑》，是陵县最珍贵的历史文物，它既有很高的书法艺术价值，又具有深远的政治意义，为使人知其原委，故概述如下：
  一、撰写《东方画赞碑》的背景
  《东方画赞碑》又名《颜子碑》，是晋夏侯湛撰，唐颜真卿书。碑四面刻，碑阳、碑阴各十五行，左右侧各三行，每行十三字。碑阳、碑阴均为大字正书，阳额篆书，阴额隶书，碑文字大六公分，碑额字十公分，共1073字。
  东方朔的故里系平原厌次（今山东陵县神头镇），汉末属乐陵郡，唐代属平原郡。此地旧有东方朔祠庙，内有东方朔画像。晋夏侯湛之父夏侯庄为乐陵郡太守，湛自洛阳来此探亲，游历东方朔祠，“见先生之遗像”，“慨然有怀”，于是写了这篇赞文。
  唐玄宗八年（726年）由德州刺史韩思复刻石建碑。
  颜真卿（709—785年）是山东琅琊人（今山东临沂），唐玄宗二十二年（734年）考中进士，曾任节度使、尚书，殿中侍御史，后进爵鲁郡开国公，故人称为“颜鲁公”。他是唐代一位承前启后的大书法家，他的楷书既继承了魏晋以来王羲之父子为代表的书法艺术成就，又吸收了其他各书法家的优点，形成了自己的独特风格，被誉为继王羲之而起的第二位书法革新家，对后世书法家产生了广泛的影响。他写《东方画赞碑》时，年四十五岁，是他书法艺术发展成熟的高峰时期。颜真卿留下的碑刻较多，但字体的刚健雄浑，遒劲厚重的风格，当首推《东方画赞碑》为最，且在该碑上额的篆书和隶书，也是其他碑中不多见的。
  唐天宝十二年（753年），他因受奸相排挤，被贬为平原郡太守，治所在今陵县。此时，颜真卿敏锐地察觉到安禄山有叛逆迹象，且其治所范阳三郡距此非遥，须加防范，便以防霖雨为名修浚城池，训练兵丁，积极备战。安闻之便派使臣平冽、李史鱼等，以巡视为名，来此刺探军情。颜将计就计，陪同来使，游览当地名胜东方朔祠，因见原碑已残，故亲书赞文并撰书《碑阴记》，以惑其使者。李史鱼见颜一书而就，便说：“颜大人果然好书法，百闻不如一见，无愧为当代书法名家”。安禄山据报后，“果以为书生不虞也”。第二年举兵叛乱，河北二十四郡多被贼陷，独平原郡固若金汤。由于颜真卿在敌后的战略牵制，使其兵力分散，致安禄山最后一败涂地。他维护祖国统一的爱国主义精神和他的艺术实践为政治斗争服务的行动，至今都是很有教益的。
  石刻者根据颜书柔中有刚的特点，采用雄劲深邃的刀法，完美清晰地表达了原作的笔触美。因此宋代书法家苏东坡称赞说：“颜鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远”。所以它受到历代书法家的推崇和珍惜，争相拓摹，都以
  得到一份拓本，引为幸事。
  这样一块珍贵历史文物，在我国兵燹频仍的历史上，可说是历尽劫难。据《陵县志》载：相传元朝就把碑由神头东方朔祠，移到城内建亭于大堂之侧。康熙六年地震，大堂和碑亭倒塌，碑下半部埋入土中百年，直到乾隆五十七年（1792年）县令汪本庄才挖出来，重修碑亭，安置其中。后来碑亭又倒，颜碑复陷泥潭。日寇侵华期间，竟用此碑作厩门口的垫石，人践马踏，严重损坏，如今下部字迹已经脱落，难以辨认了。
  1945年，陵县解放了，历尽沧桑的颜子碑，才回到人民手中，人民政府及时采取了保护措施，1964年省文化局拨款重修碑亭加以保护。“文化大革命”中，将碑亭封闭，未受到破坏，1978年被列为省级重点文物保护单位，1982年列为国家一级文物藏品。
  二、《东方画赞碑》的复制经过
  党的十一届三中全会后，科学文化的春天到来了。县委、人大、政府、政协，除积极推动科学技术发展外，对文化事业也非常重视。《东方画赞碑》为我国书法瑰宝，虽部分损坏，但原碑尚存。而颜真卿撰并写的《东方朔墓碑》则已遗失。1982年夏发现《墓碑》拓本，经县委研究，决定影印碑帖。由高登岩、窦金海、尼清云、李效祖、刘玉五位同志负责。后因印价昂贵，便决定复制《墓碑》。随于同年12月5位同志亲赴泰安，与中国建筑石雕公司商妥，并签订了复制合同。1983年1月，县委又认为《东方画赞碑》，系历史珍贵文物，既已剥蚀近半，也应另行复制，永传后世。于是高登岩等五位同志又去泰安，与石雕公司就复制《画赞碑》的方法和价格，达成了协议。为了碑石质地坚韧不易风化，他们选用了泰山花岗岩石。为不失颜书风貌和刀法深邃与原碑相同，推由李效祖同志负责，根据宋拓
  本与原碑字迹对照，进行双勾，并由大家边审、边讨论，然后定稿。李效祖同志经过两个多月的艰苦劳动，完成了双勾任务。雕刻开始，为慎重起见，先组织技术人员两次来县参观原碑。然后又采取一边刻，一边检查，逐字验收的办法，一点一画与原碑不同，也要纠正。同时还由谢龙堂同志拓片，再从拓片上检查缺陷，加以修改。石雕公司赵继盛、张广奎、李和勇三同志，也都各自发挥特长，一丝不苟，自始至终与之积极合作。于1983年末复制完成，运回陵县。1984年初，由曲阜古建筑队，修建碑亭，年底竣工。1985年6月10日，举行了隆重的“重修颜碑亭”落成典礼。至此，使《颜碑》这座千余年的书法艺术瑰宝，又恢复了青春，重放光彩。1992年6月，陵县县委、县府拨专款建成《文博苑》，此碑现藏于《文博苑》中。
  《汉太中大夫东方先生画赞》并序
  大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，为郡人焉。事汉武帝，《汉书》具载其事。
  先生，瑰伟博达，思周变通。以为浊世不可以富贵也，古薄游以取位；荀出不可以直道也，故颉颃以傲世；傲世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材；倜傥博物，触类多能；合变以明算，幽赞以知来。自三坟五典，八索九邱；阴阳图纬文学，反家众流之论；周给敏捷之辩，支离覆逆之数；经脉药石之艺，射御书计之术。乃研精而究其理，不习而尽其功；经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，包含宏大；凌轹聊相，嘲哂豪杰；笼罩靡前，跆籍贵势；出不休显，贱不忧戚；戏万乘若寮友，视俦列如草芥；雄节迈伦，高气盖世；可谓拔乎其萃，游方之外者也。
  读者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃世登仙；神友造化，灵为星晨。此又奇怪忽恍，不可备论者也。
  大人来守此国，仆自京都，言归定省。睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：矫矫先生，肥遁居贞；退不终否，进亦壁荣；临世濯足，希古振缨；涅而无滓，既浊能清；无滓伊何？高明克柔；能请伊何？视污若浮。乐在必行，处俭冈忧；跨世凌时，远蹈独游；赡望经代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙；染迹朝隐，和同不同；栖迟下位，聊以从容。
  我来自东，言适兹邑；敬问墟坟，企伫原隰；墟墓存徒，精灵永戢；民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图；周旋词宇，庭宇荒芜；榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先先，岂焉是居；是居弗形，悠悠我情。昔在有德，冈不遗灵；天秩有礼，神鉴孔明；仿佛风尘，用垂颂声。
  （陵县政协文史委供稿）
  [=此处为插图（东方画赞碑亭）=]